הרב מרדכי אליהו זצ"ל מגלה למה באות צרות על עם ישראל!! | הרב אלישע וולפסון

בעזרת השם יתברך קטן גדול עצום ענק דברים שכבר הזכרנו אבל צריך כל כך כל כך חשוב לחזור עליהם אני למדתי את זה לומד את זה מורנו ורבנו הגאון הגדול הרב דוב ליאור שליטה שכל פעם שהוא מדבר על הר הבית כבר א 80 שנה הוא מדבר על זה וזה ה מה שמוזכר אצלנו בפרשה את המצווה המיוחדת הזאת כי אם אל המקום אשר יבחר אדוני אלוכם מכל שבטיכם לסום את שמו שם לשכנות תדרשו ובתא שמה כלומר התורה מצווה אותנו לדרוש את המקום שהשם בחר ומתוך זה גם כמובן אחד ממוני המצוות מביא מכאן את הלימוד של מצד בניין המקדש כלומר ברור שהכוונה לבוא ואז הבתם אתם שם עלותיכם וזבחכם כלומר לבוא לבנות את בית המקדש אבל הפעולה הראשונית היא לדרוש את המקום ולבוא לשם אומר הרמבן דברים מופלאים על הסיפור הנורא והמזעזע שמובא בסוף ספר שמואל סוף ספר שמואל קורא בעם ישראל אסון נוראי נוראי בלתי מוסבר בר משהו לא מובן סוף ימי דוד דוד המלך מלך צדיק עליון קדוש עליון עם ישראל צדיקים לא מוצאים שהם עושים שם שום חטא שום עבירה שום עוון צדיקים ישתבח שמו ובכל זאת כתוב ויוסף אף השם לחרות בישראל וישת את דוד למנות את ישראל ויוף אומר לו למה מה אתה צריך למנות השם יוסף ככה והוא לא והספירה הזאתי גורמת למגפה נוראית בים בעם כ-70,000 נהרגים אתם יודעים מה זה זה מספר שאנחנו לא תופסים יותר מכל מלחמות ישראל >> תמיד יש לנו מדבר בעבירות הכי חמותים במגלים >> מביא לרעיון או שלך איזה אור איזה אור משהו אתה אומר מה קרה על מה ולמה קרה דבר כזה נורא וחמור שיש כזה מגפה קשה וגדולה בעם ישראל על מה >> ורשי רש"י אומר במקום ויוסף אף השם לחרות בישראל איני יודע למה לא יודע מה מה עשו לו טוב שקורה כזה דבר נורא והרמבן כותב ואני אקריא לכם לכם את דבריו כי הם כל כך חשובים. כל כך חשובים. אומר הרמבן אה הוא מביא את זה בפרשת קורח אבל הוא מביא בעצם את הפסוק של הפרשה שלנו. וכך הוא אומר ואני אומר בדרך סברה שהיה עונש על ישראל בהתאחר בניין בית הבחירה. שהיה אהרון הולך מאוהל אל אוהל כגר בארץ ואין השבטים מתעוררים לאמור נדרוש את אדוני ונבנה הבית לשמו כעניין שנאמר לשכנו תדרשו ואתה שמה אומר הרמבן התורה הרי מצווה אותנו לשכנות את זה שהובאת שמה יש מקום אחד שהשם בחר בו להשכין את שכינתו אבל עם ישראל יושבים בארץ היה תקופת השופטים היה הרבה ייסורים בא דוד מכה את האוהבים יש שלום בארץ, יש ברכה, יש סגזוג ואף אחד לא מדבר, רגע, יש כתוב בתורה על המקום אשר יבחר השם לשכנבת השם, לבנות בית להשם, לא רק אוהל של המשכן ואף אחד לא מתעורר. רק דוד, אני קצת מדלג, רק דוד התעורר לדבר ואז השם אמר לו, לא, כי זה רק בא ממך. בעצם זה מה שאומר מסביר רמבן זה בעצם מה שהקדוש ברוך הוא אומר לדוד זה בא רק ממך אי אפשר לבנות ככה בית כן ש אומר דמי רבים שפכת לפניי אבל אומר הרמבן אני מכיר לכם ואילו היו ישראל חפצים בדבר ונתעוררו בו מתחילה היה נעשה במא אחד מהשופטים כן במ תקופת השופטים או בימי שאול או גם בימי דוד כי אם שבטי ישראל היו מתעוררים בדבר לא היה הוא הבונה אלא אבל ישראל הם היו הבונים אבל כאשר העם לא השגיחו ודוד הוא המשגיח והמתעורר והוא אשר הכין הכל היה הוא הבונה והוא איש משפט וכולי לא הוחזק הכן תאחר בניין כל מיני דוד פשט ישראל ועל כן היה הקצף עליהם אומר הרמבן מבהיל עכשיו מאיפה הרמבן יודע את זה איך מסתיים הסיפור איך מסתיימת המגפה הנוראית הזאתי שדוד קונה את הר הבית קונה את יבוס ומקים מזבח קום מלא להשם מזבח אומר לו גד ושמה הוא קונה את המקום מקריב קורבנות ואז נעצרת המגפה. כלומר זה הנקודה. חרב ירושלים טופן אלקצר. זה הסיפור. זה המלחמה זה הקריאה של הקדוש ברוך הוא. לשכנות תדרשו ואתה שמה. שכחתם את בית המקדש. הולכים לטייל, הולכים לצימרים, הולכים לכנרת. הכל נפלא. ברוך השם. על הכל הגיע הזמן ולבית השם לא הגיע הזמן. למה הוא צריך לחכות? הגיע הזמן לדרוש את בית המקדש, לדרוש את הבית שהשם בחר בו. השם רוצה לשכון בתוכנו את זה. עוד כשהיה משכן השם כל כך כאב לו שאין בית מקדש. עכשיו שאפילו משכן אין. הלכת כמה וכמה שאין הקדוש ברוך הוא שום מקום להיות בו. אפילו לא אוהל כלום. והקדוש ברוך הוא מצווה אותנו. כי אם אל המקום אשר יבחר אדוני אלוהיכם מכוש שתיכם לסו את שמו שם לשכנ תדרשו ותא שמה הפסוק הכי מבואר מפורש שהקדוש ברוך הוא דורש מאיתנו לדרוש ולבוא אל הרבית לדרוש כמו המקדש אז אשרי כל מי שזוכה לעלות להר הבית בקדושה בטערך תפילה כהלכה ולקיים את המצווה החשובה הזאת וכך הוא מונע סכנה עצומה בעם ישראל אני אגיד לכם דברים שכתב הרב מרדכי אליהו זכר צדיק לברכה ומכתב שגם חת גם הרב שר ישובה כהן זצהל והרב רחן דרוקמן זצהל וגם הרב דובליור שליטה שם שיחיהו וככה הם פרסמו מכתב לרבני ישראל אני אקריא לכם את זה ובזה נסיים רבנים נכבדים הר הבית ששוחר בישועת השם במלחמת ששת הימים עומד עדיין בשיממונו כאילו שדבר לא קרה >> כלומר זה הגיוני שהקדוש ברוך הוא הוש אותנו להר הבית ואנחנו בעצם נשארים בחוץ והבים שלנו בפנים לא לדעת. ידועים דברי הרמבן בפירושו לתורה שהקצב שהיה לישראל במי דוד המלך משום שם לא התעורר לבניין בית המקדש. מי יודע אם הצרות המתרגשות טובות על עם ישראל בדורנו לא נובעות מזה שאנו עדישים לנושא הר הבית. לכן מן הראוי שרבני ישראל התאגדו אגודה אחת לעורר ציבול לפעילות בנושא הר הבית והכנת הלבות לבניין בית המקדש. >> מדהים. ככה הם פרסמו בציבור דברים הכי ברורים שיש לדרוש את ההר הבית לדרוש את בית המקדש השם יעזור שאנחנו נזכה בעזרת השם לדרוש לציון כהלכה להור את כל לבות עם ישראל לשוב אל המקום הזה מקום מקום שהשם בחר בו וחפץ בו להשכין שכינתו כי בחר אדוני צ ניבעל מושב לו זאת מנוחת פה יושב כיבתיה נזכה שכל בית ישראל יעלו כאן בטהרה ובשמחה נזכה לבנות הבית הגדול הקדוש בשמחה ותולש השכנה בתוכנו וכן יהי רצון לומר אמן >> אמן אן חזו