האם בתקופת הגלות עלו יהודים להר-הבית? | הרב אלישע וולפסון

מורי ורבותיי ברשות היום זן במר חשבן >> התחלנו לשאול על הגשמים >> וכבר נשאל את השאלה בדברי הראשונים הרי למה שואלים על הגשמים רק בזן במרחשבה אומרת המשנה כדי עד שיגיע האחרון שבישראל אופרט >> נכון אז כל עם ישראל עולים לרגל >> גב איך >> וכיוון שיש יהודי ש לוקח לו זמן עד שהוא מגיע הביתה אז לא יפה שאנחנו נבקש גשם >> ואיזה הביתה זה מה שאני יום צריך להבין >> גבל >> עד הפרט זה ארץ ישראל >> מה זה ארץ ישראל >> האחרון שגר במקום הכי רחוק בארץ ישראל אנחנו מתחשבים בו מי שגם מעבר >> הפומבדית והנרדה ואסור הכלל פרטה יפה אז >> אה כבר שואלים הראשונים מביא את זה הרן הרי גשמים זה ממש צורך של חיים אז זה לא דבר שגיד בגלל שעשו בעבר אז גם עכשיו אנחנו צריכים גשם אפשר >> אז כן בס בעבר >> בעבר הגשם היה יותר היום >> בעבר היו עולים לרגל ואתה אז חיכית עד שהחון יגיע אבל עכשיו שלא עולים לרגל בזמן החורבן מיד שיוצא חג הסוכות שמני עצרת מבקש על הגשמים כן גם ככה זה משתנה נכון יש בחוץ לארץ 60 זה >> תקופת החמה תקופת הגשם אז אז כן אז אז תבקש גשמים >> מיד >> אז כן מיד אם כמו שאתה אומר משחמ הגשם תבקש על הגשם מיד יש צורך ולשאול >> אז מביא הרן שגם >> אף על פי שחרב בית המקדש לא פסקו עולה >> לא פסקו עולה רגלים לעלות לרגל >> כן >> לאיפה לאיפה עולים הרגל ירושלים לארץ ישראל >> כמובן שבאים להרב את השם >> כיף שמתקרבים למקום שאפשר עד איפה שאפשר הולכים >> אז מי שהיה טמא שלא טבל אז היה צריך להעלות רק עד מחוץ להרבית עד לקותל >> מה זה מפתח העברה כתוב >> אבל תלוי זה טמא אבל מי שטבע לטהרתו אפילו שהוא טמא מת הרי יכול להיכנס לרביית. באמת יש כמה מקורות עכשיו לא נספיק אבל א שהיו עולים לרגל יש מדרש בשיר השירים אף על פי שחרב בית המקדש >> לא ביטלו ישראל או לא בטלו ישראל פעמי רגלים שלהם ג' פעמים בשנה. איפה זה? איפה זה? זה שיר השירים רבא ח מופיע בספר הר הבית כהלכה א ויש עוד לא מעט מקורות אני לא הבאתי אותם פה בספר המסורת על א מקום המקדש של הרבנים פלי שפירה שמה מביאים עוד כמה מקורות מהירושלמי ועוד שרואים שהיו עולים לרגל אחרי חורבן הבית ויש את המקור הנפלא שרבי אברהם ברחי הנשיא אז הוא כותב ככה כן מגדולי חכמי הראשונים כותב חכמי הראשונים >> כן במעבר בין הגיאונים לראשונים ובתחילה >> מראשוני חכמי הגדולים >> כן כן בתחילה כשהחיוו הרומאים את בית המקדש לא היו מונים את ישראל מלבוא אליו ולהתפלל בתוכו כן זה כמובן גם מתקשר לדברי הרמבם שנכנס לת הקדוש התפלל בו כן מלכי ישמעאל נוהגים עמה מנהג טוב וירשו על ישראל לבוא אל הבית ולבנות בו בית תפילה ומדרש גם בזמן >> והיו כל גלויות ישראל הקרובים אל הבית עולים אליו בחגים ובמועדים ומתפללים בתוכו ומעמידים תפילתם כנגד תלמידים מוספים ועל המנהג הזה נהגו כל ימי מלכות ישמעאל עד שפשטה על הבית בעית הזאת מלכות אדום הרשע והסירת את מלכות ישמעאל מעליו שזה בזמן מסי הצעב לפני אלף שנה ומן ה ומן העת היא חיללו המקדש המאוד שעשו אותו בתפילה שלהם ומדו פסלי את העבדם בתוכו וסור התמיד שמנות ישראל מפלל בית קמוצות תפילה וכולי כן אז בעצם אומר רבי אברהם בחי הנשיא עדות מופלאה שאף על פי שכרב בית המקדש בעצם מתיישב ביחד עם המקורות שאנחנו רואים בחז"ל שהיו ממשיכים לעלות לרגל בפרט בחגים ותראו את הביטוי הזה >> כל גלויות ישראל הקרובים אל הבית עולים אליו בחגים מתפללים בתוכו איך איך >> כן רבי אברהם ברחי הנשיא אז אה אז מכאן אנחנו רואים ש >> כן ספרד גם אני זוכר כך מכאן רואים שלא כיש אומרים מה זה המתחדשים האלו שמחפשים דברים חדשים זה דרך חדשה ישנה דישנה מנהג ישראל העתיק לעלות להר בית השם עד המקום שמותר גם שנכב הבית ואשרי הזוכים לקיים את מצוות השם כנחתם תוך כך נזכיר גם בפועל אה עליה לרגלב ותחית השלמות בובנ בית המקדש ירו עינינו וישמח ליבנו וכן י רצון אמר אמן >> אמן