גילויי שמות הקב״ה | הרב אליהו ובר

כמו הזכרתי את זה אני קצת ארחיב יותר את הנושא של הגילוי שמות ש מגלה לנו פרשה השבוע כתוב שמשה רבינו שואל את הקדוש ברוך הוא ואמרו לי מה שמו מה אומר עליהם שאלו אותי איך קוראים לו אני אבוא לעם ישראל גיד השם גאל אותנו שאלו אותי מה שמו מה אמר עליהם אז אומר לו כוב בני ישראל א יש לחני עליכם אומר לו כאילו אומר לו שמי אהיה אשר אהיה אמר לבני ישראל איה שלחני עליכם טוב אז משה רבנו אנחנו מצפים שזה מה שהוא יגיד על מי שימשיך את הפרשה לא כתוב שהוא הזכיר את השם הזה אפילו פעם אחת למה הוא לא הזכיר אף פעם את השם הזה כי מיד ויאמר עוד אלוהים אל משה כל תאמר על בני ישראל השם אלוהי אבותיכם אלוהי אברהם אלוהי יצחק אלוהי יעקב הצלחני אליכם זה שמי מי לעולם וזה חיילדור ודור אם אנחנו רוצים לדעת באמת מה השם של הקדוש ברוך הוא אז א יהיה יש איזה פירוש השם אלוהי אבותיכם אלוהי אברהם אלוהי יצחק ואלוהי יעקב וזה שמי לעולם וזה זכדור ודור אנחנו כשאנחנו רוצים להזכיר את השם של הקדוש ברוך הוא אנחנו מתפללים מתחילים את התפילה בשם הזה אלוהינו אלוהי אברהם אלוהיינו אלוהי אברהם אלוהי יצחק ואוה יעקב זה הסדר של התפילה ככה אנחנו מזכירים את שמו של הקדוש קדוש ברוך הוא זה שמו לעולם וזה זכו לדור >> אז זה השם של הקדוש ברוך הוא והשם הזה מתבטא בכל הקשר שלנו ללמעלה יש פה במקום פה יש גילוי נוסף השם אלוהי ישראל יש אלוהי אברהם יצחק ויעקב אבל יש גילוי שהקדוש ברוך הוא אלוהי ישראל הרי מי שלמד חומש בראשית הג שם יעקב שם ישראל יש בזה שמות שמתחלפים הרמבן אומר שיעקב זה לשון חולשה וישראל זה לשון שררה. יש מקומות שזה צריך קצת יותר לדחוק. יש עוד כמה פרשונויות אבל ברור שהגילוי היותר מתקדם היותר עליון זה ודאי שרואים שהרי יעקב התחלת נקרא ככה אחרי זה הקדוש ברוך הוא קרא לו ישראל זה עליה. אז כשאנחנו מתייחסים לקדוש ברוך הוא כאלוהי ישראל זה מתייחסים לרמה יותר גבוהה. וזה יש רק מקום אחד. יש מקום אחד שבו מתייחסים לקדוש ברוך הוא שהוא אלוהי ישראל לפני שחותמים את הברכה כל חותמי ברכות שבמקדש אומרים מן העולם זה המשנה אומרת מה פירוש אומרים מן העולם אז מי שפה אפילו יודע את הפירוש המדויק של המשנה אומרים ברוך השם אלוהי ישראל מן העולם ועד העולם ברוך אתה השם מגן לא אברהם אז זה כל חותמי ברכות שבמקדש ככה אומרים אז זה אומר שפה יש פה ביטוי הרבה יותר גבוה של גילוי שם השם ואחרי כזה גילוי אז מיד אומרים כולם ברוך שהם כבוד מלכותו לעולם ועד כי ככה אחרי כזה גילוי מלכותו וגילוי גדלותו אז אנחנו מתבטים בגילוי יותר גבוה שזה ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד דרך אגב אני אזכיר נקודה אולי קצת קשורה א שאלו אותי כמה פעמים למה פה הקדיש נאמר פה בעברית באמת קדיש בעברית למה לא בעברית למה בארמית אבל יש תופות בתחיית ברכות כולם מכירים אחור ויטרי של אה משהו אחר אבל פה היה גילוי לזה בהתחלה כשהינו צריכים פה להתחיל להתפלל אז פעם זה לא היה כמו היום אז היה צריך קצת להחמיק את התפילה אז א הקדיש בארמית כולם מכירים ודווקא את הקדיש בעברית פחות אז א זה היה ככה התחלנו את הקדיש בעברית וזהו והתחלנו לקדש את שם אלוהי ישראל בצורה ה המדוקדקת יותר כמו שואלים יה שמוע גדול מבורך לעולם ועד לעולםמים זה תרגום הרי של ברוך שהם כבוד מלכותו לעולם ועד זה זה הגילוי של המלכות ולכן הנקודה הזאת דווקא כנראה פה זה התחיל בעזרת השם אז יהיה התפשטות של העברית לשאר חלקי ארץ ישראל אבל הגילוי נעשה במקום הזה אה א יש איתנו פה חתן שבא אה להקים את ביתו אז לפני שמקימים את הבית באים לפה אז א אנחנו מברכים אותו שהשוכן מהמקום הזה אלוהי ישראל ישארה בבית שלך ישכינו ביתך אהבה ואחווה ושלום וראות בית של צמחה ואושר ואושר בית של בנים ובנות בית של תורה ויראת שמיים ועוד שנה תבוא לפה לבית המקדש עם אשתך עם קורבן יולדת ותינוק חמוד בעגלה בשמחה כן יהי רצון ונאמר אמן >> אמן ‏Eh