הקושי לישראל בבצורת גשמים | הרב אליהו ובר מהר הבית

כז במרחשבון זה יום טוב במגילת תענית שטבת סולטא למסלמד בך בתרגום לעברית שווה הסודת לעלות על גבי המזבח מה הרעיון הזה היום טוב המיוחד שחזרה סולת על המזבח אז הבאור שמה זה שהיה ויכוח עם ה זוקים או עם הבייסוסים היה ויכוח אה האם מעלים את כשמביאים מנחת נפחים האם מקטירים את כולה על גבי המזבח או כמו מנחה צדבר שקומצים ומקטירים רק את הקומץ שהיה ביטופים הדוקים סברו שמקטירים רק את הקומץ וככה שבעסולת לעלות על המזבח שכל המנחה עולה קצת הלשון שבע הסולת כש כשזה רק הקמיצה זה קצת קשה אבל זה מה שזה הבאור שנמצא שמה אה ייתכן מאוד שבאופן שהיסטורית הרי אם כל הזמן היו מביאים פי מנחות נסחים אז מה פתאום הביטוסים הצדוקים נזכרים לספר לנו לשנות את ההלכה אבל א אם יכול להיות שהיה תקופה שלי ובצורץ ולא היה א ולא היה חיתים אז לא היה מלאכות ואז קצת נשכח איך לעשות אז הדוק ביטוסים אמרו צריך לרקומס לא יודע יש בספר יואהל ש שהיה בצורת, היה בצורת, היה מכת חגב ובין העולם ולמזבח יבקו הכהנים משרתי השם ויאמרו חוס השם עלמיך למה הם בוכים כי נמנע מבית אלוהיכם מנחה ונפסך בצורת אז הנקודה שהכי מטרידה זה שבבית השם אין מנחה ונפך הנושא הזה בית אלוהיכם מנחה ונפך אין א זה זה המכת מסורת אין לנשימה לאכול בספר במגלג מגילת היכה יש פרק ראשון מדבר על על ירושלים בעיקר ופרק שני מדבר בעיקר על חורבן המקדש בתוך זה מוזכר שהילדים שמה עוללים צועקים לימותם יאמרו היד דגן ויין לשכור את המגילה תמיד מטריד יין זה מה שחפר למים יין אבל אם אנחנו מבינים בעומק גם הילד מבין שאם אין לו אוכל לאכול זה אומר שבמקדש אין דגן ויין אין מנחת נפחים. אם אין דגן ויין במקדש אז אין אה אין אין מנחת נסחים. ולפי זה יהיה מובן קצת ה הטענה של הביטוסים בהגמרא שמגילה תענית. מה הם טענו? טענו משה רבינו אהב את אח שלו אהרון אז הוא אמר מה הוא יאכל רק בשר? יאכל גם בשר גם לחם. הוא מקבל שלמים הוא מקבל בשר. הוא מקבל בשר. שיקבל אחד מזה את המנחת נסחים שיהיה לו גם לחם וגם בשר. מה התשובה? אתם לא מבינים כשמעלים את המנחת נסכים על המזבח, מעלים את כולו על המזבח. עכשיו יש הרבה לחם כי זה ברגע שמעלים קורבן לבית המקדש זה עושה שפע לכל לכל העולם. ממילא אה א יהיה לחם. לא צריך את הקומץ הזה את השיריים. זה לא הנושא. כן. כשם יש מנחות המצווה לאכול אותם. שזה לא המצווה, זה לא הנושא. משה רבנו אוהב את אח שלו, אז הוא יודאג שיהיה קורבנות כמו שההלכה אומרת, לא צריך לחפש משחקים איך לדאוג לאהרון לאוכל. אז זה חוסר ההבנה הזה. היום בית המקדש לא בנוי. אנחנו לא זוכרים להביא קורבנות אבל אנחנו מביאים דבר אחר. מביאים דבר הרבה יותר ברמה מסוימת יותר מעולה. אנחנו מביאים את עצמנו. אנחנו מביאים את עצמנו. זה גם שבית המקדש היה בנוי. שוא שהבנו היו מביאים גם כבסים ו כבר שתי הלכת >> אה מביאים כבסים מנחות מיני דברים היום אנחנו מים את עצמנו מה אנחנו יכולים להביא מביאים את עצמנו משתחווים בפני השם את עצמנו והדבר הזה אמור להביא להשפיע גם לכיוון השני אם כשמביאים מנחות אז זה משפיע על התבואה וכשמביאים בהמות זה משפיע שפע טובה לכל הבהמות בעולם אנחנו מביאים את עצמנו היא ברכה לנו אז אנחנו מביאים עם ישראל מגיע מגיע לפה מביאים ומשתחווים שזה העבודה שאנחנו יכולים לעשות ואנחנו באים מלפני השם ‏am