הזוהר הקדוש: כאשר עם ישראל שב לבית המקדש הטוב יורד לעולם! | הרב אלישע וולפסון

ז הציבור הקדוש. אתם יודעים שהגמרא אומרת שאמר הקדוש ברוך הוא, אני לא אבוא בירושלים של של מעלה עד שאבוא בירושלים של מטה. שנאמר בקרבך קדוש לא אבוא בעיר. כן? שזה פסוק שנאמר כאילו כסמן שאלה מה אם בקרבך הקדוש אם אני בפנים עם הקדושה בפנים אני לא אבוא. עכשיו אצלנו בפרשה בזוהר הקדוש א בזוהר חדש כתוב את אותו דבר בשינוי מאוד קטן כבר הזכרנו את זה פה בעבר אמר רבי יהודה עשה הקדוש ברוך הוא ירושלים למעלה כנגד ירושלים של מטה ונשבע שלא יבוא שם עד שיבואו ישראל בירושלים של מטה שנאמר בקרבך קד דו שלבוא בעיר עכשיו שימו לב משהו פה מאוד מאוד עמוק אתמול למדנו אמדרשי חז"ל ותהילים הפוך שהקדוש ברוך הוא יש לו ירושלים של מעלה כן הוא בכל זאת רוצה לראת את ירושלים של מטה אבל פה אומר הזוהר בעצם יש לקדוש ברוך הוא ירושלים של מעלה כנגד ירושלים של מטה אבל בשביל שהוא יוכל להיכנס למעלה הוא חי ש ירושלים של מטה ומתי הוא נכנס בירושלים של מעלה שיבואו ישראל בירושלים של מטה כשאנחנו נכנסים כאן אל המקום הקדוש הזה אנחנו שוב מאפשרים לקדוש ברוך הוא לשוב למקומו ומה זה הביטוי הזה שהשם שב למקומו כשהקדוש ברוך הוא בעצם לא במקומו אז כל הבריאה לא יכולה לקבל את אורו הגדול את טובו הגדול כי המקדש הוא בעצם כן כי שם ציווה אדוני את הברכה חיים עד העולם כל הברכה כל החיים כל האור כל השכינה כל הטוב בא מירושלים של מעלה לירושלים של מטה לכל העולם כולו ככה זה עובד העולם הזה צריך לדעת העולם הרוחני הוא מאוד מאוד מדויק זה לא רק באוטו אם משהו לא במקום אז הוא לא מניע גם בעולם הרוחני זה אותו דבר הגשמי הוא נלקח מהרוחני יש בשביל שהשפע ימשך בעולם צריך שהקדוש ברוך הוא שכינה בירושלים של מעלה נכנס בירושלים של מטה מנה לכל העולם כולו ומתי הדבר הזה קורה ויוצא לפועל כשעם ישראל אומר הזר הקדוש בפרק שעם ישראל חוזרים לירושלים של מטה הקדוש ברוך הוא שב ירושלים של מעלה השכינה שורה במקום הזה וכך כל השפע וה יוצא לעולם אז אשרי מי שזוכה להשיב את השכינה למקום הקדוש הזה לשוב לכאן בקדושה וטהרה תוך כך להשיב את השכינה לכאן ואת כל השפע והטוב הברכה לעולם כולו אשרנו וטוב חלקנוב