האור החיים הקדוש: מהיום שעם ישראל שב להר הבית - חובה עליו לבנות את בית המקדש • פרשת תרומה

ראוי כנראה לקרוא אותם בדור הזה כל יום עד שנזכה לממש את המצווה שאנחנו קוראים בפרשה שלנו ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם ככל אשר אני מראה אותך את תלמיד את המשכן ואת תלמיד כליו וכן תעשו אומרים חז"ל וכן תעשו לדורות תמיד המצווה הזאתי אינה בטלה וכך פוסק הרמב"ם מצוות עשה כן מלכות בית הבחירה ומצווה כ בספר המצוות מצווה תעשה לעשות בית להשם מוכן להיות מקריבים בו הקורבנות וחוגגין אליו שלוש פעמים בשנה שלמה ועשו לי מקדש וכבר נתפרש בתורה משכן שעשה משה רבנו היה לפי שעה לפי שנמ כי לא ותם מדעת מלוכה ונחלה טוב אז היה לנו בעצם את המשכן אבל המשכן זה היה רק לשעה למה כי לא ואתם מכחלה אלא יש לנו מצווה לשכנות אתובת שמה כלומר יש כי עם המקום כי המקום אשר יבחר אדוני אלוכם כל שביתכם לשום את שמו שם לשכנות תדרשו ואתה שמה ואתם שמותכם כלומר יש את המשכן שהיה זמני ויש לנו את ה א את המקדש שהוא תמידי השאלה היא מתי חלה המצווה הזאת מתי חל החיוב לבנות את בית המקדש האם כשאנחנו א מיד נכנסנו לארץ לכאורה לא קיימנו מיד את בניין המקדש המשכנו עם המשכן זה 400 שנה עד שבנו את בית המקדש נכון ועולה בית שני גם היה שם איזה התלבטות עד שחגאי אומר להם קדימה קדימה כן עכשיו עם ישראל בגלות בגלות לא בנה מקדש השאלה היא מתי חל החובה אז תראו את הדברים החש חשובים מאוד של אור החיים הקדוש שאומר ככה ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם צריך לדעת למה כראו מקדש ותכף חזר קראו משכן דכתיב תבנית המשכן נכון יש פה מוזר כתוב ועשו למקדש ושכנתי בתוכם ככל אשרמרא אותך את תבנית המשכן וכן תעשו אם אתה מכנה את זה מקדש תכנה את זה מקדש אם אתה מכנה את זה משכן תכנה את זה משכן כן, משכן זה שכינה, מקדש מלשון מקודש, נכון? אז א למה קורא את שתי הלשונות האלו? אומר אור החיים הקדוש ונראה כי אומרו ועשו למקדש היא מצוות עשה כוללת כל הזמנים בין במדבר בין בכניסתן לארץ בכל זמן שיהיו ישראל שם לדורות אומר האור החיים הקדוש תדעו לכם מצוות בניין בית המקדש לא הלכה לישון אף פעם המצווה הזאת קיימת תמיד. ממשיך אורחיים ואומר וצריכין היו ישראל לעשות כן אפילו בגלויות. שמעתם? >> אור החיים הקדוש אומר >> כן על הפסוק וסמקדש אומר גם בזמן הגלות המצווה לא הלכה לאיבוד. כל מצוות הרייג מצוות מצוות מידיות. ואתה חייב לקיים אותם. אלא אז למה לא עשינו מה 2000 שנה ביטנו את מצוות המקדש? למה? אלא שמצינו שעשר השם כל המקומות מאת שנמ בית המקדש כי אומר כאילו ואתם מדעת אני מנחה בן לנחלה אומר הורחים הקדוש דבר מדהים ומחייב אותנו כל כך באמת אני חושב שצריך לשים את האורח החיים הקדוש הזה בכל בית כנסת בכזה כמו בריך שמ עד שנזכה להפנים את הדברים מה אומר אור החיים הקדוש אומר מצוות בית המקדש תמיד תמיד מותלת עלינו תמיד רק יש לה תנאים מה התנאי המרכזי שלה שזה יהיה כאן בהר הבית יש מקום כי אדוני בציון אבא למשה לא זאת מנוחת ד פה יש כאבית זהו זה המקום זה המקום וא אין בלתו ולכן כשעם ישראל בגלות הוא לא פטור ממצוות בניין בית המקדש הוא פשוט אנוס כי הוא לא יכול לקיים כי יש עליו איזה פרית שסוגר אותו בחוץ לארץ אבל המצווה קיימת כל רגע. ולכן ברגע ביום שעם ישראל חזר לפה להר המוריה, חל עלינו החיוב מדאורייתא לבנות את בית המקדש. כך אומר החיים הקדוש במפורש ממש באופן הכי ברור שיש. אומר ולזה לא אמר ועשו משכן שיהיה נשמע שעל אותו זמן לבד נאמרה מצווה זו לכן הוא אומר כתוב אסור למקדש אם היה כתוב אסור למשכן היית חושב שזה נאמר רק לזמן המדבר שם היה משכן בדרך לכן אומר ועשו לי מקדש כי זה תמידי אה ואחר שציוה דרך כלל אמר פרטה הנעשה במדבר שנו מקום להיות בו בניין אבנים שעשה משכן וכולי ותמצא שכתב הרמבם פרק א' מחו את הבהיה מצוות תעשה לבנות בית להשם נכתיב עשו מקדשעמו משינוי הלשון כמו שכתבנו כן א ממשיך הוא החיים ואומר אני רק קרה עוד משהו קטן עוד ירצה במרו ואסול מקדש כי מעת שעושים אותו לשמו יתברך כירו לי ועשו לי כן שם יחוד קודש אנחנו עושים את זה לשמו יתברך לשם השם למען שמו להשקין שכינה בארץ לקיים את מצוותו הגם שעדיין לא שרתה בו שכינה הרי הוא מקדש ודין קודש יש לו מה אומר אור החיים הקדוש בעצם אומר לנו אור חיים יש מצב לבנות את בית להשם ונכון המצווה היא ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם אבל ככה לפחות אני מבין את האור החיים הקדוש אומר אור החיים הקדוש אל תעשה לי עכשיו פלפול תגיד רגע ואנחנו לא אם נבנה עכשיו בית המקדש אולי עדיין לא תשרה בו השכינה אז לא נבנה בבית לא ועשו לי מקדש ברגע שאתה עושה את זה לשם השם חל בזה קדושה חל בזה כל דיני הקודש ח זה המקדש גם בית שני חז"ל אומרים שלא שרתה השכינה בבית שני לא היה גילוי שכינה כמו בבית ראשון אבל קימו מצווה עצומה כן גדול יקבוד הבית הזה האחרון מן הראשון בית שני היה א במובנים מסוימים אפילו יותר מבית ראשון אף על פי שלא שרתה שכינה כמו בית כמו בית ראשון. אז בעצם יש לנו פה משימה אמיתית, משימה גדולה שבדור, כי ה המחשבה שלנו היא שזה עוד נשמע כזה לנו רחוק בית מקדש ואנחנו לא שמה ואיך נעשה ולא ראויים ולא הגיע הזמן וזה מפחיד וזה מורכב אבל צריך לדעת ואנחנו צריכים כולנו לשנס מודניים לראות מה כל אחד ואחד יכול לעשות על מנת לקיים את מצווה הזאת פשוט לקיים את מצוות השם השם ציווה אותם עשו מקדש אחת בתוכם גם נקודה מאוד פשוטה וחשובה שלא כתוב ושכנתי בתוכם ועשו לי מקדש נכון כתוב ועשו מקדש ושכנתי בתוכם מכוח בניית המקדש שורה שכינה אי אפשר שתשרה שכינה בלי שנבנה את בית המקדש הקדוש ברוך הוא הוציא את עם ישראל ממצרים מט שערי טומ כן חט העגל מה עושים מקדש קודם כל מקדש קודם כל לוקחים את הכסף את הזהב את כל האנרגיות שעלולות לצאת למקומות שליליים לוקחים אותם לקודש לוקחים אותם לקדוש ברוך הוא בונים מקדש וזה מאשר שכינה אז יהי רצון שאנחנו נזכה כולנו באמת לעשות כל אשר ביכולתנו לבנות את הבית הגדול והקדושמן א הירושלמי כתוב כל דור שלו ננ בית המקדש בימיו כאילו החריבו כך אומר ירושלים אז א אנחנו רוצים להיות מהבונים ומהזוכים לבנותו בעזרת השם וגם החתן שלנו הוא עוד א בסיס איתן לבניין המקדש כי כמובן ש א בסופו של דבר בית המקדש הוא המראה של עם ישראל וכל בית וכל קדוש קדושה וכל משפחה שנבנת זה הכוח הרוחני הפנימי להוציא לפועל את הציווי הגדול ועשו למקדש החנתי בתוכם יראו איננו ישמח ליבנו וכן יהי רצון ממר אמן >> אמן ‏am