יום חתימת אמנת עולי ההר • לא נעזוב את בית אלוהינו לעולם | הרב אליהו ובר

מיוחד בתנ"ך. היום שבו עם ישראל קיבל על עצמו, ירושלמי נראה שהקיימו וקיבלו של פורים. קיימו עכשיו מה שקיבלו במעמד הר סיני. זה היה בכד תשרי ביום חתימת האמנה. היום עם ישראל חתמו בכל זאת אנחנו קורטים אמנה והלחתום שרינו לבינו וכהנינו. יום כד תשרי יום מיוחד. אחרי שעם ישראל עבר את כל חודש תשרי בראש השנה, התאספו כולם וקראו בתורה. אחרי זה ביום השני קראו עוד פעם בתורה ואז הלכו צאו ההר והלכו לבנות סוכות. יום כיפור משום מה הושמט שמה בפסוקים והריחו בזה כבר. ואחרי זה עשו סוכות ויקראו בספר תורת האלוהים יום ביום. ככה יום יום קראו בספר תורת השם. ואולי זה היה אז באותו שנה שנת הקאל. אם התחילו לספור כבר לשמיטות כמה שנים קודם זה השאלה מבחינה היסטורית מתי זה קרה א אם התחילו לספור כאילו מתי שעזרה סופר עלה זה היה בשנה השביעית למלך אז זה יוצא בדיוק באותו שנה גם שנת הקאל שזה סוף שנת ה-20 אז קראו בספר תורת האלוהים יום יום ויום השמיני עצרת כמשפט ולמוחרת עוד לא רצו לעשות צום כי זה היה בר דמועדה אתמול הזכרנו את זה איסרו חג ועכשיו הגיע חבדה לתשרי עם ישראל כולם נאספים לחזור בתשובה זה מתחיל בצום ובסקים מתפלים ללים לקדוש ברוך הוא שיסיר את היצר הרע מעם ישראל אחרי כזה שלוש שבועות של א א כזה תשובה גדולה אז א מתפללים שיסיר את היצר הרע דרך אגב יש גמרא מאוד מעניינת במסכת הרכין שהגמרא אומרת שכשעשו סוכות עד לא עשו סוכות ממי הפסוק אומר אה כי לא עשו סוכות ממי יישוע בנ ולא כתוב שמה ה למה לא כתוב כתוב ה בגלל שיש טענאה ליהושע בן נ למה אתה לא התפללת לאבד את היצר הרע מילא משה רבינו לא יכל להתפלל על זה הוא היה בחוץ לארץ לא היה לו זכות עד ארץ ישראל אבל יהושע בן היה בארץ ישראל למה לא התפללת שיעבד היצר הרע אז לכן פגם כתוב בכבודו והורידו לו את הה אז עשו סוכות ככתוב הסוכות היה שהם היו מסוכחים והלך מהם היצר הרע מי שלומדת הגמרא ביומא הפסוק ש אבל שעיבוד היצר הרע בפועל זה קרה בכד תשרי אז הכל בזכות גם חג הסוכות שעבר אז כד תשרי זה יום לאיבוד היצר הרע ויש עלינו תביעה וטענה ובקשה כל הדורות עם ישראל היו בגלות לא התפללו על כל מיני דברים כי כי לא יכלו היו לא היה זכות עד ארץ ישראל אבל גם בארץ ישראל חסר זכות אחת זכות בהר הבית צריך לדעת שעלי עלינו יש תביעה מיוחדת להתפלל עוד יותר וומבקשים מאיתנו שזה זה הטענה שמה שאנחנו כשנמצאים פה יש לנו זכות דהר הבית זכות דבית המקדש אז ודאי שהתפילות שלנו הם הרבה הרבה יותר מועילות וזה גם טענה וגם בקשה וגם א שבח כלומר שכשקורה דברים ומתפלל עליהם פה צריך לדעת שזכות עד הר הבית זכות עד הבמקדשה חות חודשב בית המקדש הועילה וכשאנחנו לא מתפללים מספיק טוב פה אז יש עלינו טענה למה למה לא התפללנו אז צריך לדעת יש להיות פה זה זכות גדולה אבל זה גם התחייבות גדולה זה לא כזה ככה עולים וזהו אני יודע אחרי שסוכות כל כך השמחה גדולה שפה וזה אז אנחנו מרגישים ככה זהו צריך לדעת שיש לנו גם חובה גדולה אנחנו בשם כל ישראל נמצאים פה הם באו לפה סוקות מספרים גדולים ל7000 נכון יש קצת אלו שזה היה יותר מפעם אחת אבל פרים גדולים אנחנו לא נציגים רק שלהם מדינת ישראל יש לא יודע כמה תושבים שמונה מיליון תשע מיליון תושבים א ואנחנו ויש גם יהודים בחוץ לארץ אנחנו בשם כולם יש לנו זכות גדולה אבל גם חובה גדולה אנחנו כולנו ביום חתימת האמנה שאחד מהסעיפים הגדולים בחתימת האמנה ולא נעזוב את בית אלוהינו. יש לנו התחייבות. לא נעזוב את בית אלוהינו. צריך לתקן שם בספר עזרה. א זה חלק שנקרא נחמיה. אני יכול לספר עזרה כי זה ספר אחד אבל ספר בחלק של נחמיה. אז יש שמה ולא נעזוב את בית אלוהינו. אז לא לעזוב. לפעמים גם לא יכולים להגיע. יש כאלה שגורים רחוק. לא יכולים להגיע כל יום כל יומיים. אבל לא לשכוח את בית השם. לא זה לא נעזוב. ולהביא לפה עוד אנשים ועוד אנשים. התחייבנו חתימת האמנה כד בתשרי ויש איתנו היום שני יהודים שם פעם ראשונה שלהם פה אה יום >> לקראת בר מצווה לכבוד יום חתימת האמנה זה באמת יום מיוחד להתחיל לבוא בכדי יום אז הקדוש ברוך הוא יעזור שכולנו נבוא ונמשיך לבוא לפה ונעמוד בהתחייבות שלא נעזוב את בית אלוהינומ >> ושכל עם ישראל כולם כמו שאמרנו בכמו שהקדוש הקדוש ברוך הוא בירך אותנו שקראנו אמרנו את זה בלל יוסף השם עליכם אז הקדוש ברוך הוא יוסיף עלינו כמו שמשה רבינו אמר יוסף השם עליכם כחם אלף פעמים אז יינו היה מספר 7000 אז אל 1000 פעמים זה כמעט כמו כל תושבי מדינת ישראל היהודים זה שבע מיליון אבל א אני לא יודע בדיוק כמה יש תושבים וכמה מספר המדויק אבל תפע שם עליכם ככם אלף פעמים יברך אתכם כאשר דבר עליכם הקדוש ברוך הוא יתן לנו שפע ברכה והצלחה מןמקום הזה אמן כן יהי רצון >> אמן