הרב יואל אליצור

אשרי הקבוצה שהרבמן הגעה. זכינו אחת האגדות התמוות והמוזרות ביותר היא האגדה שבני ישראל בתשעה באב לא הרגישו שקלו מתי מדבר וחיכו וחיכו וחיכו עד שראו לבנה במילואה ב-15 בו והבינו שעבר תשעה באב לפי ההגרסה של הירושלמי הם גם שכבו בתוך קברים שהם חפרו לעצמם. חפרו לעצמם קברים. שכבו בתוכם יום ועוד יום זרה להם שמש צדקה ומרפה בכנפיה. לא ראו, לא הרגישו, לא הבינו, חשבו שהם נמצאים עדיין וחיכו שהם ימותו בתשעה באב. המשנה הרי אומרת במסכת סנהדרין, אחד אומר בשניים בחודש ואחד אומר בשלושה בחודש, עדותן קיימת שזה יודע מי בראש החודש ואני יודע מי בראש החודש. אחד אומר בשלושה ואחד אומר בחמישה עדותן בטלה זה יודים שמכחישים זה את זה זה לא אותו דבר אז איך אלה ישבו חמישה ימים חמש שמשות זרכו עליהם והם שכבים בתוך הקבר מה קרה לאבותינו אני חושב שחכמינו נתנו פה בצורה ספרותית את בעת הבעיות שגם הרב רמז עליה אולי כמו שאומר פתגם שאפשר להוציא את היהודים מהגלות, אבל הרבה יותר קשה להוציא את הגלות מהיהודים. יהודי שהתרגל שהוא בגלות והוא חופר קבר, הוא נכנס לקבר שמה טוב לו. יחד אם בגויים האלה לא תרגיע ולא יהיה מנוח לרף רגליך וקר תאמר מתנר הוא רגיל. זה טוב זה זה ההרגל. הוא לא רואה שזורחת עליו השמש והתפקיד שלנו הוא כן לראות שזורח את השמש תשעה באב הוא יום מזמן לפורנות והפורענות האחרונה שהייתה לנו בתשעה באב הייתה מכונה ההתנתקות הגירוש הזיבה שחבל עזה יש לה זכות להיות חבר בקבוצה שאתם יכולים מוזמנים להצטרף אליה שמציינת את אה המיסה בארץ חמדה ביום חטא באלול. אנחנו דווקא בחרנו בחטא באלול מפני שזה לא היום שבו גרשו את האנשים, זה היום שבו גרשו את השכינה. אנשים אנחנו כואבים על האנשים ועל מה שעבר להם. אבל העיקר הוא השכינה. ברגע ביום ח באלול כוחות צהל האחרונים סגרו את מחסום כיסופים יצאו בשמחה ובשסון יצאנו וערבים באותה אכזריות ורשעה שהם שרפו אנשים 18 שנה אחר כך שרפו את בתי הכנסת זה יום של גלות השכינה ואני חיברתי בזמנו קינה שאני אקרא ממנה חלקים ואחר כך נחשוב מה הלאה. היא מסה בא' ב היא ארוכה אני רק אתחיל קצת היכה עבדה זבת חלב ודבש שודדה נהרסה חרבה ותיבש שדות ירוקים מטאים חממות היו למרמס לרועים ובהמות איך בגדו נבחרי העם בלאויהם בבוחריהם בנפשם ובזרעם ואיך נאבכור חיילים ושוטרים מאחים אהובים לאויבים וצרים איך לכה גוש כתיב ארץ אהובה גן ירק חול וים אהבה ואחווה מלאה כרימון תורה ומצוות ואתה חורבות וארץ תלאובות איך דת ודין וצדק וחוק נרמסו והיו ללהג וסחוק ישרי דרך קלויים רבותם צוקה משפט למספח צדקה לצעקה איךה המוני לבושי שחורים פרצו עם בוקר אל בתי יקרים לאושו לתפור דגלים עלמדיהם לחלל לבן ותכלת כיסא כבוד אלוהיהם איך ולמה בתי כנסת המפוארים היו ברדת יום ללפידי אש בוערים אל תסתר פניך ממני יזעקו שם לפניך אך לא נענו משמי מעוניך אני מדלג לסוף הקטע ואחר כך אני אגיד לכם מה עשינו בזה במניתי את שמות המקומות בתוך החרוזים מן הארץ נמחתה עצמונה בחרמה אין ענבים נדה מכינה מורג כיבומורג הודשה ונפזרה בגן אור רבה חושך כותה המנורה ועכשיו כמה בתים לטובת לעניין צפונשמרון כתבתי היכן שכחה ברכת משה והם ריבבות אפרים והם אלפי מנשה ואיך כמו לפנים בחרם נבות בני בליה על גזלו נחלת אבות איך איך סבבונו בחומש חיילים ושוטרים בכוח גררו נערות ובחורים איך עמדו בסור אנשי אמונה להגן על בית הכנסת שעה חתן נבנה איך פונתה קדים וחרבו בניינים איך צהלו בג'נין בהרס גנים איך קמו בעמונה הורסים ומחברים איך רדו ועיקרו ופצאו כאכזרים היקה שומר את כל אהביו קרוב לקורא נאמן בדבריו התמצא בכל הארץ בנים כנאמנך האם לא לב טהור שפחנו לפניך אחד תראה ותרביץ את הצאון קבל תחינתם ויהיו לרצון השם מהר בנים לגבולם ככתוב ולא יבושו עמי לעולם עד כאן הייתה הכינה ראש חודש אב ערב ראש חודש אב קיבלתי מכתב במייל מרב היישוב שילו הוא אומר לי תשמע יואל אנחנו קוראים את הקינה שלך בתשעה באב אבל החלק האחרון הוא ברוך השם לא רלוונטי. אמרתי אתה צודק. ואז חיברתי תיקון שישה בתים חדשים ואני אקרא לכם אותם. אשרי הזוכים למחוט אשמת שומרון לתקן את אשר הבותה ממשלת שרון להשיב ליתנה את ברכת משה והם רבבות אברים והם אלפי מנשה אשרי אנשי חומש גיבורי אמונה אשר דבקו בהר 17 שנה בין אויב אכזר ובין אחים טועים בונים הנהרסות ובתורה יגיעים אשרי מי שלא לא שכח את סנור ולבו אל ארצנו בערקת הנור והנה מחזירים לי אושנה הטרה והנה כבר עוקדים פה עם ספר תורה אשרי הבונים ומחדשים את גנים מטובו בקדים בתים ובניינים 18 יישובים בצפון השמרון ואחריהם עוד המון בשמחה וברורון אשרי השומעים כל אל מתוך האש הקורא בקול גדול על הרש על מיסת חבל ל עזה שילמנו בדמים באהבה עזה נבננה לעולמים אשרי העם שאדוני אלוהיו אשרי הורים כוח מעשיו לבנון ובשן יהיה גבולם ככתוב ולא יבושו עמי לעולם ברוכים אתם לאדוני עושה כמה לארץ ‏jetzt