הרב אליהו ובר

היום אנחנו ביום חמישה באב וכמו שאמרתי פה בכניסה למישהו היום אנחנו קשורים עם חנוכה נו מה הקשר של היום וחנוכה אז יש משנה במסכת תענית זמן הצאי כהנים והעם תשעה יש תשעה זמנים שאנשים היו ממונים להביא עצים למערכה בגלל שכשנבנה בית המקדש הם טרכו להביא את העצים למערכה יש משפחה אחת שנמצאים שתי פעמים. משפחת בני פרוש בן יהודה. הם בחמישה באב ובראש חודש תבט. משפחה אחת באו פעמיים. יש תשעה זמנים שמתוכם רק שמונה משפחות. כמשפחת בדי פרוש באים פעמיים באי באב ובראש חודש תבת. שימו לב איפה הם. באיזה צאריכים הם נמצאים. צריך להבין את זה. בחודש אב יש מתוך תשעה זמני עצי כהנים חמישה זמנים נמצאים בחודש אב והראשון שבהם זה בחמישה באב שאז באים בני פרוש בן יהודה משפחה לא נשמע שם הזה פרעוש לא נשמע כזה שם א מכבד כן פרעושים כן אנשים שיש להם פרעושים בבית הם מאוד מאוד מאוד מצטערים ושרץ שעופר הקצרות ומשפחה אחת קוראים להם פרוש. היה עוד איש אחד בתנ"ך שקראו לו פרוש. איש אחד שקרא לעצמו. אומר לשאול המלך, "אחרי מי המלך רודף? אחרי פרעוש אחד דוד המלך. דוד המלך השפיל את עצמו והסכים לקרוא לעצמו פרעוש. אומר המלך אתה מה אתה רודף? אתה מלך גדול? אני פרעוש קטן. פרוש זה מראה על ה בביטולי הגמור, הביטול הכי מוחלט שיש. ומשפחת בני פרות לא כתוב בגמרא נראה שהם לא יהיו מצאצא דוד המלך כי הגמרא אומרת על בני דוד בן יהודה זה הגמרא ש מדברת על שמות אז אולי הם מצתצ דוד המלך אבל הם לקחו לעצמם את התואר של דוד המלך פרוש [נחירות בוז] מה זה התואר הזה ואני אתחיל לדבר רגע על החנוכה כי אתה רואה בחנוכה פחות שמים לב שיש שמה את קורבן ליצים כנו מסוקרים חנוכה ורש חודש וזה אבל א המשפחה הזאת מתי הם באים להעריר את המערכה? צריך לדעת שבטו באב כבר פסקו מליכות עצים למערכה. זה אומר שמשפחת בני פרוש אחרי שהם גומרים היום להביא את הקורבן עצים שלהם מיד הם רצים מהר מהר לכתוב עצים. על מה הראש מה בראש שלהם נמצא אנשים עכשיו הראש שלהם נמצא ב חגים יש כאלה שהראש שלהם נמצא באיזה בחירות שגם יהיה באמצע חשבן על מי עכשיו חושב על חנוכה יש משפחה אחת שהם היום מיד אחרי שהם גומרים את יום טוב שלהם של אי באב הם חייבים להתחיל להתכונן עוד מעט חנוכה והם צריכים לעצים למערכה שימו לב מתי הם צריכים בקיץ הראש שלהם נמצא איך להביא את האש של המערכה ומתי בשיא החורף, בתקופה החשוכה של החורף, בראש חודש, שזה היום הכי חשוך בשנה, בחודש, כאילו אין ירח. [נחירות בוז] באים ביום המיוחד הזה באמצע החורף בראש חודש, שזה יום הכי הכי חושך, והם יביאו את היצים למערכה, הפרעוש הקטן. לפעמים אנחנו חושבים שאנחנו נמצאים פה באמת קצת אנשים. לא רוצה לקרוא פה לאף אחד פרוש אבל אנחנו קצת אנשים וביחס לאומה שלמה אנחנו מאוד מאוד קצת והרגשה של אבל תדעו לכם הפרעוש הקטן בהב מאיר הוא מאיר גם את האש של המערכה של כל החודש כי הראשון בחודש זה בני פרוש בן יהודה זה דבר ראשון ודבר שני הוא הולך להאיר את המערכה בתבט בפי החורף בהמשך זה נהיה יום מיוחד, חנוכה וראש חודש והכל, אבל הוא כשהוא עשה את זה, כשהוא עשה את זה בתחילת בית שני, הוא לא ידע שיום אחד יהיה חנוכה ביום הזה. היום אנחנו יושבים, יש לנו חנוכה, כן? אבל אז הוא לא ידע. וזה היה הסוד הגדול של הסוד הגדול של הפרוש הקטן. אנחנו באים לפה ויש מצווה מיוחדת במקום הזה שהיא מצווה שלפעמים מרגישים יש בה את הקושי מסוים עכשיו בדיוק גם הרטיבו לנו את הרצפה אבל יש תמיד קושי יורדים ויורדים לעפר ובתקופה הזאת של הקיץ גם לפעמים יש ג'וקים ואפילו לפעמים קשה לפתוח את הפה ככה תוך כדי יש את החוויה שלי זה ג'וק או נמלה או פרוש לתוך הפה צריך להיזהר בזה כן ואנחנו אבל מתבטלים ביטול גמור לקדוש ברוך הוא. זה מצוות האישחוויה. הביטול הגמור להגיד לקדוש ברוך הוא, ריבונו של עולם, מלך עליון, אנחנו אפילו לא פרושים, אנחנו ככה, רצפה, כלום ואתה אדון הכל. אנחנו מתבטלים ביטול גמור. וזה הייחודיות של יום אי באב שבו אנחנו מתחילים את סדר הקורבן עצים של זה החודש ואני אעבור לנושא שני שקשור או לא קשור אנחנו באמת מתחילים השבוע >> רק רגע אנחנו עכשיו מתחילים שבוע שחל בו תשעה באב היום יום ראשון ובשבוע שחל בו תשעה באב אומרת המשנה כבר אסור לספר ולכבש כלומר אנחנו מתחילים את האבילות של תשעה באב. יש למי שעולה להר ולמי שלא עולה להר יש רגשות מאוד חלוקות בסוגיה שנקראת אישה באב. יש [נחירות בוז] אני ראיתי אחד שטרח ראיתי אלון שמונח בכותל בשבת אז אני ראיתי אותו והוא מסביר למה למה תשעה באב אומרים העיר החרבה והבזויה והבלה והשוממה אבלה מבלי בניה אז הוא מנסה להסביר בהסבר ארוך אי אפשר לשנות את הנוסח של הסידור כך לדבריו ואז הוא מנסה להסביר באריכות למה זה נקרא ולהם מבלי ליבניה והחרבה ממעונותיה איך שכל הבתים שבנויים זה הכל דימיון אחד גדול ובכלל אנשים שאנחנו רואים בכלל זה הכל דימיון אחד גדול כנראה וירושלים היא אבלה מבלי בניה כי הכותל דחוס באנשים אגב גמר הבית ברוך השם צריך יותר אבל מספרים גדולים ועדיין אפשר להגיד ומצווה ואומרים אבל מבלי בניהם אז הכל הכל זה דמיון והכל דימיון דמיון דמיון וזהו זה כלום והסתכלות אחת על תשע באב וככה אנחנו יכולים להמשיך את מצוות האבלות ולהמשיך להיות דבקים באבלות ולא לשנות כלום. זה הסתכלות אחת. א יש קצת אנשים שנמצאים שמה. יש הסתכלות שנייה. לא יש פה מדינת ישראל ארץ ישראל בנויה. תראו איך קל להגיע לירושלים. מי יודע מי ש יודע איך פעם היה קשה. גשרים וזה קצת פקקים לפעמים יש הפגנות מפריעים דרכים לפעמים גם בלי הפגנות הדרכים קשים כן אבל סוף סוף אנחנו במצב אה מובנה שעת שלום יום טוב שלם אבל מה בואו תסתכלו מה שקורה פה ואז יש תחושה ואני עליה רוצה לדבר אמ שמי שעולה להר אומר אנחנו עולים להר הבית אין לנו מה להידבל אנחנו עושים מה שאנחנו יכולים מה אפשר לעשות בני בית המקדש זה לא השמתינו זה השבת פלוני אלמוני זה יש את ראש הממשלה יש אתה נשיא את היוצת המשפטית את נשיא ארצות הברית יש רשימה של אנשים להפיל עליהם את התיק גם בהנחה שזה נכון גם בהנחה שזה נכון עדיין אז יש לנו הרבה מה להתפלל או שיחזיר אותם בתשובה או ש שיפטר אותם כן כן, אנחנו יש לנו מה להתפלל. האבלות היא לא נועדה לשם אבלות, היא נועדה לעורר אותנו, להתעורר. להתעורר על מה? לראות מה חסר. לא נכון להגיד חסר מה שלא חסר. אין סיבה בתשעה באב להתאבל על ירושלים חרבה כשהיא בנויה. אבל יש סיבה להתאבל על ירושלים לבית מקדש גם אם אנחנו יכולים לבנות כי אם אנחנו לא יכולים לבנות אז להתאבל על זה שאנחנו לא יכולים לבנות ואם אנחנו לא יכול ואם אנחנו יכולים לבנות אז להתאבל על זה שאנחנו יכולים ולא בונים פעם זה להתאבל על עצמנו פעם להתאבל על העם או להתאבל על המה אבל לשים לב את הנקודה שחסרה לנו לחפש את הנקודה ולדעת שהנקודה הזאת היא לא נקודה קטנה היא המרכז של כל העניין. ברוך השם, אי אפשר להתאפק מלהודות לקדוש ברוך הוא על כל תזוזה וצוזה ועל כל צעד ושעל ועל כל ישועה ונחמה שאנחנו רואים בארץ ישראל ובירושלים ובמקום הזה. אנחנו משתנים לפני 60 שנה השתגענו. כן. תגידו זה לא אנחנוזה יש פה חלק שאפילו לא אני לא נולדתי עוד אז לא קשור אליי לא קשור אליי אבל זה לא נכון אנחנו עם מי שאומר זה לא קשור אליי הוא חושב שעם ישראל זה חתיכות חתיכות אנחנו עם שלם והעם ישראל השתגע ומסר את המפתחות למי שמסר לאט לאט משתנים דברים משתנים לטובה דווקא בדיוק שמענו שהקונגרה אמריקאי משהו חוק אה שמירת הדת פה בוא נראה אולי אה אולי יבוא פה כמה חברי קונגרסים ספרי תורה ותפילין זה אחרי שהם יעשו את זה כבר לא יהיה בריאה טוב אבל עדיין אנחנו לא שמה היום יום ראשון אי באב בוא נתעורר פרעוש נחזור לבני פרעוש נתעורר יום ראשון היי באב עדיין אסור לספר ולכבש אבל מחר יכול להיות שכבר יהיה מותר יכול להיות שיהיה מותר אם אנחנו נתחיל לבנות בית המקדש יהיה מותר אז זה תלוי בנו אחד קשה לו עם הכביסה עם להחליף בגדים מנהג ישראל לא להתרחץ גם בשבוע שחל בו ש מראש חודש איוב כן זה קשה יש פתרון בוא נבנה את בית המקדש ונפתור את הבעיה ואם אנחנו לא יכולים אז זה באמת אנחנו צריכים להתאבל על זה על זה שאנחנו לא יכולים [אנחות] אז הקדוש ברוך הוא יעזרינו שנצליח להתעורר ביום הזה >> ולעלות ולהתעלות בעבודת השם בניין בית המקדש במרה בימינו בידינו אמן >> אמן ‏Yeah.