האם הקב"ה באמת רוצה שנצום? הגילוי המדהים שמגלה זכריה הנביא | הרב אלישע וולפסון

טוב, ברשות הציבור הקדוש, כמה דקות שיש לנו א לעסוק בתורה הקדושה, אנחנו א כמה ימים, תשעה באב, ימים אה שאנחנו בהם א מרוכזים, כל כולנו במקדש. א בעבר הזמן הזה היה בעיקר זמן של אבל עכשיו הזמן הזה הוא בעיקר זמן של התבוננות איך אנחנו זוכים לחדש את עבודת המקדש כשאנחנו כבר פה נמצאים בהר המוריה בארץ הקודש שלטון ודי אז כמובן שעיקר העבודה שלנו היא בהתבוננות של א הדרך לחידוש דוש עבודת המקדש וקיום המצווה הגדולה ועשו לי מקדש שכנתי בתוכם. אז כידוע מפורסם יש א גמרא מסכת ראש השנה שעומדת ודענה בעצם על פי הפסוקים בזכריה לגבי א מציאות כזאתי שהיא מציאות מורכבת. מציאות מורכבת ש א כבר הגמרא אומרת באופן פשוט שאמנם כאשר יש שמד אין שלום יש גזרות קשות אז בוודאי שמתענים בימים האלו לעומת זאת כאשר יש שלום ישראל בעדמתם כמובן יש מקדש אז זה ששון ושמחה הכל מתוך הפסוקים אצלנו בזכריה ויש זמן ביניים שהגמרא קוראת לו רצו מטענים לא רצו אין מטענים אמנם הגמרא אומרת שזה לגבי אישה רצומות אומרת אישה באב שהוכפלו בו הצרות אז כן מתענים גם בזמן כזה שהוא זמן ביניים >> מלחי שלומר רבקה >> אבל א יש פה בכשלומדים את הדברים מהפסוקים במיוחד עם הברבנל שמפרש פה את הדברים בצורה מופלאה ובריכה חות אנחנו נתחיל היום קצת ובעזרת השם נמשיך אחר כך א ש יכול ללמד אותנו א מה הקדוש ברוך הוא רוצה מאיתנו בימים האלו אז כתוב ככה בזכריה פרק ז' והיא בשנת ארבע לדריה ושמלך היה דבר אדוני אל זכריה בארבע לחודש התשעי בכיסלב וישלח ח בית אל שר עצר ורגם מלך ואנשיו לחלות את פני אדוני לאמור אל הכהנים אשר לבית אדוני צבעות ולנביאים לאמור האבקה בחודש החמישי הנזר כאשר עשיתי זה כמה שנים טוב אז יש איזשהי משלחת של אנשים שהיו בבבל >> מי אמר שב >> אה רשי כמדומני אמר אמר לרשי >> אה מי אמר לרשי צריך לשאול אותו אה אנשים צדיקים היו אומר רשו ושלחו מבבל לקרוביהם שבבית אל לבוא לחלות את פני השם בירושלים באדם מה הם מבקשים לחלות את פני השם לשאול מת הכהנים להודיע מים יבקו בחודשיו אחרי אשר חזר חזר הבית להיבנות כלומר אנחנו נמצאים עכשיו צריך להבין את הזמן ההיסטורי אנחנו עכשיו הפסוקים פה מדברים במצב ש אה אנחנו ספר חגי עוסק בשנת שתיים לדרי יבש >> כן ששמה הוא קורא להם העם הזה אמרו לא את בואו את בית השם להיבנות עלו ההר והבתם עץ ובנו הבית וצאו וכבדה אמר השם ואז הם א חונכים את בית מתחילים לבנות בשנת שניים לדרבש הבית מסתיים קיים בשנת שש לדריבש. אנחנו באמצע >> א >> ארבע ארבע לדריבש. ובעצם יש פה שאלה. מצד אחד בית המקדש עוד לא בנוי לגמרי מצד שני כבר התחילו לבנות. צריך לצום במצב כזה לא צריך לצום במצב כזה. >> איך מגדירים את המצב הזה? >> ששם המלך יחזור בו. א כל עוד לא בנוי לא בנוי צד שני אבל עוסקים בבנייה א ומצב ביניים ואז יש תשובה מאוד מאוד מופלאה ו דבר אדוני צות אליי לאמור אמור אל כל עם הארץ ולכהנים לאמור כי צמתם ושפות בחמישי ובשביעי וזה 70 שנה הצום צמתוני אני זועק הקדוש ברוך הוא בפי הנביא אתם צמתם בשבילי שאתם שואלים אותי אם לצום או לא וכי תאכלו וכי תשתו הלו אתם האוכלים ואתם השותים בלשון שלנו מה אכפת לי אם אתם צמים או לא שואלים שולחים עם בני בבל אל הכהנים ואל הנביאים בירושלים האם לצום או לא? תשובת הקדוש ברוך הוא לא אכפת לי. כשאתם אוכלים לא אני שבע מזה. אם אתם צמים גם לא מזיז לי. זה אז לא קיצור מה אומר להם הקדוש ברוך הוא? אתם לא בכיוון. משהו פה פספסתם. הלו את הדברים אשר קרא אדוני ביד הנביאים הראשונים בהיות ירושלים יושבת ושושלבה ואריה סביבותיה והנגב השפלה יושב מה אומר הקדוש ברוך הוא תסתכלו קצת בתורה בדברי הנביאים ישעיהו ירמיהו יחזקאל תראו מה כתוב שמה שציויתי כתוב שמה לא צריך לחפש חדשות יש מה כתוב ואז באמת וידבר אדוני איזה חריה לאמור כה אמר אדוני צרות מור משפט אמת שפוטו וחסד ורחמים עשו שת אחיו ועל מנה ואתום וגר ואני אל תעשוקו וראת איש אחי אל תחשבו בלבבכם הרי זה מה שציויתי אומר הקדוש ברוך הוא וימענו להקשיב ויתנו חטף סוררת ואוזניהם הכבידו משמוע כלומר הסיבה שהיה חורבן זה בגלל שלא שמעו לעיקרים הגדולים שהקדוש ברוך הוא ציווה להיות אנשים ישרים אנשים טובים אנשים צדיקים אנשים עושה חסד אנשי אמת מת ולבם שמו שמיר משמו את התורה ואת הדברים אשר שלח אדוני צבעות ברוחו ביד הנבים הראשונים ויה קצב גדול מאת אדוני צבעות ויך אשר קרא ולא שמעו כן יקראו ולא ישמע אמר אדוני צבעות כלומר כל עוד לא תתקנו את מה שהשם ציווה הצום לא יועיל לא לכאן ולא לכאן ולכן ושערם על כל הגויים עשו לא ידעו ואת נשמה אחריהם עובר ומשו וישים עץ חמדה לשמה בגלל שהם לא שמעו לכל השם ושלחתי להם נביאים מלוך ושוב ובכל זאת הם לא הקשיבו לכן הגלתי אותם ואז יש עוד דיבור אל הנביא והיא דבר אדוני צבאות לאמור כה אמר אדוני צבאות כינתי לציון כינה גדולה וכמה גדולה כינתי לה אז אומר הקדוש ברוך הוא יש כאב נורא על זה שהייתי צריך להגלות אתכם מירושלים. כאב עצום. לא היה לי ברירה כי אתם לא הקשבתם כי אתם שרתם מדרך השם אבל זה כואב לי מאוד. כה אמר אדוני שבתי אל ציון ושכנתי בתוך ירושלים ונקראה ירושלים עיר האמת והר אדוני צבעות >> הר הקודש. כ אמר אדוני צבעות עוד ישבו זקנים וזקנות ברחובות ירושלים ואיש משענתו בידו מרוב ימים אה ישתבח שמו ורחובות ימלאו ילדים וילדות משחקים ברחובותיה ישתבח שמו כ אמר אדוני צבות כי יפלא בעני שרית העם הזה בימים הם גם בעיני יפלנו אדוני צבעות לא הקדוש ברוך הוא יהיה בהלם איזה פלא עצום איך הקדוש ברוך הוא השיב אחרי שהכל היה פה שממה איך הקדוש הקדוש ברוך הוא יעשה פה שהכל ישוב לחיות ולפרוח אה כה אמר אדוני צותי אני מושיע את עמי מארץ מזרח ומעץ מבוא השמש והביתי אותם ושכנו ושכנו בתוך ירושלים והיו לי להם ואני אהיה להם אלוהים באמת ובצדקה ואז נראה שעכשיו מגיע פה תשובה א נוספת כ אמר אדוני צ תחזקנ ידיכם השומעים בימים האלה את הדברים האלה מפי הנביאים אשר ביום יוסד בית אדוני צות היכל ליבנות תתחזקו אתם הצדיקים פה שנמצאים בירושלים כן לא הזכרתי בהתחלה כתוב שהקדוש הרי מי שלח את השאלה אנשי בבל והקדוש ברוך הוא שהוא משיב מור אל הכהנים ואל עם הארץ כלומר על מי שנמצא בארץ ישראל אומר שמה מצודות כמדומני שהקדוש ברוך הוא ציווה לעשב את הדיבור רק אל יושבי הארץ לא אל בני בבל כי הם לא בעניין הם היו איך אומרים א השם לא שמח בהם היו נזופים לפניו אז הוא אומר כאן א אתם אתם אלה שכן נמצאים בירושלים שכן אכפת לכם מבניין בית המקדש אתם תחזקנה ידיכם כי לפני הימים האם השכר האדם לא נהיה שכר הבהמה איננה ולא יוצא ולבען שלום מן הצר וישלח את כל ושלח את כל האדם יש בראהו ואתה לא חיים הראשונים אני לשרי את העם הזה נעומד ונצות כי זרע השלום הגפן תיתן פריה והארץ תיתנת יבולה והשמנות תלם והנחלתי את שרית העם הזה את כל אלה והיה כאשר אתם כללה בגויים בית יהודה ובית ישראל כן הושיע אתכם ויתן ברכה אל תיראו תחזקנה ידיכם כן אומר בעצם תשובת הקדוש ברוך הוא אתם שואלים אותי אם לצום או לא כאילו לא אתם שואלים אותי אבל ב שאלו אותי אני אומר לכם שאני כל כך מקנה לציון כל כך אכפת לי מהר הקודש מירושלים כל כך אכפת לי מהמקדש אתם תראו שמהיום כן שזה התחיל לפני שנתיים אומר להם שהתחלתם לייש פה את בית השם אתם תראו שהכל יהיה לכם ברכה ענקית יהיה לכם שפע יהיה לכם הצלחה יהיה לכם ברכה אני איתכם אני איתכם כי חו אמר אדוני צבעות כאשר זממתי להרע לכם בהקסיף עבותכם אותי אמר מצוות ולא ניחמתי נכון היה זמן שכעסתי שהסרתי אותכם מכאן אבל כמו שהיה זמן שכעסתי עליכם כן שבתי זמנתי בים האלה להטיב את ירושלים ואת בית יהודה אל תיראו זהו נגמרה הגלות אומר להם הקדוש ברוך הוא שחררו את הגלות כבר מה אתם מדברים איתי על צומות תשמחו בבניין המקדש שבתי לירושלים שבתי למקום המקדש תראו איזה ברכה יהיה לכם עכשיו תפסיקו עם דיבורי הגלות אלה הדברים אשר תעשו דברו אמת שתראהו הם משפט שלום שפטו בשערכם וישתראתראו אל תחשבו בבבכם ושוע שקר אל תהיהו כי את כל אל שנאום אדוני ואז אומר הקדוש ברוך הוא ויתבר אדוני צבות אלי לאמו שכולנו מכירים כ אמר אדוני צבעות צום הרביעי וצום החמישי וצום השביעי וצום העשירי יהיה לבית יא סון ולשמחה מועדים טובים באמת והשלום אהבו עוד פעם למי אומר הקדוש ברוך הוא למי זה שסון ושמחה לבית יהודה למי שעלה לארץ ישראלזה יהיה בעתיד >> עכשיו עונה להם לתשובה עונה להם >> יהיה זה מה שיהיה עכשיו זה תלוי בכם כי הוא אומר להם זה תלוי בכם הוא אומר אם אתם זה מה שתעשו אמתו משפט שלום שבטו בשערכם אז זה מה שיהיה אני מבחינתי גאולה קיניתי לציון שבתי אותכם אתם תראו שיהיה ברכה ענקית מיום שאתם עוסקים פה בניין המקדש רק ברכת השם יהיה עליכם >> באמת שהוא היה שלא נצו >> כן ודאי וכמד צות עוד ישבו עוד ישר יבוא עמים ויושבי עמים רבות הלכו יושבי אחד מונך הלך לחלות את פני אדוני ולבקש את אדוני צות אליך גם אני ובאו עמים רבים וגויים עצומים לבקש את הדוני צות בירושלים ולחלות את פני אדוני ואז גם הנבואה ידועה כ אמר אדוני צות בימים האמה שיחזיקו אנשים בין כל שנות הגויים ויחזיקו בכנב איש יהודי לאמון לך עמכם כי שמנו עולים עמכם. כלומר מה הוא רוצה לומר? אתם אתם חושבים שזה איזה משהו קטן כזה, גאולה לא רצינית אתם זה רק ההתחלה זה רק ההתחלה. תמשיכו, אתם עוד תראו שכל העולם כולו ינהר לכאן. כן. אה טוב כל זה א הדברי הנביא המדהימים א כן עם התכלת נכון א אנחנו בעזרת שם יש פה דברים מופלאים מאוד של הברבנל. אם ירצה השם נראה אותם. אה אבל כל פנים דברי הנביא זועקים אלינו בימים האלה. הקדוש ברוך הוא אומר תשתחררו מהגלות תבנו את המקדש אני איתכם נכון היה זמן שכעסתי עליכם שרתי מכם עכשיו אותו דבר רק הפוך אני אוהב אותכם אני שורה במעשה ידכם נותן ברכה עליכם תבנו את הבית ותשרכם מעשה ידכם חיזקו ועמץ צבכם כל המייחלים לדוני רבי חנן בן ‏Yeah.