הגיע העת לשיר לקב"ה על כל החסדים העצומים שעושה עימנו! מזמור צ"ה - "לכו נרננה" | הרב אלישע וולפסון

לכו נרננה אדוני נריע לצונו נקדמפו בתודה מדירות נריעלו כי אל גדול אדוני הוא מלך גדול על כל אלוהים אשר בידו מחקרי הארץ תועפות אשר לא היה והוא עשהו ויבש את ידם יצר בואו נשתחווה ונכני אדוני כי הוא אלוהינו ואנחנו עם אמרית צון ידו היום בקולות תשמעו אל תקשו לכם כמריבה כי יום במדבר אשר ניסוני אבותיכם גם 40 שנה אקות בדו ואמר עם תועלבם והם לא ידעו דרכי אשר נשבעתי והפי בו נוחתי איזה אור [מחיאות כפיים] כן אז מזמור צדי זה שמחה עצומה בכל העולמות זכו נראה ננהנה נראה שזה בדיוק נכתב לעת הזאת הגיע הגיע השעה ככה המפרשים פה אומרים כן יאמרו ישראל במות המשיח איש לאחיו שירננו לאל שהושיעם כך אומר הרדק אז אה לכו נרננה צריך לעורר את הציבור לרנן להודות להלב לשמוח, לשיר לפני השם לא לקבל את כל הניסים והנפלאות כמובן מאלה ולקטר אבל למה אבל למה לאבשינה בעבוד רשעים רינה לשמוח על חסדים העצמים על הישועות הגדולות לכו נרננה לדוני נריע לצור אישנו כן ביטוי שבעצם הכוח שלנו המשיח שלנו זה הקדוש ברוך הוא ואה אה אומרים כמובן תודה לכל מי שזכה להיות שליח צור אישנו צור ישראל וגועלו כל החיילים וראש הממשלה והמפקדים והטייסים והלוחמים וכל מי שסייה והמתפללים וכולי אבל ש הגברות הקדושים אבל צריך לזכור שהכל הכל הכל צור ישאנו קיבלת אנחנו ראינו את זה בחושך ש אה כשהקדוש ברוך הוא מסתיר פניו מאיתנו כל המסוקים המטוסים האפצ'ים המצלמות הזה שום דבר לא עובד בפני איזה כמה משוגעים כן אז נריע לצורישנו הכל מאיתו יתברך שמו מקדמה פניו בתודה בזמירות נריע לו צו נקדמה פניו פה והיו עיניי וליבי שם כל הימים כדי מה פניו בתודה זה לבוא לפה להודות לוזמירות נריע לו ובאמת אנחנו רואים שמאז שהקדוש ברוך הוא הפיל את אוייבנו ככה בעוצמה וד לפנינו נפתח פה השער לשר ולרונם לפני השם הלא דבר הוא פלא פלאות כי גדול אדוני הוא מלך גדול על כל אלוהים לפניה אז כן בדיוק לפני היום שני זה היום שפני זה היום שני שבפועל ההוראה שליום הייתי פה לא צריך להשי זה היה אותו עוז אותו עוז שצריך לקבל בשביל אה להפציץ ולהילחם זה האוז לשמוח לפני השם עוז וחדבה במקומו ברור שזה באמת האוז הזה העוז הזה זה היה בבית מדרש מבית המדרש כן כן פה ישתבח שמוכ אין אוז לתורה עוד נורא אלוהים אל ישראל נורא אלוהיםך אל ישראל נותן לו אתה נותן אלוהים אשר בידו מחקרי ארץ ותועפות הרים לו. בעצם כל העוצמות שאנחנו רואים בטבע לכל הוא יתברך. אשר לא היה והוא עשהו ויבשת ידיו ויבשת ידיו יצאו. כל היבשת כל ההוויה הכל הכל יצירה של הקדוש ברוך הוא. וזה דברים כל כך פשוטים אבל כל כך צריכים לזכור אותם ולעורר אותם כי אז לפעמים שדברים קורים במציאות פתאום איך שהוא מנתקים אותם מהקדוש ברוך הוא זה הוא זה הוא זה הכל הוא ואז כשרואים את הישועות האלו וזוכרים את זה בואו נשתחווה ונחרע נברכה לפני אדונינו אז באים להשתתח להשתחוות כן אומר פה ה או המ אומרים המפרשים שנשתחווה זה שכל הגוף על הארץ כמו שאנחנו זוכים לעשות כאן ונכרע זה אה קריאת הברכיים נברכה יש פה אומרים שנברכה זה הכפיפת הראש נברכה ונכרה זה עם הברכיים אה בואו נשתחב ונכרה נברכה לפני אדוני עושנו עוד פעם לפני אדוני שבעצם מתי זוכים להתבטלות הזאתי של ממש השתחווה המלא קומה לפני השם פה במקום הזה אז בואו בואו נשתחווה ונכרע ישתבח שמו כי הוא אלוהינו ואנחנו עם מרעיתו וצאון ידו הקדוש ברוך הוא מנהיג מוליך אותנו כל הזמן היום אם בקולות ישמעו כלומר גם אם יש פעמים שאתם נראה לנו כן ש שהקדוש ברוך הוא לא מנהיג אותנו ברנגע שאתם בקולות תשמעו אתם תראו את זה בחוש הרבה פעמים גם בלי בלי שקולו ישמעו השם מרחם ורואים אבל כל שכן אם בקולות ישמעו רואים את זה מיד בחוש אל תקשו לוכם כמריבה כייום מסע במדבר אשר ניסוניות כן מה שקראנו בפרשה האחרונה אשר נסיתם את מי מריבה וכולי מה ריבה זה היה מתברצים מסע מריבה אותם שמבור זה היה בפסלה הזה החסוק הזה לא מדבר על מי מריבה שהיה בסוף א כן רומז פה לכן היה לא מעט עניין מדבר כמריבה כי יום מסע במדבר כן מסע או מריבה שמריכ אשר ניסוני אבותיכם בחנוני גם העולי רואים את הניסים והישועות ובכל זאת בוחנים אותי היוכל השם לתת לנו בשר מים וכולי כל פעם עם תוענה חדשה ונסו אותי איזה 10 פעמים לא כך הזה הפסוק הזה יש פסוק שכתוב ורי ששנס השם כן אסור לנסות ורמבן מסביר שאדם אסור להגיד אני לא מכיר איזה מצווה אלה אם ברוךשה לו מניס רשועות אז הוא אומר זה החטא של מה שאומרים שאמרו שאנחנו לא מוכנים לזוז רק לשמורסים סוט אסור לבקש ניסים בתנאי של של של של מצוס אז זה היום רואים פה שאפילו יש ישועות גדולות עדיין אנחנו צובים לכאן היושב לשמור זה הסיפורי שיחמר שיבור זהומר היום היום אם יכול להיות תשמעו מה הזהיר הוא הזהיר שלא תעשה תנאי במצוות רק הקדוש ברוך הוא יעשה לו ניסים זה הלף של זה הלף של בשמבן מסביר זה עליו של של נס שחשם במעשו פה הנביא בא בפסוק הזה להזהיר שלא תתקשר עוד פעם בחטא הזה של לסנס שמקח מסת במעשו על כך של מסו במל תבו עוד פעם על החטא הזה שתגיד איזה מצווה אני מקיים רק בוקסון ישועות זה פס עניין של תחיל אומרים משיח צריך לבוא לא צריך לבוא צריך להיות מישים מי זה אני לא זז לא אז ברוך אומר אתה תחצב חיב משיח אבל לא שתעשה תנאי שרק יום משיח יבוא זה מה שכתוב פה מדברים פה בתקופס הגאולה מוש המשיח מין שיש ישראל זה יפה לא לנסות את השם יתברך לקיים מצוותיו בפשיטות ותמימות שר כוח 40 שנה אקות בדור ואומר כן עקות בשון קטטה ואמר עם טועה לבבם ויעדו דרכי לא מבינים השם לפעמים קצת מסתיר שתחזק באמונה לזכות אותך כן זה לא קם אל תבדן אבל אל תיבה פתאום אין מים בסדר תצעק להשם תן לי מים קש אל תגיד האם השם יכול קש מה השם יתברך כן אז אה על זה הקדוש ברוך הוא מצר עקוד בדור אמר לבבם לא יודע אשר נשבעתי והפים הבונ מנוחתי עד כדי כך גמו לצער כזה שהם לא יזכו להיכנס אל המנוחה ואל הנחלה אל ארץ ישראל ואל ירושלים הקב שיהיה משהו טוב אה כן אבל באמת באמת ה ה ה פשוט מה מה בעצם האזמור הזה אומר כאילו יש לך בעצם שתי אפשרויות או להתלונד או לשיר אני מבקש ממך לשיר זה הבקשה לא לא בקשה מורכבת מדי או שאתה מתלונן או שאתה שר זה זה תבע אדם אדם בדרך כלל הוא הלב מפים אותו הוא פועל הוא רגשי אז תכוון כן, או שאתה מתמרמר, בורה כל הבסה, או שאתה שמח ומודה להשם על כל הטוב, אז שירו לשם, לכו נרננה להשם, תסתכלו על הטוב וזה ת זה כל כך משמעותי, כן? זה לא איזה מינטה דחסידותה בעלמה זה טורף עבודת השם זה ההבדל בין הדור שבאים לארץ ישראל כמו שהזכרנו גם עם א זה דור של חזקיה שחז"ל אומרים כן שלא זכה כי לא שרו להשם נקודה הזאתי נקודה מאוד מאוד עליונה של לשיר לקדוש ברוך הוא להודות לו לראות את חסדה ולשבח אותם ותמיד אפשר למצוא על מה לקנטר ועל מה לבכות לא תודה לשם מה אתה במדבר אין מים מה זה לא פייר אין הצדקה לבכות השם הוציא אותך ממצרים בסדר עברו 20 שנה 30 שנה 38 שנה עברו מה אי אפשר עכשיו לבקות להתלונן קצת תודה להשם תתפלל מה שצריך תתפלל תצק אבל לא לא תבכיין לשמוח ולשיר שנזכה תמיד רבי חן בן הקשה אומר הקדוש ברוך הוא לזכות ישראל בן ຕ