גם כשאתה עושה את רצון ה' ובונה מקדש עלולים לחשוד בך - אל תעצור! מדרשי חז"ל למזמור פ״ט בתהילים

משכיל לאיתן האזרחי אומר המדרש על הפסוק ותשלם כל המלאכה כמכת המשכן מה גדלו מעשיך אדוני מאוד עמקו מחשבותיך מה הוא מאוד עמקו מחשבותיך אמר רבי חנינא ב-25 בכיסלב נגמרה מלאכת המשכן חנוכה כן ועשה מקופל עד אחד בניסן שקימו משה באחד בניסן כמו שכתוב וביום החודש הראשון בחי לחודש תקים משכן אוהל מועד אז היה זמן מה שנקרא זמן א מתח מצד אחרי הסיילמו את מלכת המשכן קפה וכסלב אבל הקים אותו בפועל אה לא אני צריך להעביר לך את זה מחלה א הקים בפועל רק באחד במשכן אומר המדרש א באחד בניסן בכל זמן שהמקופל היו ישראל מלאין על משה לומר למה לא הוא קם מיד שם הדופי יראה בו לא פשוט היה טיבורים כתבות זה מלכים ו גם כן א שחשב הקדוש ברוך הוא לערב שמחת המשכן בחודש שנולד בו יצחק מעניין שבניסן נולד יצחק ומנין אלא כשהמלאכים באים אצל אברהם הוא אומר לו שבעה סעוגות שהיה פסח אמרו לו שש לך כעת חיה ונבנשרה אשתך מה הוא כעת חיה אמר רבי זבדי בן לוי שריטה סרטו לו על כותל כשתבוא השמש לכאן א אז זה בדיוק בניסן אז בחודש שנולד יצחק זה החודש שהקדוש ברוך הוא רצה להקים את המשכן מעניין שעד כדי כך כאילו אני אומר מה למה צריך לדחות את הקמת המשכן עד כדי כך בשביל לחכות לחודש שבו נולד יצחק מה מה גבד כאילו אני גם שלום אתה יותר פשוט תחילת השנה ראש חודשים פה ראיה לכאורה למושג הילולה המעלה הזאתי של ה של הזמן של הלידה בית מקדש הכל אז באמת לא עשה אלא כיוון שבא ניסן הוא קם משכן עוד לא למלם אדם אחר אחר משה אז באמת דיבור אחריו זה אני חושב מה שכאילו קצת מעורר אותי פה המחשבה הזאת שמדובר על הדבר הכי קדוש שיש הכי עוצמתי הכי גדול ובכל זאת יש הרבה פוליטיקה והרבה בלאגן כלומר גם בדברים הכי הכי יקרים והכי קדושים היצר הרע מסתובב שם הרבה בוכש בקערה אז אדם יכול לראות את זה להיבה לחשוב טוב אזה איך אומרים הכל מסיססטון כן לא חס ושלום זה מעשה משכן זה לא מעשה שטן זה מעשה קודשברו למרות שיש מה לתקן ויש בלאגן א ומעתי הפסיד כסלב שנגמרה מלאכה בו לה מהו ותשלם אמר הקדוש ברוך הוא עליי לשלם לו מה זה הביטוי ותשלם כל המלאכה לשון לשלם לשלם לו מה שילם לו הקדוש ברוך הוא חנוכת בית חשמונ אז את זה ראינו מה מחר היום מחר היום האחר אף שלמה גמר מלאכת המקדש בחודש מרחשבן ובשנה 11 בירח בול קילה הבית כן אז אותו דבר קרה גם עם שלמה שהוא גמר בחשבן א בית הראשון נגמר לבנות בחודש בול ככה כתוב בדיוק כן כן זה מה הוא זה בכתוב בשנה 11 ביח בול קילה הבית מה הוא בירח בול בערך שהביא הקדוש ברוך הוא את המבול ונעשה נעול 12 חודש והיו הכל מלאין על שלמה לומר לו בנה של בת שבע הוא א לא בנה של בת שבע הוא הקדוש ברוך הוא משר שכינתו לתוך מעשה ידיו תראו מה זה איזה כיף כלומר אתה בונה משקיע עושה פר ואז מגזרת שמי נעול 12 חודש כולם מדברים עליך איך איך ממנו יצא משהו טוב הרי זה היה הבן של בת שבע השם ישמור בא מחטא מביא מפחיד ההתבונות הזאתי כאילו בקיצור לא צריך לתת דוגמאות אבל תו פשקבילים בכל מיני שכונות וכולי וכולי השם ישמור א והאלוהים שחשב לארץ שמחת בית המקדש בחודש שנועד בו אברהם ירח האיתנים זהו חודש תשרי ולמה הוא קורא ירח התנים החודש נועד ב אברהם שאמר משכיל לאיתן האזרחי זה הנה המזמור שלנו מזכיר לאיתן האזרחי זה אברהם אבינו צריך להתחבר לנין של כי הוא אומר שגם שלמה אותו דבר כן א הקדוש ברוך הוא רצה שזה יחנך בית המקדש דווקא בחודש שנולד בו אברהם אבינו שזה חודש האיתנים כאילו מסכי לאיתן האזרחי שזה אברהם אבי זה כאילו התשרי שנמשך למחשןזה הגמרא אומרת חודש כביכול הוא ממשיך תעשו שבועיים לכל אותם פעם 12 חודש שנעשה נעול אף על פי שהייתה כל המקדש גמורה הוליל והיה נעול כי מי שלא עשה בו כלום כיוון שנפתח בחודש המועדות והקריב הקורבנות וירדה האש אמר הקדוש ברוך הוא עכשיו שלמה המלאכה ותשלם כל המלכה והפסיד מחשבה עליו אמר הקדוש ברוך עלה לשלם לו ותשלם כל המלאכה אני עתיד לשלם לו ככה שעתיד עתיד לשלם לו לשלם לו בחשבן שבניין בית המדר השלישי ככה בני שכר כותב הוא יהיה במחשבן כי בית הראשון היה יכול תהיה חנוכה בחשבן הראשון היה ביש כאילו הל לא המשכן נגמר בכסלב בית ראשון בראשון נגמר בחשבן אבל מתי מתי המלך הזה היה אותו מה תכיף אותו בשרי בית עכשיו השני בכסלב השלישי באמצע במחשב אה ביתי לכי כסלב אורה יש אפרים אור גד מה ביני לא נגמר בשד לא משנה אבל החנוכה הוא מתכוון אליה בכס בקפה וכסלי התחדשות של חנוכת בית המקדש השני כאילו כן זה זה מה שאומר חנוכת הבית המקדש שני מה שאתה אמרת מה שכתוב אבל לא משכן מקדש נכון לא דיברנו על חלוקה שנייה שמביא ששניכן כן חנוכה בדיוק חוקה השנייה שצ משהו בניסח מביא פסוק לפני אפרים ובנימין מנשה עור ירד גבורה תן הוא אומר מה הקשר אפרים בנימין ומנש אני מבין את הקשר בין אפרים למנשל מה תקוע כאן בנימין או שהוא הדוד שלהם והוא לפני אז הוא מביא שכל חודש בני שכר כנגד חשב אז הוא אומר תשרי חשבון כס תשרי כסלב כן כן אז העתיד זה יהיה אז אני אומר לפני פריים הוא בנימין שזה גזלב כן ומנשה שזה חודש השמיני שמונה זאת מנשה מנשה שמיני או מעל הטבע או מתחת לרב רם יהי רצון שנזכה לבנות את המקדש ולחנו אותו ולראות את השכינה שורה בקרבנו וכן יהיה רצון ונאמר אמן רבי חנניה ‏He.