זעקת הפקרת הר הבית | הרב אליהו ובר

לקראת סוף הספר ירמיהו הנביא בתוך הנבואה שלו על הבבל ובקריאה שלו לעם ישראל לחזור לארץ ישראל הוא אומר ככה פליטים מחרב ילכו אל תעמודו וירכו מרחוקת אדני בירושלים תעלה לבבכם בושנו כי שמענו חרפה כיסה קלימה פנינו כיבואו זרים על מקדשי בית אדוני עם ישראל קוראים להם בואו תשובו לארץ ארץ ישראל. למה? כי יש חרפה שהזרים נמצאים במקדשי בית השם. יש מי שלא מבין את הנושא שהחרפה שעם ישראל בגלות והחרפה שהזרים נמצאים בבית המקדש זה דברים ששייכים אחד בשני. חז"ל אומרים בסוף מסכת תענית כל המטבל על ירושלים סופו ורה זוכה ורואה בשמחתה וכל שאינו מתאבל אינו זוכה ורואה בשמחתה שמעתי פעם שזה לא עניין של עונש ושכר מי שלא מתאבל על ירושלים אז כשיהיש שמחת ירושלים הוא באמת לא ישמח כי הוא לא יבין מה השמח הרבה אנשים לצערינו עוסקים בחלק של שהיינו בגלות בכל מיני מקומות בתור נקודה של א איזהשהו קשה היה קצת היה אמים מהגויים היה צרות היה אפילו גזרות פרעות תתנו פרות אחותת גירוש ספרד פראות כאן פרות שם כלות מוזה גירושי תימן כן אפשר למנות מכל מכל ארץ בעולם את הגרות שלה וזהו וזה הגלות עכשיו הרגענו לארץ ישראל בסדר בארץ ישראל יש לנו את הצרות החדשות יש לנו אני יודע פרות אשפד א בשמחת תורה והיה מלחמה כזאת חמה כזאת והיה פיגועים ולא השתנה הרבה >> ישגלות של השפע ולא מספיק ועולה המיסים והשקל לא מספיק עולה והשקל יורד אז הדולר עולה אלי כל פעם סיפורים אחרים תמיד זה ימצא לנוצות צרות העיקר השם לא גאל אותנו רחמנא ליצלןס >> כן עכשיו אבל באמת בושנו כשמענו חרפה באמת יש נקודה אחת ששמה זה נשאר >> לא נשאר ברוך השכם אנחנו רואים פשוט שינויים מתעלה כל הזמן ו החרפה הגדולה כי באו זרים בית השם מעניין שמנהג ישראל אני לא יודע מתי זה התחיל כבר בנחות הגיונים וכתוב שכל שבת ככה בימים טובים מדברים בתפילת מוסף מדברים על בית המקדש בשבת נהגו ישראל לומר בתפילה שתעלינו בשמחה לארצינו בגבלינו ושם נעשה לפרנחת קורבנות חבותינו אפילו לא מעלים את הרעיון שאחרי שנעלה לארץ ואז נמנה את בית המקדש ואז נבוא לבית המקדש. לא, זה פשוט דבר פשוט כל שבת כל יהודי הצעיר בכל מקום שגר. אתם יודע ריבונו של עולם, תביא אותנו לארץ ישראל, אנחנו ישר מקריבים קורבנות. ישר אנחנו מקריבים קורבנות. וזה ההסתכלות שהייתה כל השנים שאנחנו באים לארץ ישראל ואנחנו רוצים להקריב קורבנות. אבל כמו שהיה על הנושא של עלייה לארץ ישראל, כאז וגם אתה, יש אנשים שלא רואים את דבר השם עלינו. יש אנשים שלא רוצים לראות. באמת רואים לא רוצים לראות. ו אם תשאלו מי אמר לי בסדר יש אתם יודעים יש בכל א בתורה יש דעות יש רבי יהודה רבי מאיר בית שמאי בית הלל רבי יהושע יש דעות יש כאלו שמבחינתם הם עוד נמצאים במציאות של אני ואפסי עוד עם ישראל בגלות היה מחולק למלא מלא עיירות וקהילות קטנות וכל העיירה את הרב שלב הנושא של הקיבוץ גלויות יצר בעיה אז א אבל זה נשאר עדיין עובדים קשה להישאר כל אחד עם ה רב שלי ואם הרב שלי אומר משהו אז הרב של השני הוא אפס אסים הוא אפס אספים אז בשאר בשאר חלקי התורה אז זה מתבטא רק במילים קצת דקות כן יש רב יש רבנים שסוברים שמי שפותח בקבוק בשבת הוא חייב סקילה. חייב פקילה. חייב כרת. כן, כרת. אתם יודעים, כרת היום זה נשאר רק על מקום אחד. רגע, נבקר את זה. כן. אבל מי שפותח בקבוק בשבת לפי הרב אלישיב, הוא עובר באיסור תורה. כן. אם זה בקוק יין ודאי, זה בקוק מפקק מפלסטיקוח בדעת, לא משנה. [נחירות בוז] סוה חייב כר יש כאלו שאוכלים בפסח עוגיות נקראים פפושדו מכירים את הדבר הזה עוגיות האלו מכינים אותם מקמח ימי פירות מורבים קצת מים ניכנס לזה לבעיה הזאת כן יש כאלה שאומרים שאין שמה מים אני לא רוצה שאחרי יגידו שאני מוציא לא אז לא יודע לפי חכמים גדולים מסוימים חייבים כרת מי שאוכל עוגיה כזאת מי שאוכל חייב כת לפי חכמים אחרים דעת הרמב"ם זה שזה מותר אין בעיה אז אנשים צועקים אחד על השני אבל יש מצב גמור שמוחקים אחד מוחק את השני זה יכול להיות רק במקום אחד בושנו מאוד כי זבנו ארץ כי באו זרים בית השם פתאום את הבושה וחרפה הזאת את הבושה הזאת שהזרים נמצאים מבית השם זה לא מטריד. לא. יש פה יהודי ששאל את הרב שלו והרב שלו אמר לו מותר, אבל מה פתאום? הרב שלי אמר שזה כרת. הרב שלי אמר שזה כרת. ברגע שזה ככה, זה אומר שלא באמת מעניין אותו מקדשי בית השם. להפך. אם היה מעניין אותו דבר השם אז היה אומר את זה עוד הרבה דברים שהרב שלו אומר שזה כרת והרב של השני אומר שזה מותר וכן הפוכות. ברגע שזה נהיה רק על הנקודה הזאת, זה מראה שהנושא הוא לא באמת מה הקדוש ברוך הוא רוצה. הנושא הוא ש אין אני צריך א לדבר, אני לא חז רוצה להרגיד עם זה. הנושא הוא המילה פוליטיקה מדויקת. כן, המילה פוליטיקה עצמה אפשר לפרש אותה בכמה פרשניות. יש משנה פעם אחת את המילה פוליטיקה מסכת שביעית. כן? יש מאכל פוליטיקי. [כחכוח] [נחירות בוז] אני יודע מה זה פוליטיקה. בכל אופן, הפסיקה היא לא שייכת לכללי הפסיקה הרגילים, כי אנחנו רוצים שלראות שיצעקו על אנשים שכל שבת הולכים עם קוגל הבית כנפת ולפי הדעה ש60 ריבו לפי דעת מרן השולחן ערוך שלא צריך 60 ריבו בעיר אז מי שמוליך דרך כביש ראשי בשבת גוגל הוא חייב סקילה וכרת לפי דעת מרן השולחן כן מרן רבנים נשמח כן לפי מרן מי שמטלטל ברשות הרבים היום הוא חייב כרת על כל הארבע אמות וארבע אמרות לא מי ש מי שנכנס להזהרה בטומ לא לצורך בניין בית המקדש וקורבנות יש עוד איפה הצעקות איפה ולהפך שבוע אני אני אחזור על זה בגל ש אמר מישהו שכל אלו שואלים ש אל שואלים להר הבית שיגלחו את הפאות הראש את פאות הזקן שיגלחו עם תר עיקר שלא יהיה חילול השם להגיד כאלו מילים זה חילול השם שאין כמותו כמה עבירות עובר מי שמגלח את זקן הראש והפאות שבע לוים על המגלח ושבע לוים על המתגלח. 14 לו. והוא אומר ככה, תלכו תעשו את זה. כמובן שהתכוון הוא לא התכוון שכו לעשות את זה בפועל אבל כאילו בזלזול. זלזול בלבי מהתורה. זה לא משנה. העיקר תשמע בכל הרב שלי שאומר שסור לרב הבית. זה מבחינתו נהיה. ולמה? בגלל שלא אכפת להם בית השם. לא אכפת להם. למה הם לא צועקים שיש פה זרים בבית השם? כי ראתה גויים באו מקדשה אשר ציווית לו יבואו בקהלך. למה לא אכפת להם את זה? אכפת להם האגו שלהם. >> למה לא אכפת? כי זה לא הנושא. טוב, הקדוש ברוך הוא יעזור. >> אמן. שרר רוח ממרום >> אמן >> רוח של קדושה לכל עם ישראל >> אמן >> ואתה כתבו לכם את השירה הזאת ולבנה את בני ישראל סימה בפיהם בואו נלמד מה כתוב בתורה בשירה הזאת נלמד את התורה הקדושה נלמד באמת מה הקדוש ברוך הוא אומר ונלמד את התורה תנך משניות תלמוד רמבם שולחן ערוך ונידע מה לעשות שימו לב מודו את הספרים האלו נדע מה לעשות ואם בכל הספרים שהרגע בניתי כתוב שאסור לעלות להר הבית אני אשמע לא כתוב לכם [נחירות בוז] אז בואו נלמד מה הקדוש ברוך הוא אומר ו נעשה את רצונו נלמד את התורה והקדוש ברוך הוא יעזרנו וישר רוח ממרום לכולם >> שיעשו כל רצונו אלול פה לבית המקדש >> בהקשר למה שאמרתי הוא מסיים רק משפט אחד חשוב זה קשור לשבוע הבא כל שבת הלכת עלינו לא צנו לך קבנות כבותינו כלומר עניין השבת במקדש בהר הבית הוא עניין גדול מאוד וכנראה השטן נשאר לו עוד נקודה אחת ככה להפריע לנו זה עניין השבת אז כנראה שמה שמה מתחדד הכי גדול אז אנחנו צריכים להתעורר ביותר להתפלל שנזכה כל שבת לעלות לפה להשתחבות שם יתברך רצון ונאמר אמן >> [מוזיקה]