המלכת ה׳ - איך עושים את זה בפועל? | הרב אלישע וולפסון

אנחנו עכשיו בימים של קוראים את שבע דנחמתא וכל הפטרה שאתה קורא אתה רואה איך זה מתממש זה פשוט פלא שאנחנו זוכים שהנבואות שעם ישראל יחל אליהם כל כך הרבה שנים כל כך הרבה דמעות כל כך הרבה כאב כל כך הרבה ייסורים הנה זה מתממש הנה זה קורה וה ממש אפשר להתמלא המון המון כוח והמון דעת מהפסוקים ולפני שהכנת את ההפטרה אז גם הפרשה שלנו יש המון המון א דיבורים מחזקים מאוד אנחנו ככה ממש סמוך ונראה לראש השנה ליום הגדול והקדוש הזה ואיך כן אומרים הספרים זה בעצם מכוון שכתוב אתם ניצבים היום כולכם לפני אדוני אלוהיכם מה זה היום הזה שאתם ניצבים לפני השם אלוקיכם זה ראש השנה בראש השנה כולם ניצבים מפני השם ראשיכם שבתיכם זקם כל איש ישראל חצב חב מחטבצתך שם ימך לעוברך בברית אדוני לךתו אשר אדוני מך היום עכשיו יש פה נקודה מאוד מאוד עמוקה. בעצם ראש השנה זה לכאורה זה יום הדין. כן. וכל שנה עולה השאלה התמואה הזאתי. למה הקדוש ברוך הוא עושה לנו את יום הדיד בראש השנה ואת יום כיפור 10עשה ימים אחר כך? ריבונו של עולם, אתה האב הרחמן. מה יותר הגיוני? קודם כל נברך הסולח ואוכל לכל עוונתיכם ביום הכיפורים ואז הגיע למשפט נקי קומפט זהו הכל נקי זכאים טהורים כן עד כדי כך שיש מחוץ תנאים האם אפילו אפילו ללא תשובה נתרים כל שכן שמרר בתשובה כל שכן שעושים תשובה אז לכאורה היה מתבקש שהקדוש ברוך הוא א יעשה עמנו הפוך יעשה יעשה בנו קודם כל את יום הכיפורים ואחר כך את א יעשה לנו את את יום הדין. באמת זה כל כך עמוך שזה כל כך הפוך על הפוך. כיוון שהדבר היחיד שהקדוש ברוך הוא רוצה זה לעוברך בברית אדוני אלוהיך. הקדוש ברוך הוא רוצה מאיתנו רק דבר אחד שאנחנו נהיה איתו. שאנחנו נחריז בכל גדול בשופר, בכל רם לא בפחד, לא בנמיכות קומה. אנחנו נצעק ברחובות שכולם ישמעו כמו שתוקעים בשופר כן תוקעים למלחמה. תוקעים שכולם שומעים. מה כולם שומעים? יש מלך לעולם. אדוני מלך, אדוני מלאך אדוני ימלוך לעולם ואל. אנחנו תוקעים בשופר או [מוזיקה] אנחנו מכריזים מכריזים שיש בורא לעולם [מוזיקה] כן אנחנו מכריזים שהקדוש ברוך הוא מלך לא משנה מה יעבור טו טו טו טו טו טו לא משנה מה יעבור בדרך יש מלך לעולם וה ההכרזה הזאת היא היא הדין עליה הדין. האם אתה עם הקדוש ברוך הוא? האם אתה ממליך את השם בעולם? האם זה מה שאתה רוצה בעולם? אם אתה מבין שזה השליחות שלך פה בעולם, זה המתנה וזה החובה שהקדוש ברוך הוא הפקיד בידך. אם ככה אז הקדוש ברוך הוא יעשה הכל בשבילך בשביל לממש את זה. יסלח, ימחל, ינקה, יכפר, יטאר. אבל רק איך כן הרשי תמים תהיה מכך תהיה אעמו ולחלקו רק תהיה איתו והקדוש ברוך הוא ינקה אותך יחבק אותך יפאר אותך כך יתפנני בסוכו יכניס אותך לסוכה ישקל עם נשיקות פיו הכל הכל אנחנו רק צריכים דבר אחד להמליך את השם בעולם הזה אתם נצבים יום כולכם לפני אדוני אלוהיכם איפה ממליכים את הקדוש ברוך איפה המקום שממנו הקדוש ברוך הוא מולך? >> זה המקום. ולכן נאמר בחצוצרות וכל שופר >> הרי הוא לפני המלך אדוני. אומרת הזה הגמרא בראש השנה לפני המלך אדוני זה במקדש ולכן אין תוקעים בחצרות בכל שופר אלא בהר הבית. כך אומרת הגמרא תוקעים בשופר בחצרות קורא שופר בהר הבית שופר מעריך החצצרות מקצרות שמצוות היום בשופר גם >> בהר ציון משכן כבודך >> נכון המלכות של הקדוש ברוך הוא כאן ולכן ולכן באמת הדרך שלנו והעבודה שלנו להמליך את הקדוש ברוך הוא זה להשיב את השכינה למקום הזה להשיב את עם ישראל למקום הזה. תחשבו הרי את המצווה הזאתי אפשר לקיים היום. היום כיפשו אותו. כלומר בראש השנה הזה עוד שלא בנינו לא מזבח ולא מקדש שום דבר. אבל את המצווה היקרה הזאתי אפשר לקיים היום ולהמליך את השם כמו שנצטוונו. >> ולכון. ולכן אנחנו צריכים להבין את הגודל המצווה והשליחות שאתם זוכרים עכשיו. באתם מחיפה במסירות נפש >> כן ואנחנו עולים כאן בהר הבית בהר המוריה בשביל להמליך את הקדוש ברוך הוא אתם ניצים כולכם לפני אדוני אלוהיכם כולם כולם 100 שווים אומרים כולם כולם והעבודה הזאת היא זאת שממליחה את השם בציון ומכוח זה מכוח העבודה הזאת אנחנו מגיעים להפטרה הכל כך מחז חזקת שהקדוש ברוך הוא בעצם מתייחס אלינו כמו כלה חתן וכלה שאוהבים ואהובים כן נקרא כמה פסוקים שהקדוש ברוך הוא כן שהיה הנביא פרק סב למען ציון >> לא יכשה ולמן ירושלים לא אשכות עד יצא נוגע צדקה בישועתה כלפי דיבר וראו גויים צדקך וכל מלכים כבודך וכך שם חדש אשר פי אדוני כובנו והית תפארת והית עתרת תפארת בי אדוני וצניף מלוכה בכף אלוהייך כשאנחנו משיבים לפה את השכינה את הכבוד של עם ישראל את ה את הנוכחות שלנו במקום זה הנוכחות שלנו זה הנחות של הקדוש ברוך הוא צריך להבין את זה זה זה משהו מבהיל וכשאנחנו אומרים שהקדוש ברוך הוא ימלוך איך זה יקרה כשאנחנו פה ממליכים אותו פה עושים קדושה עושים ברכ ברכה ברוך אתה השם אלכנו מלך העולם כל אנחנו ממליכים את ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד נכון למה א במקדש לא עונים אמן העונים ברוך שם כבוד מלכותו לומד כי זה המקום של ההמלכה שלו פה אנחנו ממליכים אותו אז כל ברכה הציבור מצטרף להמליך את השם ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד וזה המעלה העצומה של באמת של כל מי שעולה כאן המקום הקדוש הזה הוא זוכה ממש להשיב, לקיים את הנבואות האלו בפועל. תראו, כי כי הנבואות מדברות על ההשבה של מלכות השם בציון. אז זה כמובן צריך בשביל זה לשוב לארץ ישראל וצריך בשביל זה להתחזק בכל התורה ובכל המצוות ובכל כל דבר זה חשוב. אבל בסופו של דבר ההמלכה בציון נעשת על ידי השיבה המעשית לציון, על ידי עלייה לפה בטהרה והמלכת השם פה במקום הזה. כן. נרא עוד אה פסוקים באמת כל כך יפים לא יאמר לך עוד עזובה ולרצך לא יאמר עוד שםמה כי לך יקרחפציבה ולרצך בעולה כי חפץ אדוני בך וארצך תיבה כיבעל בחור בתולה יבעלוך בנייך ונסוס חתן על כלה סיס עלייך אלוהייך כן זה איזה ביטוי כזה מאוד א אה איך לומר זה ממש נשמע כמו התרות הדלטה כזאתי של א התנהרות של תשוקה כן תחשבו אם אדם א עולה כי הרב שלו אמר לו לעלות וזהו כאילו הוא לא אין לו עניין בזה אבל בסדר הרב אמר אז בסדר אז דברי הנבואה לא התקיימו זה לא זה לא זה >> זה לימוד הרבה אלה שלא עולים לא כי הרב אמר בגלל >> כן כן >> פחות הוא באמת היה רוצה >> כן כי אתה רואה שהביטוי שהתורה מבטאת זה כמו אהבת חתן וקלה שאדם משתוקק >> צריך ללמד אותו שמותר >> בכל ליבו כן על חומותייך ירושלים הפקדתי שומרים כל היום וכל הילה תמיד לא יחשו מזכירים את אדוני >> אל דומי לכם ואל תתנו דומי לו עד יכונן ונשים את ירושלים תהילה בארץ הקדוש ברוך הוא כל כך אנשים אומרים לא הגיע הזמן איך אפשר לקרוא את הפסוקים האלו ולחשוב ש הקדוש ברוך הוא משתוקק בוכה איך איך הגמרא אומרת בכל יום ו הקדוש ברוך הוא שואג הארי אוה להם לבריות שהגנתי את בניי ואיזה שמחה יש לקדוש ברוך הוא שהבנים שלו מקדשים אותו בביתו כאן בהר המוריה יש מרבה זה אומרים חז"ל ולכן הקדוש ברוך הוא כל כך משתוקק ומצפה שאנחנו כבר נשוב למקום הקדוש הזה נשבע אדוני במינו ובזרוע עוזו אם אתן את דגנך עוד מאכל ביך אם ישתו בנך תי ראשך שיגד בו כי מאספיו יכולו וילו את אדוני ומכבציו ישתו בחצרות קודשי אתם עשה כל פעם הנביא לוקח אותנו למקום הזה שהגאולה באה לידי ביטוי כשזה מגיע לכאן שזה מגיע להר הבית נכון הכל חשוב ארצך תשוב להיות פורחת לתת את נבולה אבל בסופו של דבר המלכת השם קידוש יתברך גאולתו יתברך זה תלוי במאספיו יאכלו וילו את אדוני וקבציו שתו בחצרות קודשי אגב פה מביא ה הרב קנייבסקי א מזה סברה ש אכילה של מצווה בהר הבית היא מותרת היא מצווה כן שזה נאמר פה הוא מקבצב שטור בחצרות קודשי סו שמחה של דיה להשם על השיבה על המקום במקום הזה ממש בחצרות קודשי ונקרא אנחנו מסיימים אנחנו מסיימים אה קיצור יש פה עוד פסוקים ממש ממש מדהימים א וקראו להם עם הקודש יש גאולה אדוני ולך יקרה דרושה עיר לא נעזבה הקדוש ברוך הוא כל כך רוצה שלא נעזוב את את העיר שלו לא נעזוב את הבית שלו לא נפקיר אותו גם היום צריך לדעת זה מאוד כואב כי השעות פה שיהיהודים נמצאים מאוד מצומצמות אנחנו יש לנו תפקיד לעורר את עם ישראל להמליך את השם בעולם והמלכת השם בעולם היא קוראת פה פה פה ממש בהר הבית וצריך לעורר את עם ישראל לעורר את הציבור לשוב למקום הקדוש הזה להמליך את השם בציון השם חפ קפץ בנו רוצה בנו השם מזכה אותנו להניך אותו פה בציון בשמחה וטו לבב לראות גאולה שלמה ברחמים וכן י רצון מר אמן >> רבי חנ בן