הגאולה מתחילה במקום הקודש: 59 שנה לשחרור ואנו מכורים לגלות | הרב אליהו ובר

[כחכוח] אנחנו קוראים השבוע פרשת בהר ובפרשת בהר מי שיספור לפעמים כתוב ברבה חומש כתוב בסוף כל פרשה יש פרשת בהר 57 פסוקים אז שבע פסוקים הראשונים מדברים על שמיטה ו50 פסוקים מדברים על יובל בדיוק מתאים ככה שבע על שמיטה 50 על יובל כל פרשה הפרשה מסודרת אז ה50 הפתוקים שמדברים על יובל יובל כמובן מדברים בהתחלה על איך עושים יובל וספרת לך תוקעים בשופר וצריך להפקיר את השדה כמו בשמיטה והשדות חוזרות לבעליהם הפרשה אחרי זה ממשיכה גם בעוד דינים שקשורים ליובן א עבד יוצא לחופשי יש קטע שקצת לא מובן איך איך נכנס שמה העניין של ה א העניין של ריבית הלוואה בריבית למה זה קשור >> [נחירות בוז] >> ומי שמוכר את עצמו לגוי עד לקראת סוף הפרשה יש עוד שתי פסוקים >> לא תעשו לכם אלילים ופס מצבה לא תקיימו לכם ואבן מסכית לא תתנו בארצכם להשתחוות עליה כי איני השם אלוהיכם את שבצותיי תשמורו מקדשי תיראו עני השם והסתיימה הפרשה מה שני הפסוקים האלו קשורים פה לעניינינו בכלל ובאמת הנוצרים שחלקו את הפרקים לא הבינו איך זה קשור אז הם התחילו את הפרק הבא כבר בלא לא תעשו לכם אלילים. הם דחפו את זה לפרשת להמשך לברכות והקללות. אבל ברור שזה לא קשור בגלל שהברכות והקללות זה דבר בפני עצמו. אז שני הפסוקים האלו הם לא כותרת את הברכות והקללות. אז מה זה? כן. מה זה שני הפסוקים האלו? לא תעשו לכם אלילים. אז רש"י אומר תורת כהנים כבר שמי שמכר את עצמו לגוי שלא יחשוב שהוא פטור מכל התורה כולה. אלא אה לא תעשו לכם אלילים. אבל האבן עבר אומר פירוש מאוד מעניין את שבתותיי תשמורו זה הולך על השמיטה ומקדשי תיראו זה היובל כי היובל נקראת קודש ככה בן עזרא אומר אני רוצה קצת ללכת כן עם פירוש התורת כהנים פירוש רשי אולי אה א להסביר את הנושא של למכור אתמול לגוי יש אור החיים מפורסם בפרשה שאוהבים לצטת אותו פרק כה פסוק כה לכן זה קל קוקו אומנם לחלוקת פרקים מנוצרית א רק הסימן טוב בשביל לבכור אז הינזרא אומר ש שהפרשה שלנו היא רמז לגלות ושיש לנו תפקיד כי אם כור איש בית מוצחומה הוא אומר שזה הולך על על הקדוש ברוך הוא שמכר את מקום המקדש והוא מסיים שמה ועל זאת יתנו אדוני הארץ את הדין צריך לקרוא שמה על ידי שצריך לגעול את א את המקום המקדש יש נקודה שהקדוש ברוך הוא כביכול מכר אותנו לבין אומות העולם וגם על זה עוד דודו בן דודו יגלנו עם ישראל אלו שרחוקים מלהחר לגויים אלו שמרגישים ומבינים שהם לא צריכים להיות שמה הם צריכים ליגול [נחירות בוז] ומזירה התורה וזה כמו מה שהתורת כהנים ורשי אומרים מזירה התורה גם מי שנמכר והוא חושב שכבר עברו יובלות וזהו ובעיקרון ביובל צריך לצאת לחופשי אבל גם מי שככה לא תעשו לכם אלילים ופסל ומצבה לא תקיימו לכם ואבן מכית לא תתנו בארצכם להשתחוות עליה. אל תחשבו שתלכו למקומות אחרים. אל תעשו לכם אלילים ואל תעשו לכם שום מקום להשתחוות שמה לשום דבר אחר. למה? אפילו לשם השם אסור. כי אני השם אלוהיכם. אז מה עושים? את שבתותיי תשמורו מקדשי תיראו נראה לי שגם זה האבן הזה אומר אולי הרמבן אני לא זוכר כבר לא זוכר עכשיו ש אל תשתחוו שמה אלא איפה כן את שבתותיי תשמור וביה מדי חודש בחודשו מדי שבת ושבתו יבוא כל בשר להשתחוות לפני אמר השם את שבתותיי תשמורו מקדושי תיראו זה במקביל זה בהפוך מאבן מסכית לא תתנו בארצכם להשתחוות עליה לא להשתחוות ולא להשתתח בשום מקום שום דבר אלא איפה כן א תבואו לפה במקדש תשתחוו תרת שבתותיי תשמורו כי בשבת באים להשתחוות ככה יוצא שהפרשה שלנו באמת היא סיכום של פרשת היובל אנחנו עברנו כל כך הרבה עם ישראל עבר אה הרבה הרבה יובלות מחוץ למקום המקדש אבל כבר עכשיו אנחנו קצת אני הייתי מגדיר את זה, אנחנו כבר יובל פה השבוע הבא אנחנו מציינים שנים מאז שהגיעו למקום פה. זה אומר שכבר היה פה שמיטה ועוד יובל. ואנחנו צריכים לגעול את המקום הזה ולגעול את העם מלנאות אחרי אומות העולם. אלא מה צריך לעשות? אבן מזכית לו תתנו בארץ להשתחוות עליה לא ללכת לשום מקום אחר אלא מה את שבתותיי תשמורו מקדשי תיראו אני השם תבואו לקדוש ברוך הוא ועד יקוימו מיד הברכות שצמונות לזה אם חוכותיי תלכו ותנציתי שמרו ועשיתם אותם הקדוש ברוך הוא יברכנו בכל הברכות האמורות בתורה אמן כנראה >> אמן ‏M.