הנשק שמרעיד את האויב: כוחה של השתחוויה בהר הבית | הרב אליהו ובר

שכת מגילה שמחבר יעקב הגיע לאיזה לא זה בגמרא בקדושים הוא הגיע רב אח יעקב הגיע ו הבייה א אמר שאף אחד לא יסדר לו מקום להיות היה שמה איזה שד בעיר שאף אחד לא התמודד איתו אז אה היה שמה שבית המדרש בקיצור רבח ויעקב שמו אותו לא היה לו ברירה הלכת לישון בית המדרש בלילה הגיע השד השד הדי היה שד עם שבע ראשים ורבח ביעקב השתחווה שבעשתחויות ועל כל השתחוויה הוריד לו ראש ונגמר כל הסיפור איתו גמרא במסכת חיתושין ו תמיד הכרתי מי שקורא את הגמרא הזאת מנסה להסביר את הרעיון מה מה בדיוק היה שמה מה זה השבע ראשים האלו מה הם ביטו כל אחד אז אני לא יודע אבל כן לומדים מהגמר ועוד שאשת חוויה מורידה ראשים של שדים זה דבר אחד מסר אחד ו ואם אנחנו רוצים לדעת מה זה שדים אז יש גמרא אחרת בקידושין בפרק רביעי אני חושב א יש שמה שאמרו לרבי תראה לנו תסביר לנו אנחנו רוצים להבין מה זה איך נראים מלאכים איך איך נראים אה א ישמאלים אז הוא אומר להם שדומים לשעירים של בית הכיסא כלומר ישמעאלים זה משהו שדומה לשדדים אז יש קשר בין שדים לישמאל ו יש משנה במסכת אה א מידות שכתוב שה היוונים פרצו 13 פרצות וכנגדם תיקנו 13 אשתחוויות אז אפשר לדון האם תקנו את האשתחוויות בדיוק מול הפרצות לא לא כל כך מוכרח שזה הנושא אלא כנגד זה שהם עשו לא עשו פוצות כנגד שכתו שלא עשה את החוויות כי כל אישת החוויה מתקנת פרצה. יש את החוויה מתקנת פרצה. כמו שראינו בקידושין שיש את החוויה מתקנת את העניין של שבים. החוויה מתקנת פריצה. שבוע שעבר פרסם הקלטה ביום רביעי או חמישי מהרב שמואל אליהו שהוא אומר שאמרו לו פה למה יש פה ירידה במספר ה הלא בני המקום שי קוראים בני המקום. למה יש ירידה א במספרים? אמרו לו, אנחנו משתחווים פה ואז אם משתחווים זה מפחיד. אז ברגע שמשתחווים זה כנראה עושה משהו. אז חשבנו שזה עושה כל מיני דברים רק שמה בזה וזה באמת זכויות גדולות. ספק שכל איש חוויה זה זכות גדולה. עכשיו אנחנו גם רואים איך זה עובד בצורה טבעית שזה מעורר ככה מפחיד ומגדיר. אני חושב שזה גם באמת ההשתחוויה היא היא נקודה מאוד מאוד שמגדירה את המקום המסוים כי משתחווים לכיוון אחד א כולם משתחווים לכיוון אחד שאנחנו במזרח משתחווים לשמה אנחנו בעזרת השם קרוב אנחנו לא יהיה בעיות אשתחות גם בדרום גם בצפון גם במערב אז א צריך לדעת את הגבולות של הר הבית שמה בכל הצדדים לא להשתחוות מחוץ לגבולות אבל אה אבל בכל זאת א כל השתח חוויה כל שת החוויות הכל פונה למקום אחד טל טלפיות אז בכל העולם זה טל טלפיות טל שכל פיות פונות בו אבל כאן כל הגוף פונה לאותו מקום לאותו מקום קודש הקודשים ששמה אנחנו רוצים לשמה אנחנו שואפים אז יש את החוויות שלנו מביאות את ה אה את כולם להתבוננות על מקום אחד על מקום מיוחד אז א אם חשבנו שסתם יש כאלו שטוב עולים משתחווים עוד איזה תגובה צריך לדעת שיש אה שהתחיל שתחריה ביום שהתחיל שתחריה היה >> אה ה אני אומר הריבוי של החוויות מביא אה הרבה הרבה ישועה למקום הזה ממילא יש פה גם תביעה כלפי א גם כלפינו אה יכול להיות לא יודע צריך כמה כמה להשתחוות אי אפשר אי אפשר להגיד להשתחוות מלא מלא 13 אתה חוויות וזהו אבל אה אבל ודאי לא למעט אה זה דבר אחד ודבר שני גם מי שלא פה איך כששומעים כאלו דברים ואיך יודעים אז אה אז איך זה איך אנשים לא באים ולא פה להשתחוות נשמע לי אני חושב שכל מי שאכפת לו בחילול השם שיש פה אז ברור ש א הדבר יביא אותו אמור להביא אותו ל לפה לבוא לפה הרבה ולהשתחוות. אז אה עם ישראל נקרא שנקרא נקרא לסדר. אה יש לנו פה עניין חשוב ונקודה חשובה לבוא לפה ולהשתחוות לפני השם יתברך. אם עד עכשיו חשבנו שההשתחוות זה מצווה אחת, מצוות השתחווית לפני השם אלוהיך, לדעת שבשתחוויה מקיימים מצוות כיבוש ארץ ישראל. אז א צריך להוסיף בכוונות. אולי אולי אפילו שתחווה מיוחדת צ רק לכבוד זה אז הקדוש ברוך הוא יעזרנו שנכה לעלות לפה ולהשתחוות הרבה הרבה וגם שלא נצטרך לגרש מפה את הישמאלים הקדוש ברוך הוא יעברנו שלא יהיה לנו פה את מי לגרש ונתקה את בית המקדש ומר בידינו בימינו אמן >> אמן ‏am