התיקון האמיתי לחטא המרגלים מתחיל כאן בהר הבית! הרב אליהו ובר

אנחנו קוראים פרשה א קצת אפשר לומר הפרשה הכי מפחידה ב יחספים בין הקדוש ברוך הוא לעם ישראל בין עם ישראל לקדוש ברוך הוא יותר נכון פרשת המרגלים והעונש החמור שאחרי זה מה החטא הגדול של המרגלים חז"ל עומדים לשון הרע הגמרא ברחין חזק הוא ממנו כביכול בעל הבית אני לא יכול להוציא כילה משם. וכשאנחנו מסתכלים על פרשת המרגלים ביחס לפרשת חטא העגל היינו מצפים שחטא העגל לכאורה הרבה הרבה יותר חמור ושם בחטא העגל נגמר הכל וכתוב שמה ביום פוקדי פקעתי עליהם חטתם אבל בפועל בחטא המרגלים היה גם כתוב ביום השם סלחתי כיד דבריך ובכל זאת ואולם חייני מה ההבדל מה מה המהות אפשר לדבר על זה הרבה אפשר לחפש כסף בפרשה מחומה לדברים [נחירות בוז] רוצה לעמוד על נקודה אחת מאוד מאוד חשובה ש הנקודה של חזק הוא ממנו חז"ל אומרים משפט חריף קצת כביכול בעל הבית אני לא יכול להוציא את כל משם יש פה איזה חוסר אמונה בקדוש ברוך הוא האמונה בהשם היא העניין של ה של ההצלחה שלנו כמה שאנחנו יותר מאמינים שהקדוש ברוך ברוך הוא יכול להוציא אז ככה אנחנו יותר א מתחזקים וכשיש שאחרי זה כשאין אמונה מספקת אז אחרי זה מתחיל הכל בלאט לאט אז המאפילים באו ואמרו להם שהיא לא תצלח וזה לא הצליח באמת צוחדים שנכנסו לארץ זה היה צריך מעט מעט לגרשנו מפניך והיה סדרים שלמים שלקח זמן עד הגאולה שלה עד שבמי דוד כבר בנו פה את הבית כבר ככה דר כך 400 שנה אנחנו אנחנו היום במציאות א דומה שעם ישראל זכה לחזור לארץ ישראל כבר כל העליות כל ה-200 שנה ואחרי זה הקמת המדינה ואבל כביכול מרגישים יש הרגשה אצל הרבה אנשים לצערינו לא רק בלב אלא גם מוציאים את זה בפה כי חזק הוא ממנו כביכול בעל הבית לא יכול להוציא את כלב משם ואז לכן גם יש את הרטיות ואת המניעות ואת ה דברים האיים והכל הולך קצת לביתיות וגם אם הקדוש ברוך הוא עוזר לעם ישראל כנגד כל האומות אבל עם ישראל כנגד עם ישראל זה לא כל כך הולך אז לכן אם ישראל לא כל כך מאמין ולא כל כך מבין ולא כל כך רוצה אז הכל הולך ונסחב לאט לאט זה המציאות לפני שנה נתחיל אולי בלפני שנתיים לפני שנתיים אחרת שאנחנו כבר מנפים פה להתפלל ואת התפילות ככה למשוך פה ופה קדיש פה ופה תפילה חצי תפילת המידה לאט לאט א יותר עם אישור פחות עם אישור וני שנתיים העבודי הוא אפשר להשתחוות זה היה בתשעה באב לפני שנתיים אבל בא אותו רגע זה למחורת השתחווה זה הגיע השטרים מה פתאום זה לא נכון זה לא בדיוק ורק אמרו ולא אמרו קרשת משפט הבטחתי לא הבטחתי לקיים כן כן אמרו אז אם אמרו השתנה ולמוחרת י זה לא היה חייב מוצלח וביא גם עוד היה מי שזוכר ואחרי זה היום כבר אנחנו לא שאלים שאלות כל דבר היה לפני שנהצב כיוון חזרנו להר אחרי ארבע ימי גזל כמו השנה וגם אמרו לנו שיהיה אפשר לשיר ושאלנו וככה ככה ואמרו מה פתאום זה לא נכון והתכוונו ו אבל למחורת בטז בסיב כיון היה פה שירה וריקודים וקיצור כל הסדרה השמחה שהיה פה גם זה כמובן אמרו לא רק במשפט הזדות רק במשפת הזדות בוא ניכנס פה עכשיו לכל ה כל השינויים ובאותו ערב ליל יד בסיון היה מתקפה הגדולה באיראן >> כן זה לא אי אפשר לזה השמחה הגדולה שעם ישראל חוזר שמח לבית אז השמחה גדולה אני אומר גם [כחכוח] המציאות שאנחנו עכשיו חווים עם הדיונים על ה כן כן יהיה פה תשמישי קדושה לא יהיה תשמישי קדושה יהיה דפים יהיה זה דפים יסו כזה דפים יסו כזה עדיין לא תהלי זה ככה דגל לא יודע ניכנס עכשיו לנו כן דגל זה בעיקרון דגל הוא לא תשמיש קדושה כשהוא בא לייצג את עם ישראל שו הביתה אז הוא אז הוא קדושה גדולה הוא מייצג את עם ישראל ששב הביתה אם הוא בא לייצג את עם ישראל בורח ללא יודע איפה אשו כאילו דגל זה לא אין בו עצמו זה לא כמו תפילין שיש בו קדושה בעצם כל הרעיון שלו זה רק אם הוא בא לייצג את עם ישראל שם הביתה בכל אופן אז יש דיבורים וככה ויגידו צריך לדעת שהדברים הולכים לאט ובאשמת היינו הלוואי שהיינו יכולים אם היינו עם אמוני מוחלט אז בוא ביום כשנכנסו ל ביום חישיב ערב שמעתי מאחד שהוא אמר לי שהוא נכנס פה במלחמת שלושת ימים הוא נכנס פה עם הרב גורם כן. אז אה שאלתי אותו למה לא באתי עם כבר מעשה רצו פה במקום להיות פה אז רצו לרחבת הכותל כן רחבת הכותל יש איזה קדושת בית כנסת התיק אבל כבר 500 שנה בבית כנסת עם ישראל אבל א צריך לדעת חוץ מבית כנסת יש משהו יותר גבוה כן אבל זה לא לא הכל הכל הולכים גם יכול להיות אם באמת היה קורה מיד מ יודע מה איפה היינו אוכבים אז אה לא כל דבר הולך בדיוק במהירות שאנחנו רוצים אנחנו ניתן אמון בקדוש ברוך הוא שהוא יכול להוציא את כל משם וכמה שיותר נאמין העסק ילך יותר מהר תלוי בנו הקדוש ברוך הוא יעבור שיהיה לנו אמונה מוחלטת אם נישאן על הקדוש ברוך הוא מדה שהוא יכול להוציא את כל משם וכמו שבימים האלו אנחנו שומעים שמעות טובות שמוציאים את הכלים הקדוש ברוך הוא מוציא את כל הכלים הרעים מאבה בלבנו כן עדיין לא הכל אבל א השמועות אף אחד לא יודע בדיוק די יש כאלה כן יודעים אני לא יודע א מה קורה שמה בזה אבל יוצאים עוד שלב ועוד שלב כן זה נראה לנו יש 60% באזה 65% לאט לאט מוציאים את ה את הכלים הרעים אותו דבר בלבנון כן פשוט שקורא שמ הקדוש ברוך הוא צריך צריכים להתפלל חזק שהכל יישאר בשלמות כל עם ישראל ישארו שלמים ובריאים. מצד שני אנחנו שבים עוד כפר ועוד כפר ועוד אישור ועוד ועברו את הליטני והלכו כמה קילומטר בכלל משמקומות האלו לאט לאט הולכים צפונה. דבר אנחנו צריכים גם בתוך הארץ להוציא לנו הרבה הרבה כלים רעים שהקדוש ברוך הוא רוצה שנוציא אותם בחברון זה בשכם זה בית ג'ניים >> ירושלים ובפנים יותר בלב בלב הפנימי יש לנו את המקום פה כל ירושלים העיר עתיקה וכל ירושלים הקדושה וכמובן המרכז המרכז שכל הסיפור הזה של הארבע ימים האלו שנגזר למקום מאיתנו אה שזה יהיה פעם אחרונה אמן >> הקדוש ברוך הוא יעבור שבאמת כאן וילך יום יום מדי יום ויומו די שבת בשבתו מדי חודש וחודשו נבוא לפה להתפלל להשתחבוות לפני השם יתברך כמו שצריך מותרים בתלית ותפילין ואנחנו לא עוצרים תלמיד של שחר תמים של בן 40 אנחנו לא רוצים לעצור בזה הקדוש ברוך הוא יעזרינו לקיים את כל מצוותיו כראוי >> אמן ‏He.