הסוד שבין שכם וירושלים הטמון בתפילין | הרב אליהו ובר

יש בתפילין יש שתי שינים. ש אחת ימנית וש אחת שמאלית. השמנית, מי שהסתכל פעם על התפילין של הטוב, עושים אותה עם ארבע ראשים ואת השנה השמאלית עושים אותה עם שלוש ראשים. ההלכה כתוב בהלכה אם החליף קשה לא ניכנס עכשיו לסוגיה הזאת אבל ככה הסדר. שאלה מה זה בא לרמז השנה הזאת? במאירי כתוב רעיון שבאמת ארבעת הפרשיות של התפילין זה מסודרים בצורה כזאת כמו ש מסודרים ארבע פרשיות כמו ש והחרצים שביניהם זה שלוש חריצים אז יוצא ש שלוש ראשים ארבעת הבתים זה ארבע זה כנגד השרבע ראשים והחרצים זה כנגד ששלוש ראשים אבל חשבתי אתמול רעיון וזה אולי להשלים ככה את ה להשלים את הנושא של דיברנו השבוע כמה פעמים על שלם ושכם הקשר ביניהם אולי עוד משהו בצפון בתנ"ך הצפון נקרא שמאל כמו שיש לנו שהר אברהם אבינו רודף אחרי דן וירדוף אחריהם עד חובה אשר משמאל לדמסק שמאל צפון ודרום נקרא ימין יש לנו צפון וימין אתה ברם צפון וימין ימין זה ימין זה הדרום גם לכן בנימין קראו לו בנימין כי הוא נולד בדרום כולם נולדו בהרם נעריים שזה בצפון והוא בנימין נולד בדרום ולכן קראו לו בני ימין בן ימין אז הצפון זה זה השמאל והדרום זה הימין עכשיו ביחס כשאנחנו ממדים את שכם ושלם שלם זה ירושלים אז שכם זה בצפון ושלם זה בדרום זה בימין אז שלם נמצא בימין ושכם נמצא בצפון שכם זה בגימטריה ש המילה ש ש ינ סופית זה בגימטריה שכם אז שכם זה כנגד השכם גם מתחיל איך מתחיל המילה שכם מתחיל בשכם זה כנגד השמאלית ש השמאלית זה השכם שלם זה ירושלים זה כנגד השין הימנית למה אם ניקח את המילה שכם מי שפעם ראה את זה בספר תורה אבל לא רק בספר תורה בכל כתיבה האות איך איך כותבים ל עוים כ קצת את הרגל את ה פס למטה עושים קצת יותר קצר ולמעלה מעל החיירים ו נוספת וככה נוצר לנו ל אז איך שנהיה איך שכם נהיה שלם מוסיפים לשכם עוד ו אחת אם ניקח את השמקודם אמרנו ששכם זה ש זה השמאלית אז השימנית שזה שלם זה עם עוד ו אחת קטנה אז זה נהיה ש עם ארבע ראשים ככה השני עם ארבע ראשים מרמז על ירושלים והשם שכין עם שלוש ראשים מרמז על שכם ובאמת יוסף הוא קשור קצת לעניין השמאל כי יוסף הוא כתוב בחור שורו הדר לו יוסף הוא בחינת שור ושכם זה זה הרי בירת א יוסף ש הרי בגבול אפרים ומנשה כלומר א ה השכם שייך לעניין של שמאל שזה שייך ליוסף פני שור מהשמאל שורג גם מתחיל בש כן אז יש לנו את את כל הדברים האלו שזה שכם שזה השין השמאלית וירושלים זה השין הימנית לצערינו במקום פה אין לנו תפילין אז אני אפילו לא יכול להראות את זה אבל תפילין הם בדיוק גם הרמז לעניין המזבח כן א את המזבח הראשון עם ישראל הרי בונה בשכם ו ואברהם אבינו בונה מזבח בשכם ויעקב בונה מזבח בשכם וואו ואנחנו עכשיו את המזבח בונים בשלם בירושלים ה התפילין הם התחתית שלהם היא רחבה הטיטורה עושים קצת תתרה רחבה כמו מזבח במזבח יש למעשה מזבח יש שלוש קומות יש יסוד יש אחרי זה קצת מצר וזה סובב ואז למעלה יש את הבית אז הבית של התפילין הוא כאין מזבח כל אחד מניח לו על הראש איזשהו מזבחון קטן שזה התפילין בהתפילין יש ארבע פרשיות ובמזבח יש ארבע קרנות יש כמה קשרים והגמרא באמת אומרת שמי שמתפלל בלי תפילין אז זה כאילו הקריב קורבן בלי מזבח כן התפילה זה כנגד קורבן והמזבח זה ה זה מקריבים עליו את הקורבן מה קורה מי שמקריב קורבן בלי מזבח אז אז גם תפילה בלי תפילין >> ריבוע במזבח ריבוע >> אז יש ויש באמת ריבוע הריבוע בתפילין ורבוע במזבח שמה זה זה הלכה אחת הלכה אחרת אבל כן נכון אנחנו עושים את זה באמת יש חיבור ויש קשר מאוד מאוד מהותי בין התפילין למזבח ובאמת א נראה לי שאולי קצת א זה פה אחד הבעיות שלנו פה שכמו שאמרתי דבר ראשון שהתפילין שהחיבור של שכם ושלם אולי זה התפילין אז אולי קצת כל עוד שאנחנו לא כובשים את שכם לא יתנו לנו להיכנס עם תפילין זה לא סותר אפשר לכבוש את שכם ואפשר להיכנס פה עם תפילין זה לא רק שזה לא סותר זה שתיהם אנחנו צריכים לעשות א וובאמת הקשר הזה של התפילה עם ה עם התפילין שזה המ הקורבן והמזבח זה באמת את הקשר הזה עדיין חסר לנו פה בשלמות לא פה שם יש כאלה שמבליעים לפה תפילין אני לא נכנס עכשיו ל לזה א שמונה שנכנסים עם תפילין משאר השבטים וויה להם אפילו איתם איזה כבש משהו אבל זה אומר זה לא זה לא הסדר אנחנו צריכים סדר תפילה מסודרת עם תפילין וכמובן אמ כמו שצריך תלית תפילין ספר תורה תפילה מסודרת בסיקית אבל ה אבל הצורה שהמקום פה הוא מחבר את הדברים האלו כמובן שתפילה במקום פה כמו ששלמה המלך כבר אומר על התפילה במקום פה היא מעולה מעלתה גדולה וגם בלי תפילין התפילה פה מעלתה גדולה אבל כזה יהיה פה תפילין זה יהיה אה התיקון הגדול וכמובן שהשלב הבא שאנחנו מדברים זה לבנות מזבח, להקריב עליו קורבן ואז גם יהיה תפילות עם תפילין הכל בסדר אז הקדוש ברוך הוא יעברנו שנזכה לבנות מזבח עם אבנים שלמות >> אמן >> ולהתפלל פה עם תפילין בצורה נכונה ולהקריב קורבנות חבותינו תמידים כד מצופים כנחתם אמן כן יהי רצון >> אמן ‏Eh