הרב אלישע וולפסון מגיב בחריפות לדברי הרב יצחק יוסף

לפני כמה ימים גברת >> בשיעור של הראשון לציון הרב יצחק יוסף אה נאמרו דברים >> איומים >> איומים כואבים מאוד מצערים מאוד >> שטיים גם >> הרב >> ובאמת לא היה ראוי להתייחס אליהם בכלל אבל קודם כל באמת יש חובה תמיכה >> וכהודה לעוד לקרא הייתי ברוך השם גדולי רבותינו שכבר הוציאו מחאה שבכלל לא קשור לסוגי עלייה להרבי התקן לו היחס לתלמידי חכמים לתלמיד חכם עצום כמו הגאון הגדול הרב דוב ליאור שליטא ששוקט בועלה של תורה מאותו ילד ועד אתה כן יתן לו שקדוש ברוך הוא בכ יוסיף לורך ימים שנים טובות בבריאות איתנ >> אמן >> גאון ענק כולם יודעים שהכי מפחיד זה אצל הדיינים להיבחן אצל הרב ליאור כי הוא בקיא בכל פתחת שובה בכל סעיף קטן בכל ה ממש יודעים שהוא ענק שבענקים ענק במידות באמת השם ישמעו ויחייהו לא דברים פשוטים אבל הזלזול הכל כך נורא ש שהתבטה אליו הרב יוסף באמת דורש א פשוט מחאה דברים נוראיים מאוד וחמורים מאוד אותו מאוד מאוד מאוד כל מי שירת השם נוגעת בלבבו יודע להעריך כל תלמיד חכם כל תלמיד חכם מסכים איתו או לא מסכים איתו ובטח הוא בטח תלמיד חכם בסדר גוד הזה שהוא בהחלט הוא בלי ספק בכלל מגדולי ענקי הדור א אני רוצה לגעת בכל זאת בכמה נקודות שהרב יוסף הזכיר כי אנשים רבים שומעים את הדברים וצריך להבין את הדברים להבין אה את התורה את האמת אה וגם נאמרו שם דברים חמורים מאוד מאוד מפי הרב יוסף בן פורט אנשים גדולים שיש להם זכויות רבות שהם מפיצים תורה אבל זה לא מתיר לאדם שהוא א יש לו זכויות רבות להגיד דברי הבל ושקר ו אמרו חז"ל המגלה פנים בתורה שלא כהלכה השם ירחם אז צריך לדעת מה התורה אומרת וה ולהתמודד באופן אמיתי וישר עם המציאות ועם ההלכה. אה אז קודם כל הרב יוסף התחיל באמירה כזה איזה חוצפה שאנשים עולים להר הבית, כל גדולי הדור אסרו. איזה חוצפה מי מי איזה הרב שלך שהתיר לך מי הוא בכלל וכולי לא רוצה לחזור על המילים באמת אבל קודם כל אני אדבר על עצמי גדלתי בישיבת ההסדר צפת למדתי אצל הגאון הרב בניהו ברוונר שליטה מורי ורבי ראש הישיבה מורה דיין חשוב היה פה אתמול מור קורה לכל הישיבה מצווה גדולה לעלות להר הבית כמובן אחרי שלומדים את הנושא ואת ההלכות ואת הגבולות וזה היה אחרי שועד רבני מועצת ישע רבנים גדולים ועצובים הרב רבינוביץ' זצל והרב אליקים לבנון שליטה ועוד שישבו ודענו בסוגיה והכריעו והחליטו וד רבני מועצת ישע שצריך לעלות להרבית וחובה לעלות להבית כמובן על פי תנאי ההלכה המותרים במקומות המותרים וכהלכה וה לפני מעל 20 שנה וא אז אז אדם הולך לפי רבותיו ועולה להר הבית השר בן גבר היקר שעלה פה אתמול על פי מורו ורבו הגאון הגדול הרב דוב ליור שליטה ורב יהודה קרויזר שליטה הוא חצוף הוא לא בסדר מה זה הדיבור הזה מה רק עם הרב שלך ואם הרב עובדיה היה מתיר וכל שאר הבנים אותו דבר רק נכניס לשית את הרב עובדיה אז פתאום זה היה בסדר גמור אנחנו כולם יודעים את זה אז אז כי כי זה לא הרב שלך זה לא בסדר איזה מין צורה של תורה זאת זאת לא תורה ולא שכרה זה דיבור שצריך להכיר אותו מהמחנה שלנו ממחנה התורה ולא יאמר כן מה זה אדם הולך על פי רבותיו בקדושה בטהרה מזלזלים בו מזלזלים ברבותיו השם ירחם א טוב עוד להתייחס בצורה מזלזלת כל הרבנים שמתירים אני מצטט כל הרבנים שמתירים לא הגיעו לקרסוליים של כל גדולי הדור האלו שעשרו מנה כמה גדולים ביניהם למשל את הרב פיינשטיין שמעולם לא עשר את העלייה ואדרבה הוא התיר פוסק בתוך הספר שלו הוא לא דן באופן מעשי לגבי המצוות זמננו אבל באופן עקרוני הוא כותב בוודאי שמותר להיכנס לרבית גם בזמן הזה וחתנו הרב טנדלר ש בחיים חיותו עלה להר הבית בידיעתו והסכמתו כך שודאי שהרפינשטיין לא עשר אלא התיר א אבל א זה כמובן לא רק הרב פיינשטיין זה גדולי תורה נקיים כבר עשינו פה שיעור על זה מה שפני כמעים בתגובה לרב אבינר והרב קוסטינר שם מנינו לא צריך לחזור מי שסיסתכל שמה אבל גאוני עולם הרב פישר נכון הרב דובקוק א עלה פה בעצמו לפני שנים רבות א ועכשיו תלמידיו עולים >> הרב טיפסח פרנק על >> רבי פסח פרנק עלר הבית א הרב רוזנטלסקי כותב בספרו >> הרב רוזנטל רבו של הרב אמר תשמעו עדות מבהילה ששמעתי לפני כמה ימים עדות משני עדים כשרים ומאמנים שהיו אצל הרב יעקב רוזנטל אב בית דין דחיפה בעל משנת יעקב ענק שבענקים לכל הדעות והם סיפרו שהם היו אצל הרב רוזנטל ואמרו לו שהרב אמר עוסר את העליה להר הבית. אמר לו איך את שזה התלמיד של הרב אמר הוא תלמיד של הרב רוזנטל אז הוא אמר להם הרב רוזנטל לא יכול להיות שהוא עוסר את הלילה הבית הוא תלמיד שלי עלייה מותרת לר הבית מה השאלה בכלל כך אמר להם הרב רוזנט זה עדות מבהילה משני אנשים שונים ששמעתי א וגם הוא בעצמו פרסם את ההיתר ודיבר על זה כמה כמה פעמים ויש עוד רבנים רבים כאן פעם אחת >> כן הוא גם בעצמו רצה לעלות ככה שה הביטוי ה ה המזלזל הזה שלא הגיעו לכרסוליים וכולי כל השיח הזה שיח דרכה של תורה קפח >> ולא נכונה הרב קפח נכון גם מתיר את העלייה בדיוק לאחרונה שלחו לי כתב יד שלא הכרתי שהרב קפח מתיר במפורשת עלייה להר הבית זה גם דבר מדהים שלוש מנתניה >> א כמובן הרב שלוש הרב חיים דוד הלוי ענקי תורה ענקי תורה א הרב יצחק ניסים שהוא בעצמו חתום על הקרוז שעוסר את הכניסה להר הבית אחרי כמה שנים הוא כל מי שבא ושמר לו שמצווה לעלות שחובה לעלות כי זה שאנחנו לא עולים זה איזה איסור תורה חמור איסור תורה חמור כי אנחנו בעצם מפקירים אותו לאויבים שלנו יש עוד הרבה שבצינה מתירים >> יש עוד הרבה שמתירים בצינה הרב מזוז >> הרב מזוז בעצמו כך אדם יכול לראות גם הוא דברים מפורשים שהוא אמר בשיעור שעלפית אגב הוא התייחס גם בהקשר הזה לבן גבויר כן והוא אמר שהוא עולה על פי ההלכה מקומות שמותר אז כל הדיבור הזה זה הוא דיבור לא ראוי. עכשיו, אבל אני כן רוצה להסביר למי שרוצה להבין אז מה קורה פה, מה זה הבלאגן הזה? מה מותר, אסור, מצווה, עבירה חמורה? אז באמת רוצה להסביר כי סוף סוף צריך לדעת אין לאף אחד מונופול על התורה. התורה היא תורת אמת. והדברים יש הלכה ורב גדול ככל שיהיה לא יכול לשנות את התורה, צריך להבין מה התורה אומרת ולמה רבותינו שהם יודעים את התורה אמרו אסור. ולמה יש רבנים שאמרו מותר. מה הסיפור פה? באמת מי שרוצה לשמוע אז קודם כל צריך לדעת הר הבית זה לא מקשה אחת אני אומר את הדברים בקצרצרה הר הבית יש בו מקומות שונים להר הבית לכל אדם שנטמע בטומ יוצאת מגופו אסור להיכנס זה לא איסור כרת זה איסור לו לא יתמו את מחניהם אסור להיכנס להר הבית בטומאה לכן בשביל להיכנס להר הבית חובה לטבול לפני כן גם אחרי שאדם טבל לכל האזור של כיפת הסלע שם היה מקום בית המקדש וגם יהיה בקרוב בעזרת השם א מקום בית המקדש האזרות החל לשם אסור להיכנס גם אחרי תבילה כי אנחנו כולנו בחזקת ממתים תממת לא יכול להיכנס גם אם הוא טבע זה לא יעזור ספר פרה אדומה ולכן היום כן הרב יוסף פה אומר אה כן בגם עוד פעם בביטויים כאלה לא ראויים ש אה הם חייבים עם כרת עוונם ישאו כאילו שמי שולה להר הבית זה באמת מחילה על זה נאמר המגלה פנים בתורה שלא כהלכה הרי מי שעולה יום לר הבית עולה פה במסלול שמותר לכל הדעות הולך מסביב אחרי תבילה מה אתה כרת ימותו בייסורים איזה מין דיבור לא ראוי באמת מחילה אני חוזר להלכה זאת ההלכה אדם טבל במקווה מותר להיכנס להר הבית כמובן חליצת נעליור ומור מקדש הולך במקומות המותרים כמו שאנחנו כולנו הולכים מסביב ורק בשטח האזור כיפת הסלע שם מקום בית המקדש גם על פי הרב יצחק יוסף בעצמו כמו שהוא כתב בעצמו בהסכמה של הספר שכנות לדרשו על ספר יחזקאל והרובדה יוסף והחתם ספר והרב פרנק והחפץ חיים וכמובן הרדבז בראשם והחידה ועוד לא נמנה פה את כולם כל גדולי ירותינו >> שיש מסורת מדויקת על מקום המקדש ויש גבולות ידועים, ברורים ומותרים. איפה מותר להיכנס ואיפה אסור להיכנס? >> אז אם הדבר כל כך פשוט, למה רבותינו כל גדולי הדור, שבאמת כמובן כמו שהזכרנו, ממש לא כל גדולי הדור, אבל בהחלט רבים מהם באמת אסרו? אז באמת השאלה, התשובה נמצאת בתוך השאלה, כי הזכרנו לפני שנייה, >> הזכרנו לפני שנייה את הרב הראשון לציון, הרב יצחק ניסים. הוא חתום בראש הקרול שעוסר את העלייה והוא אחר כך אמר שמותר ומצווה איך זה יכול להיות מאוד פשוט בהתחלה אחרי ששת הימים אף אחד לא ידע פה איפה מותר איפה אסור לא ידעו שצריך לטבול לא ידעו שום דבר בלוקה או מבולקה כולם רצו פה בהתלהבות נכנסו אני מעביר הרבה שיחות ושיעורים בנושא כמעט כל פעם מגיע אליי מישהו אחר ואומר לי כן שאני הייתי ילד נכנסנו לא ידענו שום דבר זה היה המצב ולכן הרבנים כולל בינת כמעט כולם הוציאו כרוז אסור להיכנס להר הבית אתם עובים באיסור דיסורי דאורייתא אתם לא יודעים איפה אתם הולכים אתם לא יודעים שום דבר אסור אסור אסור הגיוני צודק זה אנשים לא יודעים שום דבר אבל מאז ועד היום כמו שראינו במציאות המציאות השתנתה לחלוטין משני דברים עיקריים אחד המקומות המותרים ואסורים מאוד התבררו לציבור תלמידי החכמים הבינו על פי המסורת איפה אפשר בדיוק ללכת ובאמת המסלול הוא מאוד מאוד ברור כי פשוט לא נכנסים לכל הרחבה המוגבט מתרחקים מחמירים עושים מסלול פה שמסדר גם עם המשטרה וככה באמת אין חשש על הכניסה למקומות האסורים ודבר שני זה החשיבות שלצערי גם בזה הרב יצחק יוסף אני חייב לחזור על זה כי זה כל כך כאב לי לראות את הדברים האלה לשמוע אותם הוא הציג את הרב ליאור כאילו יש איסור קרה אבל הרב ליאור אומר ריבונות ריבונות ריבונות כאמר שהוא התעצבן הרב ליאור לא מתעצבן הרב ליאור הוא מידות מדהימות א ואי אפשר לדבר איתו אומרת דיבורים לא ראויים כאילו והוא הציג את הרב ליאור כאילו הוא מתיר איסור כרת כי [נחירות בוז] יש צורך של ריבונות איזה מחילה איזה חוסר יושרה איזה חוסר תורה הרב ליאור מתיר ללכת רק במקומות המותרים ללא כל ספק אחרי טבילה הוא אומר שיש מצווה גדולה לעלות כהלכה קוד מותרים כי כמו שהזכרנו הרב גם יצחק ניסים כי יש איסור חמור איסור תורה זה לא השקופה זה לא פוליטיקה זה לא לאומיות זו תורה זו תורה >> לאומיות זה תורה >> לא להפקיר את מקום מקדשנו לידי אויבנו זו תורה זאת דאורייתא של הדאורייתא כל התורה עוסקת בזה איזה חילול השם גדול כשהמקום פה מופקר לאיבנו ולכן ה ה ה ההצגה כאילו מתירים ייסורים בשביל יאומיות זה דברים לא ראויים בכלל וההלכה פשוטה שמותר ומצווה לעלות בטהרה כהלכה א ופה אני באמת רק אסיים ואני אזכיר גם אביו הרב עובדיה יוסף כאשר היה רב ראשי לישראל ובאו אליו הצדיקים פה שפעלו למען הר הבית אז הם אה הם א דרשו ממנו רבנו הר הבית אז א הוא הקים הוא היה דיון יש פרוטוקול של הרבנות הראשית אפשר לראות את זה הוא הציע להקים ועדה שתכריע ותקוו ותורא איפה המקומות הותרים וכניסה להר הבית שאי אפשר להיכנס להר הבית היו שם רבנים שהתנגדו ודווקא הרב עובדיה ועוד שני רבנים שעמו הם היו רוב הרמש והרב קפח נכון הם היו בעד ועל כן הייתה החלטה ברוב שמקימים ועדה שתבחן את את המקומות המותרים ככה שגם הרב עובדיה לא סבר כאילו יש פה איזה איסור בוודאי שלא אבל מי שהוחלט בוועדה שישב זה הרב דוב ליאור נכון >> אז >> הוועדה לא יצא לפועל אבל ההחלטה שמי שיושב בוועדה זה הרב מרדכי אליהו הרב שמחה כהן קוקר והרב דוב ליאור שליטה. בעצם הרב דוב ליאור ממשיך את מה שהציע אביו הרב עובדה יוסף זצל. ולכן החי וראיי אני באמת א מי שחושש ולא רוצה לעלות רבותיו ארו בסדר אבל חלילה וחס אנחנו לפני ראש השנה רוצים להרבות זכויות לעם ישראל להרבות קדושה להרבות שמחה להרבות שלום להרבות עין טובה אשרי הזוכים לעלות להר הבית אחרי תבילה במקווה בטהרה במקומות המותרים במורה מקדש עושים מצווה ענקית על פי גדולי ישראל אשרי הזוכים וכל שהתרבע הדבר כך נזכה במרה לחידוש עבדת המקדש קבת הקורבנות ובניינו במרה יראו איננו וישמח ליבנו וכן יהיה רצון ונאמר אמן ‏Eh