המזבח הוא ציון הדרך! הרב אליהו ובר

יש לנו בפרשה השבוע אני אתחיל עם הפרשה בגלל שאנחנו סכים כלום מזבח אברהם אבינו בנה שלוש מזבחות בפרשה יש לנו ארבע מזבחות שהוא בנה מתוכם הוא בנה שלוש מוזכרים בפרשה השבוע מזבח אחד הוא בנה בשכם ויבוא אברהם בארץ עד מקום עד אלון מורה ואם אין שם מזבח להשם אז מזבח אחד שהוא בונה הוא בונה בשכם לדורות עם ישראל בונה מזבח המזבח הראשון שבונים כשנכנסים לארץ בונים בין הארגריבים להר איבל בונים את המזבח שמה קרטו את הברית בנית שם מזבח להשם אלוהיך זה המזבח של הכניסה לארץ >> כמו מזוזה ש כל אחד בבית לבית שלו מזוזה עם שתי פרשיות שם ישראל נכנס לארץ עושה מזוזה יותר רצינית מזבח עם ספר תורה כותבים את כל התורה ש אמר לי דוגמה לזה שיש בארצות הברית להבדיל אולי אבל בארצות הברית בכניסה יש שמה באחד החופים החוף המרכזי יש שמה כל מגילת העצמאות לא יודע יש לא זוכר איך קוראים לזה יש כזה סדר שכשנכנסים לארץ יש לנו את המזוזה שאנחנו מניחים בכניסה לארץ וזה אברהם אבינו הניח את המזבח בשכם באמת זה לא הגבול של הארץ כן א הארץ ממשיכה עוד צפונה ומזרחה כל עבר הירדן אבל זה מוגדר המקום הראשון שבו אנחנו יושבים בארץ המזבח הראשון מזבח השני שאברהם אבינו בונה זה בין בית אל ובין העית גם שמה הוא בונה מזבח. שמה היה אפשר לומר המלחמה הראשונה של עם ישראל בארץ. המלחמה הראשונה הראשונה הייתה מלחמת היה סיכון והוג. אחרי זה שעברו את הירדן היה ביריכו. ביריכו זה לא היה מלחמה. ירחו זה היה עשו שמה שבע הקפות. היה ניפים. זה היה זה לא היה שום דבר טבעי. מלחמת בטל והאי זה פעם ראשונה שהיה מלחמה טבעית של עם ישראל. פעם ראשונה שבאמת נלחמים ומתו בהתחלה ואחרי זה עשו מערבים וסדר שלם. מערב אחד, מה הרב שני, בין ביתל וביני. ושם אברהם אבינו בונה עוד מזבח. אחרי זה אברהם אבינו ממשיך דרומה, מדלג על ירושלים והוא בונה מזבח בחברון. חברון בהמשך אברהם אבינו גם קונה את את חלקת השדה של א נרת המכפלה ונשאר מזכרת לדורות. בהמשך אנחנו מציאים אצל האבות עוד ככה את יצחק ובני מזבח בבאר שבע. שזה גבול הארץ הדרומית ויעקב גם בונה מזבח בבאר שבע ויעקב בונה בבטל ובבאר שבע אז יעקב יש לו א ושכם הוא קונה חלקת שדה >> ככה רגע כן בבאר שבע הוא בונה אז זה שמה ואברהם אבינו בסוף בונה מזבח אחד שהוא המרכזי שהוא פה בהרמוריה ה איפה המזבחות האחרים נמצאים. איפה הם נמצאים? נשארים לדורות. נשארים שזה מקומות ציון שעם ישראל כאילו א גובל את עצמו בכניסה לארץ, בתחילת המלחמות ובגבול הדרומי. מה קורה עם חברון? חברון המזבח שבנו שמה אחרי זה עושים שמה א בחברון שמה זה נערה מערת המכפלה והמקום שנשאר עיר האבות עיר שנשאר המזכרת מאבות ואנחנו עכשיו צריכים להתעסק במזבח של הרמוריה מזבח של הרמוריה אז יש כמו שהרמבם אומר מקומו מכוון א ומסורות בידינו שאדם הראשון קריב שמה ונוח אומר שנוח יפיציה ג מהתיבה ישר לקח ב לא יודע באיזה מטוס או מסוק הוא לקח את כל הבהמה הטהורה והחייה הטהורה הגיע מיררת עד עד כאן והקריב א נח ולימים אה שלמה המלך בונה פה את המקדש >> בהר המוריה המשכיות שלנו עם האבות ולכן גם המזבח הזה הוא מייצג את כל ההמשכיות של כל המקומות הזה נחלקו תנאים האם המזבח כולו בצפון הוא כולו לא בדרום. אפשר לומר דרך ההגדה. האם המזבח הוא שייך לחלק הצפוני למזבח של אה עם בית אל המזבח של שכם או לחילופין לחלק הדרומי למטבח של חברון ולמטבח של באר שבע. יש לנו פה א שתי מקומות. השאלה לאיפה המזבח שייך. האם כולו בצפון או כולו בדרום. ואז בא התנ המרכזי ואומר למה למה למה זה חצי בצפון? חצי או בדרום. המזבח שייך גם לצד הצפוני, גם לצד הדרומי. ונכון שהוא משוך יותר למעשה נפסק לפי ברמב"ם ככה סתימת המשנה וכך נראה איתו בסוגיה שהוא משוך כולו כלפי משוך כלפי הדרום אבל המזבח הוא שייך להכל. מזבח שייך לעם ישראל שבצפון מזבח שייך לעם ישראל שבדרום אין חילוקים העם כולו שייך למזבח אחד שנמצא בין בצפון ובין בדרום עושים סנהדרין אצל אצל מזבח סנהדרין יושבת א טוב זה שאלה באמת איפה הסנדרין יושבת היא יושבת בצפון או בדרום אבל שי סנהדרין אצל מזבח בין אם תהיה בצפון בין אם תהיה בדרום ויש את העם כל המלוכה נמצאת פה אבל המזבח מייצג את עם ישראל בין שעם ישראל שבצפון ובין עם ישראל שבדרום אנחנו רוצים כבר לבנות את המזבח ו א להכין אותו על מכונו ועל מקומו הקדוש ברוך הוא יעזרנו שנזכה לו לבנות את המזבח בצורה המתוכנת במקום המתוכן במקום הראוי לו אמן כנראה >> אמן