דעת מרן הרב קוק זצ"ל - ניתן בימינו לבנות את בית המקדש! | הרב ראובן אזולאי שליט״א

רבים מכירים את תורתו הגדולה של מרן הרב זצל הרב קוק ותולים בו שהוא עוסר לעלות והוא והוא עוסר והוא עוסר והוא עוסר ולא יש הרבה מקורות אנחנו נביא מקור אחד היום מקור חשוב שמדבר על מקדש ונבואה האם צריך נבואה בשביל מקדש או לא הרב כותב ככה מישהו שאל אותו פנה אליו בשאלה ועל דבר שאלתו אם מותר לנו לבנות בית מקדש על מנת שלא להקריב קורבנות היה איזה יהודי אחד אני אחר אפילו את שמו שדיבר על כך להקים מקדש לשירה אבל לא להקרבת לתפילה לא לקורבנות אם יש מציאות כזאת לא ידעתי הציור לא ידעתי הציור לא מצטער בדמיון שלנו שאם מטעם טומאה הרי הותרה בציבור כמו שכתב בזה כבר הכפתור בפרח על פי הרב רבי יחיל מפריז ואם כן יהיה מותר להקריב גם כן תמידין ומוספין בכל קורבנות ציבור ובאמת או כותב הרב הוא באמת אם נגיע למידה זו לבנות בית המקדש בימינו אמן הלא נוכל גם כן לעשות פרה פרה אדומה הרב מדבר שמה אפשר להשיג ולא הידוע שיש היום לפחות פרה אחת שתיים אפילו אולי שלוש שמוכנות פרות שמוכנות ממש לצורך עשיית האפר הפרה עכשיו יש כן כן כן אברה נמצא בשילול הלו גם נוכל לעשות פרה הרב מדבר על משהו משהו ציורי ובמנו זה הופך להיות משהו מאוד מאוד מציאותי. לא נוכל לעשות גם פרה. כשנמצא פרה, כשנמצא פרה אדומה כשרה ונתהר מטומאת מת גם כן. ואז נקריב את כל הקורבנות כולם. נקריב את כל הקורבנות כולם. ואף על פי שאין לנו כהנים מיוחסים, זאת שאלה נוספת שהרב מעלה, מה יש לנו כהנים מיוחסים שניתן לסמוך עליהם? אין זו כל כך קפדה. אין זו כל כך קפדה. אומר הרב זצל דמהתורה סמכינן החזקה. אלא אמרו מעלת יוחסין אלא בזמן שהיו להם יוחסין. ואלה שביקשו כתבם המתייחס הולהוא ראותה כשלא נמצא. אם היה צורך לבקש כתב יחוס ומי שלא נמצא אז זה ראוטה אבל באופן פשוט סומכים על חזקה זאת הלכה פשוטה אבל באורך הזמן שאין עבודת היוחסין ראותה יש לומר דאין מעכב כלל עניין כתב היחס הרב מעלה עוד יותר מזה גם אולי ישנם גם כן יחידים מכהנים שיש להם כתב יחס מסורים מדורות עתיקים. ומי שלא יודע אז ידוע שודי ג'רבה מאי הכהנים שבטוניס אי ג'רבה יש להם כתב יחס. יש הרבה בהם שיש להם כתב יחס של כהנים מעזר הכהן. ממש ממש ממש. בכל אופן הרב אומר גם זה לא סומכים על כהני חזקה. יש כמו קנן של פירה כמו הרב אברהם של פירה כן יש לו חזקה יש לו חזקה גם ישתבח שמו לעד גם אולי ישנם יחידים מכהנים שיש להם כתב כתב יחס מסורים מדורות עתיקים בכל אופן זה המשפט העיקרי שכדאי לשמוע אותו ויצלצל לנו יפה יפה לעניות דעתי אם יהיה רצון השם שנבנה בית המקדש גם קודם שיבוא משיח ותתגלה הנבואה ויראו הנפלאות לא יהיה כל כך עיכוב בדבר גם בלי משיח גם בלי שיראו כל הנפלאות אין צורך שיהיה עיכוב מלבנות את בית המקדש דברים שכותב הרב זצל אני אוסיף פה עוד משהו קטן מאיפה זה מאיפה זה צד בשוט משפט כהן סימן צד מפורסם מאוד ועוד משהו קטן מאחד מגדולי הדורות שלא רבים מכירים אותו לצערנו הרב אבל הוא חידש את המושג שתשובה תשובה פירושה המקורי במקורות בתורה בנביאים שיבה לארץ לשוב לארץ זה לעשות תשובה כך הגדול הזה מה תשובתו הרמת כי שמ מביא הרבה מקורות לדבר הזה. בכל אופן הוא אומר את זה כדבר ברור והוא כותב בנושא המקדש לא יכול לרדת את הבית העליון הרב יהודה על קלאי הוא חי לפני כ300 שנה משהו כזה 350 שנה משהו כזה לא יכול לרדת את הבית העליון שהוא הנשמה עד שיבנו ישראל את הבית התחתון שהוא הגוף כלומר מושג של השראת שכינה של הבית העליון הוא יהיה אך ורק לאחר שאנחנו נבנה את בית המקדש הפיזי התחתון הזה הזה זה הרב יהודה לא לא זה הרב יהודה כלי זה היה יהודה האלקי שמי שמכיר את תורתו הגדולה הוא אשתי הצדיקה כותבת עליו דוקטורט והוא הוא נקרא אבי הציונות ממש הראשון שחידש את המושג שתשובה זה שיבה לארץ תשובה שבה לארץ מראה את זה במקורות בכל המקורות בתורה בנביא ב אני חושב שהשיעור הוא זה שאומר שאם לא יעשה תשובה אז אומר עוד ש הוא היה בוא הוא היה ב-18 והוא אומר אם לא עשו תשובה או 1840 סליחה 1840 הוא אומר אם לא יעשו תשובה אז עוד 100 שנה יבוא להם מלך שזה דבר כזאת יהן כן כן יבוא מישהו שיגזור להם גזרות ויקן וזה וזה אז ידעו ש מאוד מאוד מבורר שבעקבות אותם אותה שואה נוראה שהייתה זה הייתה עליה אמונית לארץ ישראל שיבה לארץ בכל אופן הנה מה למדנו תשובה שיבה לארץ וחידוש שהרב מדבר על כך שהפלא הזה שירד מקדש משמיים זה לא זה זה דברי זה דברים דברי אגדה שלא באים להביע איזה משהו ראלי אבל באמת באופן ראלי לא נמנע מאיתנו לבנות בית מקדש שבו גם נקריב קורבנות לא רק לשירה ולתפילה ולהודעה אלא גם בית מקדש שנקריב קורבנות במהרה בימינו אמן שנזכה בעזרת השם יתברך