הישמר לך פן תשכח את ה׳ | הרב אליהו ובר

על המציאות של עם ישראל שנכנסים לארץ ישראל והתורה מתארת לנו פרשת עיקב תחילת הפרשה התורה מתארת את ארץ ישראל הנפלאה ארץ נחלי מים עיינות וטאומות יוצאים בביקר וובר ארץ חיטה והורה וגפן הוא תאינה ורימון ארץ ושמן ודבש ארץ אשר לא במסכנות תאכל בלחם לא תחסר כל בה ארץ אשר אבניה ברזבל ומערריה תחצוב נחוש ואכלת ושבעת וברכת את אדוני אלוהיך על הארץ הטובה שנתן לך רואים כזה ארץ נפלאה צריך לברך את השם משום מה בקריאת התורה של שני וחמישי מעריכים כל כך הרבה בשבוע פרשת העיקב קוראים וקוראים וקוראים וקוראים אבל עוצרים שמה ושכחו את ההמשך מה ההמשך אישה אומר לך פן תשכח את השם המשנה במסכת מעשר שני מתארת את הוידוי מעשר. מי שאחרי שלוש שנים מפע את כל המצוות כתוב שמה הוא אומר לו עברתי מצוותיך ולא שכחתי דורשים חז"ל שמה כל פסוק ופסוק כל כטע בפסוק ולא שכחתי אומרת המשנה מלברכך מאיפה המשנה ידעת שלשכוח שלא לשכוח ולברך המשנה למדה פרשת עקב שמה מדובר על פרשת כי תבוא המשנה גם למדה פרשת עיקב מה אנחנו רואים ווברכת שם אלוהיך ישמר לך פן תשכח את השם שם כי אם מברכים את השם על כל דבר ודבר, מזכירים שם שמיים על כל דבר, יהודי יוצא לטיול בצפון, בדרום בכל מקום אז הוא רואה הרים אז יש כאלה שאומרים מה מה תדליקו את המצלמות תראו איזה יופי רגע רגע רגע דבר ראשון ברוך אתה השם מעשה מעשה בראשית אמרתי שמעתי פעם בשם אחד חוקר ארץ ישראל שם מקום דמו ג'בו ארליך ששאלו אותו איך אומרים וואו בעברית הוא אמר ברוך אתה השם ככולם עשה מעשה בראשית ככה רואים פלא, רואים דבר יפה בעולם שככה לא בעולמו. והגמרא מסכת ברכות מונה ומפרטת כל דבר ודבר, מה מברכים ואיך מברכים. ויש ברייטה שאחד שרואה בבל מברך ככה ומברך ככה ואמר אמר ברידרבינה, אני לא שמעתי את הבריתה אבל קיימתי את זה מסברה. לא צריך ברייתה בשביל להגיד לי שכשרואים את ביתו שןחנצר חרב לברך ברוך שהחריב את ביתו שנבונצר הרשע זה דבר שאפשר לקיים מסברה לא צריך מישהו שיגיד לי כזה דבר וככה הצורה שזוכרים את הקדוש ברוך הוא על כל דבר ודבר ומי שלא זוכר אז הוא שוכח כל דבר אין כזה דבר שיכול להיות שאנחנו נעשה דבר ולא נברך את השם על הדבר הזה עד כאן כאן זה רעיון שכבר אני גמרתי גם פה ואני שמעתי עליו הרבה. אתמול ראיתי שהרמב"ם אומר את זה ושמחתי שהקדים אותי הרמב"ם. הרמב"ם בהלכות ברכות פותח, מדבר על הברכות הוא אומר ככה א על מצוות ההניה. הלכה ג' הוא כושם שמברכים על ההניה כלומר על מה שנהנים על האוכל כך מברכים על כל מצווה ומצווה ואחר כך יעשה אותה יעשה אותה. ממשיך הרמב"ם וברכות רבות תיקנו חכמים דרך שבח והודיה ודרך בקשה כדי לזכור את הבורא תמיד אף על פי שלא נהנה ולא עשה מצווה נמצאו כל הברכות כולם שלושה מינים ברכות הניה ברכות על האוכל כאילו או על הבשמים על ריח וברכות מצוות וברכות הודעה שהם דרך שבח ועודיה ובקשה כדי לבכור את הבורא תמיד ולהיראה ממנו אבל חלק שלא ממנו אז מישהו כבר הביא את הגמרא שחייב אדם לברך 100 ברכות כל יום מה השם שואל מכל להירא את השם אבל החלק שלזכור את הבורא תמיד אף אחד מהמפרשים לא אומר מה מקורו של הרמב"ם אני חושב שהמקור של הרמב"ם הוא מחומש פרשת השבוע וברכת את השם אלוהיך אישה מלכה בן תשכח וזכרת את השם אלוהיך כי הוא נותן לך כוח לעשות חיל לברך את השם על כל דבר ודבר בן אדם רעה טובה קיבל שפע הצליח, עשה חיל בעסקיו מה הדבר הראשון שהוא צריך לעשות להזכיר שם שמיים על הדבר ברוך אתה שם מלך העולם השולח ברכה בקריא הזה בן אדם שסופר את הנכסים בודק רואה וואו השדה שלו הוציא שנה הרבה תבואה אומרת הגמרא מברך ברוך השולח ברכה בקריא וכן על כל דבר ודבר מברכים את השם >> בלי שהוא >> למה בלי שם ומלכות לא שכחתי מלברכך אומרת הגמרא מלברכך במשנה כתוב להזכיר שמך עליו מוסיפה הגמרא שמך ומלכותך עליו לא רק להגיד ברוך >> רמבם אומר >> עוד רגע אני שומע אני שומע >> מטבע >> אז הרמבם מדבר על דברים שתיקנו מטבע אז יש מטבע אבל מה שלא תיקנו מטבע מה נולשמעתיה וקיימתיה מסברה זה לא ברכה לבטלה. >> לא. ברכה לבטלה זה מי שאומר ברך על דבר אחד שתי פעמים אבל מי שלא. וזכרת את השם אלוהיך לזכור את שם שמיים על כל דבר ודבר. והרמבם שאומר לא לברך ברכות בספק ברכות ואפילו לא לברך על מנהגים. איך הרמבם מסיים את אותה הלכה בסוף הלכות ברכות שלא לברך על מנהגים ולא לברך על ספק? מסיים הרמב"ם. לעולם יזהר אדם מברכה שאינו צריכה. עד פה כולם מצטטים את הרמב"ם הרבה הרבה אבל שוכחים את המילים הבאות וירבה בברכות הנצרכות שנאמר בכל יום הברכה ועללה שמך לעולם ועת אנחנו מרבים וזוכים לברך את השם עכשיו יודעים יוצאים לצפון יודעים לטיולים תקופה כזאת לא יודע למה יוצאים לטיולים בדיוק בשבוע הזה אבל אולי בגלל שקוראים לזה בפרשת השבוע לכן אנשים רוצים לבדוק את זה שזה ארץ נחלי מים אבל לא זוכרים חבר'ה, יוצאים, יצאתם לטיול, ראיתם נחלי מים, ראיתם הרים, ראיתם גבעות, לא לשכוח לברך את השם. על זה גם אגב, גם מרן אומר לברך א על זה אין ויכוח, אבל לא לשכוח לברך את השם, להזכיר את שמו על כל דבר ודבר והקדוש ברוך הוא יעזרינו נברך את הקדוש ברוך הוא והמברך יתברך בכפל כפליים. >> אמן. וברוך. ‏M.