דבריו המופלאים של המקובל הרב מאיר יהודה גץ זצ"ל על העלייה להר הבית בימינו | הרב אלישע וולפסון

זה היום פטירתו של המקובל הצדיק המתוק הרב מאיר יהודה גסר צדיק וקדוש לברכה היה באמת א כל מי שקצת קורא מדבריו פשוט מתיקות מהלכת היה אור גדול הרב המקומות הקדושים השתוקק בכל ליבו למצוא את ארון הברית ואת כלי המקדש מסר הזה את הנפש פשוטו כמשמעו הסתכן בסכנת חיים ממשית אה נכנס עם הרב רב עובדיה ועם הרב וונדבר זרך נכון כנצית אליעזר במחילה שנכנסת מתחת הר הבית איפה שעד שהשם ירחם שמה היה בלאגן א ועצרו אותם אבל ממש היה >> השתוקק למקדש בכל ליבו >> א אז יש לו מכתב שקראנו אותו שצריך כל שנה לקרוא אותו מחדש אבל לפני כן יש גם הביא לי רבי הרב מאיר נאון אה א זה כנראה זה פתק שהיה לו שמצאו אצלו החלטות לייסום בסיעתא דשמיא זה נקרא מדבריו המתוקים לזה 10 הדברות >> 10 את הדברות שלו אבל למרות שיש פה יד כן אז ככה להיות את להיות בכל עת בבחינת שיויתי אדוני לנגדי תמיד שאלת ראשי תיבות יכול להיות בבחינת שויתי אדוני תמיד ב להיות בשמחה תמידית פנימית וחיצונית ג' לא להגיד שום מילה רעה על שום אדם ד להישמר עד למעוד מעמדה של כדבר השם >> בזק כן ה לדון תמיד לכו זכות ולא להיפגע ו לכבד את רעייתי במאוד מאוד >> יש איזה סיפור >> מה יש איזה סיפורמשפחה יש לי הרב צר הסבת היו שים ביחד בראש השולחן >> הם היו כל אחד עם הכפית מאכיל את השני >> או >> זה היה שלו >> יפה אה זעין לא להקפיד על הילדים ולבוא לעזרתם תמיד גשמית ורחנית ח לצמצם את האכילה ט להקפיד על התעמלות בכל יום טוב אז כל מי שעולה לר הבית מקפיד פה על התעמלות כל יום אה א י להקפיד ביתים מזומנות על נשימות עמוקות א יא לצמצם בשיחות טלפוניות ולקצרן יב להקפיד על טלית ותפילין בשעות היום עד כמה שאפשר יג להעמיק ולהרחיב את כפי את כתבי רשפי אש >> לא יודע ספרים של >> ספרים שלו הקבלה שלו >> ספרי הקבלה שלו יד להיות תמיד שרוי בשמחה של מצווה אז אלו דבריו הקדושים אז א אז ככה הזמן שלנו קצר נקרא את זה בזוזו דברים מדהימים מכתב שהוא כתב א ראש חודש סיוון תשמא לכבוד לשקת צר הדתות נכבדיי א' להתמן מן דפליג שעל פי ההלכה מותרת הכניסה לשטחים נרחבים מאוד וללא שום הכנה בשטחים א לא שום הכנה נקודה כוון למה שהר הבית ורחב הר הבית הורחב אומר אין מי שחולק ששטחים נכבים בשטח הר הבית שמותר להיכנס אליהם אפילו בלי טבילה >> לא הר הבית >> כן א בשטחים אחרים מותרת הכניסה לאחר טהרה בסוגריים במקווה אפילו במי מעיין חליצת נעליים וכדומה נקודה ורק בשטח מצומצם יחסית בסוגריים האזרות והמקדש אסורה הכניסה בהחלט בסוגריים לפי דעת רוב הפוסקים כן כוון להוציא מהרעבד מרי וישנו חשש של עונש כרת רחמונה ליצלן נקודה אך מי אנחנו שנבוא ונטחם תחומים בעוד גדולי ההוראה שליטה נמנעים מלהזדק השאלה מחשש למה יאמרו הוספה בכתב יד הגויים ולהבדיל גם חוזר לרגיל ב100 שערים מהם >> תקשיבו וואי וואי אם אני הייתי אומר את זה היו רוגמים אותי בלא יודע מה אבל אומר פה שגדולי ההוראה נמנעים מליזקית לשאלה מחרש למה הם אמרו ב100 שערים מביא לרעיון גן ואז הוא הוסיף גם מהמרו הגויים. הם מוכנים להכניס את ראשם בספקות כרת בהוראה בדיני נידה, כיפור, חמץ בפסח וכולי. אך בשאלת הר הבית אינם עוזרים עוז. וזאת למרות שלא מעטים בעבנותינו הרבים מתוך סקרנות או מתמים לאומיים אינם מדירים את רגלם מהר הבית. וכיוון דעל על כלומר שלא עושים את זה כראוי וכהלכה. זה אות א' אות ב' נצבעת הלב הוא כאשר רואים יהודי עומד אפילו על ספר הבית וימאח סידור תפילה בידו ולא עיתון להבדיל מגורש תוך הרפות וגידופים בחרפה ויזיון על ידי גויים וגם בני ברית מסאים בידם נשאלת השאלה הקשה מי נתן עם שיסא יעקב שהשטח המקודש ביותר עלי אדמות נמצא בשליטתם הבלעדיים של אומות העולם בסיועו הפעיל של שלטון ישראל כמה עולמת עדיין הזעקה של המשורר הקדוש באו הוגים בנחלתך תימאו את היכל קודשך ג' בגלל העדינות של הבעיה שנוצרה במו ידינו זה מודגש עלול כל שינוי בסטטוס כבו הנקלה הזה לקומם עלינו את העולם המוסלמי ולכודם מחדש נגדנו כאשר העניין טעון מטען רגשני עצום המורה מכל הנלו שחייב לחול שינוי במצב שאינו יכול להימש בצורתה נוכחית ופניית עורך דין שטנגר הנה הראיה לכך לא יודע על מה מדובר לכן אני מציע להקים ועדה אדהוק בראשות הרבנות הראשית לישראל והמורכבת ממורי הוראה ארכיאולוגים היסטוריונים ומשפטנים שתקבל על עצמה ללון בעומקה של הלכה ולתחן גבולות לחומרה שלתוכם תותר הכניסה בהגבלות הנחוצות ולכל הדעות והעיקר בלי פרסום יתר פרט למינו ההכרחי אה החיקתי או ההכי ולאט לאט יקבן העובדות בשטח מי כעם ישראל מנוסה בכך בתוקף תפקידי אני מוכן לטפל בדבר ביצוע הדרגתי בצינם מרבית והכל בהתם לאורות הנחתיות של מן ורבנן ללכת בדרך החיים מצפה לישועה רמי יהודה גס הרב המונה על הכותל מי הוא סביבות הר הבית טוב דברים יקרים ו חמורים מאוד נוקבים מאוד וברורים מאוד ברור שאנחנו צריכים לאזור את העוז והאומץ, להרשת את המקום, לשוב אליו. וברוך השם הרב גץ היום, ברוך השם הנכדים שלו עולים אה זוכים לרש את המקום. בעזרת השם הרב גולה לא הוא לא היה לא רק במנהרות מה שאני יודע אבל אה הוא קרא לנו לאזור עוז ואומץ ברוך אדוני מציון שוכן ירושלים עליה רביך בן הקדשה אומר לך חרבון שאנמר אדוני חפץ צדקו יגדיל תורה ויל ‏y