יום השואה: לזכור כדי לתקן • המאבק על חיי הנצח של עם ישראל | הרב אליהו ובר

ב חובי ניסן אה מדינת ישראל מטיינים את היום הזה יום לזיכרון יום השואה 81 שנים שמה השואה שואה של חמש שנים שש שנים אה יש בזיכרון זוכרים יש הרבה פעמים מחשבה לזכור את המוות, לזכור את הרוע כמטרה בפני עצמה. אבל יש מטרה אחרת בבחירת הרוע. זוק אומר בישעיהו הקדוש ברוך הוא יותר אור ובור חושך, עושה שלום ובור רע. אני אדני עושה כל אלה. הוא עושה את השלום, הוא עושה לאור, עושה את החושך, עושה שלום וגם בורא רע הוא עושה את הכל בתפילה לעומת זאת אנחנו גם מזכירים שהוא עושה אבל במקום להגיד שהוא עושה בורא רע אנחנו אומרים את זה בנוסח אחר בורא את הכל לא רוצים להזכיר את הרוע כמו שכתוב באיכה מפי עליון תצא הרעות ואתם כשיש רע בעולם וודאי מגיע הכל מהקדוש ברוך הוא. הקדוש ברוך הוא עושה הכל. רק הרוע נגרם כי יש צורך לתקן את העולם להביא אותו לטוב. מפי עליון לא תצא הרעות והטוב. הרע לא יוצא סתם. העולם נברא ללא מוות. אבל כשאדם הראשון חטא בעץ הדעת, אז מאב נוצרו כל האנשים ביצירה של אנשים שלא יכולים לחיות יותר מכך וכך שנים. ולא שעכשיו נהיה רע, אלא שהחטא גרם שבבריאה יש אנשים שיכולים למות וכולם אין מה לעשות. ארבעה מתו בתש הנחש, אנשים שלא חטאו בכלל תום חטא. ארבעה אנשים הגמרא הגמרא אומרת מסכת שבת שלא עשו שום דבר רע אבל מתו בית יושן נחוש. וכן הלאה במשך הזמן עם ישראל תיקן את עצמו היום תהילים אמרנו בשיעור של יום אני אמרתי אלוהים אתם ובני עליון כולכם אכן קדמתם הגמרא בעבודה זרה אומרת בשעה שישראל למדו על הר סיני אני אמרתי אלוהים אתם היה צריך להנתק אותנו מחטא מחטא אדם הראשון ולהגיע למתב כמו אלוהים שלא יכולים למות ואיתם כאלוהים יהודי טוב הרע זה היה בעץ הדת אבל עכשיו יכול להיות מצב שלא יה אבל מה לכן כאדם תמות למה חטו בחטא העגל עכשיו מחלוקת יש דעה בגמרא שגם בלי זה היו מתים כי עדיין חטא אדם הראשון עדיין היה מרחץ ולמשך הדורות אנחנו בעיקרון רוצים לעשות עבודת השם לעבודו בלב שלם אבל כמו שהפסוק מעיד עלינו אינך שוכב אבותיך וקם העם הזה ודנל אחרי אלוהי נכר הארץ חטנו אבינו ופשנו והקדוש ברוך הוא לפעמים מצרף אותנו מתקן אותנו מנקה אותנו אבל המטרה היא להגיע לטוב אנחנו מזכירים ביום כזה מזכירים את הרוע מזכירים את הרע שבעולם עולם וצריך לתקן לעורר אותנו להתעורר ולבכור את הטוב ולדעת שהקדוש ברוך הוא מתקן אותנו ומנקה אותנו בשביל להביא אותנו לטוב ומטרה נוספת בהבקרת הרוע מטרה חשובה מאוד בהבקרת הרע זה בשביל שנדע שיש רעים בעולם וחלק עוד פעם חלק מהבריאה שהקדוש ברוך הוא ברא אנשים אנשים מקולקלים, אנשים שמלאים רוע ו בשואה זה ראו את זה בהתגלמותו ראו את כל הרוע שמתפרס אצל אנשים שהיו כל כולם אנשים נאורים אנשים אקדמאים כל ההשכלה העולמית באוניברסיטאות הגדולות בגרמניה הכל הכל הכל להתרכב, לרוע, לתינופת, לרוע שאין כמותו שמה ובאותו תקופה גם לא נשכח את השואה הראשית שקמות אנשים שנרצחו על ידיהם ברוסיה בשנים האלו, רוסיה וברית המועצת, כל הרוע של ה האנשים שמתנהגים ככה באקדמיה בכאילו בצורה נאורה הכל הכל זה להבכיר לנו שבאמת רק הקדוש ברוך הוא בדרך המפריות שלו רק משמה יבוא הטוב נכון הקדוש ברוך הוא מגלגל גם את הרע בשביל לתקן אותנו בשביל לצרף אותנו אבל נבקור שהקדוש ברוך הוא מנהיג את הכל ואנחנו צריכים לעובדו ולעשות את זה ולא לתת אמון בשום א אנשים ככה באים עם הנאורות ועם הזה עם הקדמה הם חושבים שרק ככה יהיה טוב אז לא הנה עם הקדמה הזאת היה השואה אז אנחנו צריכים לדעת צריך לא צריך ללכת אחורה לא חייבים לחזור לא חייבים לחזור לכביסות בידיים או דברים כאלו אבל כן זה אפשר להשתל שהי מקדמה כן כן ה העולם אה עשה הרבה דברים טובים ומתקדמים ודובים אבל לדעת שכשזה לא מגיע סביב על עבודת השם זה לא מגיע סביב הבורא יסברך שמו אז כל הקדמה הזאת וכל היופי וכל הדברים הטובים האלו יכולים להפוך להיות לרוע שאין כמותו ולהצטרף לזה שגם א פה מה שעם ישראל חבל לפני שנתיים וחצי ביום של א של ניסיון חזרה לאיזה לרוע הזה להתנהגות ברברית וחייתית של מה שעשו בשמחת תורה לפני שנתיים וחצי אז הקדוש ברוך הוא יעזרנו ויראה כבר את ה את כל הנרצחים שנרצחו ויצרו בצרו חיים את נשמתם וכותם מתרגן עלינו ותפיה את עם ישראל לשוב לארצו בצורה טובה בעבודת השם בארץ לבת חולה ודבש בארץ טובה רוחבה ארץ הרי ובקאות ארץ מאחלי מים לההנות מארץ ישראל ארץ עם שפע טוב שכמובן ובעיקר בעבודתו יתברך מהמקום הזה במרה בימינו אמן ו