הרב אליהו ובר

נין יש רש"י בלקת סוף הפרשה כתוב "וישלח ישראל מלאכים אל תיכון מלך האמורי לאמור". שואל רש"י שבפרשת דברים כתוב ושלח מלאכים מדבר דמות. כתוב ש שמשה רבנו של הביא עוד כמה דוגמאות ומסיים רש"י משפט מעניין שראש הדור זה כל הדור וכל הדור זה ראש הדור שלמעשה יש חיבור החיבור של ראש הדור והדור דברים שבאים ביחד באמת משה רבינו עומד על זה כבר שהוא הוא אומר שלמעשה הסיבה שהוא לא נכנס לארץ א מה שהוא אומר לעם ישראל גם ביטנף השם בגללכם למור גם אתה לא תבוא שמה והוא לא מאשים את הסיפור של המי מריבה אפילו שהתורה חוזרת על זה כמה פעמים ואף על פי כן הגמרא הרי אומרת שמשה ואהרון יש דעה בכל אופן שמתו באתיוש לנחש כלומר באמת הסיבה שמשה רבינו א מת זה לא כל כך לא לגמרי קשור לסוגי ממ מריבה צריך להבין את זה צריך להבין תבד בכלל מה היה במריבה. מפרשים א העריכו בזה. בכל אופן, משה רבינו הוא ראש עם ישראל והוא גם עומד במקומם. ולפעמים יש כזאת מחשבה שבאה מתוך הדברים האלו שכביכול עם ישראל לא עובדת השם ישירות אלא כל מיני דוגמאות שטח. ודרך כל מיני א מתווכים ראש הדור ככל הדור וכולי יש פה פרשה אבל דבר שאני חושב שזה אומר אומר בדיוק דבר אחר ואולי ביחד יהיה אפשר לחבר כתוב וישמע כננים מלך הרג כי בא ישראל דרך האתרים וילחם בישראל ויש ממנו שבי וידע ישראל נדר על השם ויאמר אם נסות שיתן את העם הזה בידי ואחרי תראהם לא מוזכר שמה זה שלוש פסוקים שמדברים על מלחמת קננים מלך הרד לא מוזכר השם של משה רבינו בקטע הזה אין משה רבינו כל קטע בפרשה רגע נראה עוד קטע אבל בעיקרון כל קטע פרשה פרשיות כל פרשה מחולקת בכמה פרשיות אז כל קטע כתוב את השם של משה רבינו יש קטע אחד שלא מוזכר השם של משה רבינו החלק הזה כי למה צריך צריך לדעת שכשעם ישראל מתפלל ישירות לקדוש ברוך הוא השם שומע את התפילות מה צריך את משה רבינו ברקע שמקנים מלך רד כי בא ישראל אז עם ישראל מתפלל ונענע עם ישראל צריכים להיכנס לארץ משה רבנו לא הולך להיכנס איתנו אם אנחנו נחשוב כל הזמן שהתפילות שלנו עוברים דרך משה רבינו או דרך התחליפים שלו לא נוכל להתפלל להשם >> הקדוש ברוך הוא מלמד לו אותנו לא אתם תתפללו ישירות אני שומע אל תדאגו אתם לא צריכים שום שום דברים באמצע רק תתפללו אליי אולי באמת חרמתי את הרים שזה לתת למקדש משהו שיש מקדש עניין אבל ממשיכה ממשיכה התורה ומספרת שהקצר נפש העם בדרך וידבר העם באלוהים ומשה למה תונו ממצרים והוא מתלונן אין לכם אין מים ואז עם ישראל מגיע למשה ויבוא העם אל משה ויאמרו חתנו דיברנו על השם ך התפלל אל השם רגע מה הבעיה תתפללו אתם עם ישראל עדיין לא הבין את הרמז לא הבינו את הרמז צריך לעשות משהו מה עושים משה רבינו אומר לקדוש ברוך הוא עכשיו הרפואה לא תבוא התפילה שלך לא תעזור עכשיו צריך משהו אחר אומר מעמיד משה רבינו נחש נחוש מעבידו אותו על הדס והיה כל הנשוך וראה אותו בחי מגיעה המשנה ואומרת משפט >> שהיא חוזרת כפול וכי נחש ממית או נחש מחיה אלא לומר לך בזמן שישראל מסתכלים כלפי מעלה ומשבדים למעלה מאביה שבשמיים היו מתרפים ם היו נימוקים איפה המשנה אומרת את זה בהקשר למשנה קודמת משה רבינו ויה כאשר יר משה ידו וגבר ישראל וכאשר יניח ידו וגבר עמלק שואלת המשנה שאלה וכי ידיו של משה עושות מלחמה או שוברות מלחמה אלא כשמסרקלים על משה מסתכלים כלפי מעלה אז היו מצטרפים אז היו מצליחים במלחמה ואם לאו היו נופלים באים להגיד לנו פה דבר חשוב מאוד יד נכון יש כזה דבר ראש הדור ככל הדור כמו שרשי אומר בהמשך ראש הדור ככל הדור יש כזה דבר בתנאי אחד שמסתכלים כלפי מעלה ומשבדים ליבם לאביהם שבשמיים. ברגע שמבינים שמשעבדים את הכל רק לאביהם שבשמיים, עכשיו ראש הדור יכול להיות ככל הדור. ברור שכשמדברים במשה מדברים בהשם אבל בתנאי שמשעבדים ליבם לאביהם שבשמיים אם וגורם שמשעבדים ליבם למשהו פה בעולם הזה אומר הקדוש ברוך הוא אני לא רוצה את זה לא רוצה כזאת עבודה זה לפעמים כבר יכול להגיע ל לפינות קשות מאוד זה מה שקרה עם הנחש הנחש היה טוב טוב מאוד כל עוד ששבדו למעליהם ש בשמיים אחרי זה מה קרה כתוב אצל חזקיהו המלך שעם ישראל כבר התחילו לקטר לנחש הזה אמר חבקיהו אה אתם מקטרים לנחש הזה זה חתיכת נחושת קרא לו נחושתן בזלזול זה חתיכת נחושת למה אתם עובדים את זה ברור כל עוד שעובדים את השם דרך זה אז זה טוב מאוד זה לא חתיכת נחושת זה נחש שרף מזכיר אפילו את השרפים עומדים ממה לא אצל ישעיהו הנביא יכול להיות דברים גדולים מאוד מתי שמעובדים את השם דרך זה אבל אם עכשיו מתחילים לקטר לו ולהקריב לו קורבנות אה לא לא זה חתיכת נחושת זה לא שום דבר ואותו דבר גם יהיה עם משה רבינו אם משה רבינו באים אליו שיתפלל כי יודעים שהשם עושה הכל על התפילות של משה ברגע ש משעבדים את ליבם למשה רבינו אומר הקדוש ברוך הוא, "לא לא לא את התפילות שלך אני לא רוצה לא רוצה אין סיכוי, אין לזה הצלחה ואז ה באמת זה גם הסיפור עם הבאר מים ויכול להיות שזה גם הסיפור של ה העניין של המים שעם ישראל עם ישראל התלננו אין לנו מים מתלוננו למי? חלנו למשה ואהרון הם לא ביקשו מהשם לא ביקשו מהשם זה היה אחרת השם למשה תביא את המתה שלי ותעשה משה רבנו ניסה לדבר על זה לא ניקלת עכשיו מה הכרה אבל משה רבינו נפל שמה באיז נקודה ואני חושב ופה אני רוצה זה ה האור החיים אומר אומר בערך את מה שאני עכשיו אומר לא מדויק אבל בערך הראשונים ספרו למשה רבינו 10 חטאים לפחות האור החיים מונה 10 שיטות בראשונים מה היה בדיוק החטא של משה רבינו יש כאלה שגם ספרו יותר אני חושב שלומר שהמסר בפרשה הוא אחד לא אכפת לנו במה משה רבנו חטס זה לא הנושא שלנו הנושא שלנו הוא אחד תדעו משה רבינו הוא לא אלוהים גם הוא יכול להתרות ובכלל לא משנה לנו מה אנחנו לא צריכים לדעת זה לא חשוב לנו לדעת. באים ללמד אותנו אל תשתעבדו 100% גם לא למשה. נבואת משה כל כולה אמת. לא לטעות בה אבל לא להתבלבל ולא להשתעבד לשום דבר. ולקראת סוף הפרשה וישלח משה לרגל את יעזר ולקדו בנותיה. הם הולכים המרגלים, לא שואלים שאלות פעים גם מרגלים, גם כובשים. הכל בבת אחת. לא צריכים את זה. בגלל שהם באים ככה לשם שמיים א להבדיל יש הרבה הרבה פעמים וזה קצתני דיומה אנשים משעבדים את עצמם ואמונע שפלוני יעזור לנומוני פלמוני יעזור לנו א יכול להיות זה טראמפ אחד כולם כל העולם בטוח כאילו הוא יעזור ספרי סיפורים אולי יש לו תרגיל זה בכלל לא משנה כל טוב ויפה הוא יכול להיות שליח טוב של הקדוש ברוך יכול להיות שליח רך בתנאי אחד אם אנחנו משעבדים את לבינו להבינו שבשמיים אז הוא יכול להיות שליח טוב ברכו אני השם עושה כל אלה יוצא וברך חושך חס ושלום וברורא רע אני עכשיו עושה כל אלה הקדוש ברוך הוא עושה טוב יכול הכל לעשות תנאי אחד מני שאנחנו משעבדים את ליבנו להבינו ששמיים אבל אם אנחנו כבר הופכים להיות חסידים של אותו אחד של טראמפ אז הוא מראה לנו שלפעמים המשחקי כדורגל שבמים האלו יותר חשובים לו מאיזשהי מלחמה מה חשוב לו מחיים של א בני אדם נאמר כדור מה זה משעמדים ליבם לכדור אז אנחנו צריכים לדעת לשבד את ליבנו אך ורק להבינו ישב השמיים הקדוש ברוך הוא יעזור בינו שבשמיים יעזור לעם ישראל ויושיע אותנו ישועה שלמה >> ואנחנו נזכה גם לראות ואלי ואניו אלוהי אבי וא ממנו ‏No.