השאירו שם זכר וזו התוצאה • הלקח המצמרר ממעשה שאול לאומנ הרצחנית | הרב אליהו ובר

הוא נקרא פרשת זכור אבל תקנו לקרוא בהפטרה של פרשת זכור עוד פרשת זכור פקדתי את אשר עשה לכישראל פקדתי כן זכרונינו פקדונינו בחירה עושה דבר פקטית אשר עשה מלקישראל אשר לא בדרך מצאת מצי פלוקים שובים בדברות אשר עשה לך עמלקת אדו תרגום מילולי שאיך מסבירים את פרשת זכות אשר עשה לך עמלך בדרך כלשה מנצרים איך מסבירים את הפרשה הזאת אז זאתה מדבירה ואתה לך והקיתה את עמלק מנהר והדקן תנשים כמעט כמו אצל כמו אצל המח כן ומתה מאיש ועד אישה מעולל ועד יונק משור ועל תה מגמל ועד חמורות כולם כולם כולם צריכים להרוג לא להשאיר כלום כלום כלום זה הפירוש ששמואל הנביא מסביר את הפסוקים בפרשת כיטס זה הפסוקים חוזרים על עצמן נכון אשר הלך מלקד ממצרים והפירוש הזה פקד תי את אשר עשה לך עמלק בדרך צמ מצרים זה אחד מסביר את השני שורה אחת מסבירה את השורה השנייה וו ונמצא ביחד בשביל להסביר לנו מה צריך לעשות לעמלק תמחה את זרך העמלק ואומר אומר לו שמואל הנביא לשמואל לשאול הכל לגמרי לא להשאיר כלום ונגמר המלחמה ושאול חוזר לשמואל ואומר לו הקימותי את דבר ש שאול היה שקרה הוא לא היה מלך שלא היה בו שום דופ היה מלך נקי חז"ל אומרים שבעיקרון שאול היה ברמת נקיות יותר מדוד המלך >> הוא דף את דוד כל כך >> אחרי זה אנחנו מדברים רופה לפני שאול היה נקי לגמרי שלא טעם טעם חטא בן שנה שאול במלכו אומרת הגמרא בן שנה שלא טעם טעם חטא מימיו כתינוק בן שנה נקי לגמרי ושאול חוזר ואומר לשמואל הקימותי לדבר השם שואל אותו שמואל אני יש לי פה משהו אני שומע משהו לא טוב אני שומע את כל הצור הזה ש באוזני >> ומה זה שהוא >> ומה ה בשכן זה היה מנהג ש הבעל קורא עושה את הניגון שלומ ככה בניגון של צא אז אז הוא אומר לו רגע אני שומע פה כל צאון אומר לו שאול אנחנו לא מתכוננים להשאיר אותו אנחנו מתכוננים הולכים לזבוח להשם אלוהיך בגלגל אנחנו הולכים לשחוט את כולם את כל הכבשים ואת כל האיבים אנחנו הולכים לשחוט לא נשאיר אחד אבל אנחנו עושים את זה בצורה של קורבן להשם ומסתבר שגם להביא את הגג מלך המלק הוא התכוון לקחת את הגג מלך המלק ולהרוג אותו בכמו שהורגים מלך בכבוד ככה וזה באלבמה גדולה אומר לו שמואל לא לא היה לך טעות היה טעות במלחמה הורגים את כולם לא משאירים כלום להקריב קורבן ולהשאיר זכר תמחר את זכר עמלק ולא להבקרת כבש שלהם להקריב אותו לקורבן אפילו הקרבת כבש לקורבן זה כבר ישאר את הזכר כקרא השבוע בתורה שיש את הכבש כפס האחד תעשה בבוקר ואת הכבש השני תעשה בין ה4 אנחנו צריכים לעשות שני כפסים כבש בבוקר וכבס בין ההרבעים והדבר הזה עולה תמיד לדורותיכם פתח ומד לפני השם אשר יבד לכם משם הקדוש ברוך הוא נועד איתנו על ידי הכבסים אז הכבסים האלו מזכירים אותנו לפני השם אומר שמואל לשאול לקחת כבש מעמלק הקרבת אותו במקדש כבר לא מחיית את זכר עמלק לא היה מחייה גבורה דבר עצום >> כלם >> מה >> זה יותר גרוע מאתנן ומתיר כלב >> כן א מתנן ומחיר כלב גם אסור להביא כן פה לקחת את הכבשים של עמלק אבל בעיקרון הוא אומר לו לא אנחנו לא זה לא התמנה זה אנחנו לקחנו את זה כשלל לא להשאיר שלא יישאר זיכרון שלא ישאר יגידו הכבש הזה מהמלק יבואו יקריבו עולת נדבה ואז הכהן ככה יקריב את את האיברים יקח את האור אור יכתוב ספר תורה ואיזה ספר תורה שכתוב על אור של כבש שהיה עולה שהיה שלל מהמלק אה רגע וואי לא יכול להיות ולהישאר לו זיכרון אסור כלום לא להשאיר מהם וכר דבר עצום מאוד וזה העניין של פרשת מחיית עמלק ולחילופין יש פרשה שנייה שנמצאת בהפטרה השבוע. הוא אומר לו כי חטאת כסם מרי ואבנו טרפים אפצר יען מאסת את דבר השם וימסכה השם ממלך. מה זה נקרא? מאסת את דבר השם. מעסת את דבר השם למה? כי לא עשית בדיוק את הציווי. אנחנו נמצאים פה יש לנו ציווי חשוב בדיוק לעשות את הציווי. מזבח, להקריב לידו קורבן, צריכים לעשות בדיוק את הציווי. אז יש כאלו שרוצים, יש כאלו ש לא יכולים אולי להפר קצת אחרת, אולי לא חבים בדיוק תמיד, אפשר להקריב לא יודע, אפשר להתפלל בחוץ, לא וזה לא מה שהקדוש ברוך הוא רוצה. צריך לעשות בדיוק מה שהוא מצ. בכל אופן המסר החשוב בפרשה שלנו ואנחנו קוראים לא קוראים סתם על עמלק קוראים את הפרשה שהאויבים שרוצים להשמיד את עם ישראל ואנחנו מכירים אותם אחרי זה במגילת אסתר מן אבא זקן ת ונשים אותם צריך להשמיד ולא להשאיר מהם זיכרון בכלל בהיכל השם ולא בבתים שלנו לא להשאיר מהם זיכרון והקדוש ברוך הוא יעברנו שנכה לקיים את כל מצוותיו ובניח חשם יניח לנו מכל אונו עכשיו אנחנו יש איזה אומה שרוצים להילחם בנו ולהשמיד אותנו היהודים הדעת לא להשאיר מהם זיכרון בכלל לו שהם לא עמלקים אבל א לא להשאיר מהם זיכרון והקדוש ברוך הוא יעברינו שנצליח עם כל היינו הימים האלו שאנחנו עובדים אומרים הולכים לעבור ימים שיש רעדה לא יודעים בדיוק איפה אנחנו מתי בדיוק יתקפו שמה אצל הפרסים ובלבנונים ובעזה השאירו שמה אויבים השאירו זיכרון אומר לכם שמשאירים שמה אחד זיכרון זה התוצאה הקדוש ברוך הוא יעברנו שנכה להילחם בכל היבנו מפנינו אמן כן רצו ‏M.