בשורת החיים יוצאת מהר הבית לעולם כולו | ר׳ משה פייגלין

אה ראיתי נמשיך כאן מילה נוספת על יצחק נמשיך את עניין עניין יצחק לרגע ראיתי באחד הספרים ששואל מדוע מדוע א קדושתו של הר סיני נעלמה מיד לאחר מתן תורה וא אין שום הבדל בין הר סיני אפשר לעשות שם קמפינג אפשר לטייל שם לא צריך תבילה לא צריך כלום ואילו קדושת תר הבית למרות שחר חרב הבית יבנה במרה בימינו בעזרת השם יבנה במירה בימינו מכל מקום קדושה לא לא זזה ו ההסבר ששם נתנה כותב היה אה משום שמשום בגלל מסירות הנפש של יצחק כן שבהר הבית היה מסירות הנפש כלומר בגלל בגלל עקדת יצחק א שהייתה במקום הזה על אחד על אחד ההרים בהר הזה ו ואם נמשיך את העניין נין הזה של עקדת יצחק מהפרשה שקראנו פרשת בארע אה יש שתי שני דיבורים של הקדוש ברוך הוא לאברהם אבינו בפרשה א הדיבור הראשון זה המסתיר אני מאברהם את אשר אני עושה כן לגבי סדום והמורה אנחנו רואים שבסדום והמורה אה אברהם אבינו ממש מתעקש ונלחם ועושה כל שביכולתו כדי לשכנע את הקדוש ברוך הוא לרחם על מי? על הרשעים האלה שבסדום. לעומת זאת בעקדת יצחק בנו הצדיק יצחק שוב יצחק כן באותה באותה פרשה הקדוש ברוך הוא אומר לו להקות את יצחק לא פוצץ פה מצפצף הולך ו הולך ומוכן לעקוד את בנו. אז חתיכת שאלה איך איך זה יכול להיות שכאן אברהם הרי שהוא יודע להתעקש ולהתווכח ולנסות ולהשפיע וכאן שום דבר ואני הקטן חושב שהתשובה היא בעצם האופן שבו הקדוש ברוך הוא מציג לו את העניין ב בעניין שבעניין של סדום ואמורה הקדוש ברוך הוא אומר אני רוצה להסביר קודם כל לאברהם מה שאני הולך לעשות זה למה כי רבה חטאתם וראתם וכן וכן הלאה וכן הלאה. כן. זאת אומרת בורא עולם פתח פה דיון. יש דיון. כן. זאת הסיבה. אז יש דיון. אז יש מקום ל לא לאברהם אבינו להיכנס לדיון ולומר אולי אולי הם מצאו חמישה, אולי הם מצאו 10ה וכן הלאה. בעקדת יצחק אין דיון, אין שום הסבר. אה, אין שום הסבר. אז כאן מדו אז אז אין מקום אין לי מקום זה לא המקום המקום שלי של אברהם אבינו בסיטואציה שכזאת זה אך ורק יראת שמיים בטהרתה ובאמת בסיום של הקדת יצחק הקדוש ברוך הוא אומר אתה ידעתי כיראי אלוקים אתה מה אכן אכן מצאנו את המקום הזה של יראת אלוקים והנושא של יראת אלוקים מופיע בעוד מקום בפרשה כן שאבימלך שואל את אברהם למה מה עשית מה למה למה אמרת אחותך היא מה אומר אברהם כי רק אמרתי אין יראת אלוקים במקום הזה והרגוני כשאין יראת אלוקים יש מוות האידיאולוגיה שהביאה הכי הרבה מוות לעולם הייתה אידיאולוגיה הקומוניסטית האתאיסטית כן אין יראת אלוקים נפרדנו הבדלנו את אין יראת אלוקים במקום הזה אין יראת כאלוקים בעולם הזה אין יראת אלוהים בתודעה שבתוכ אנחנו חיים אז יש כאן את הערימה הכי גדולה בדברי ימי האנושות של גביות גביות וגולגלות זה מופיע בעוד מקום עניין של יראת אלוקים במובן החיובי כתוב על המיילדות העבריות למה הם לא למה הם לא קיימו את דבריו של פרעה ותראנ מיילדות את האלוקים הייתה להם יראת אלוקים ותחיינה את האלוקים כש שיש יראת אלוקים, יש חיים. אנחנו נמצאים במקום הזה שכל כולו הנכחת מציאות הקדוש ברוך הוא בעולמו. זה מקום החיים. כל המלחמה שעם ישראל נלחם עכשיו הוא על בשורת החיים לעולם כולו. המלחמה בעולם כולו. וזה לא משנה אם זה בשביעי באוקטובר וזה לא משנה אם בבחירה של ה של אותו ג'יאדיסט לראש עיריית ניו יורק. שורש המלחמה, שורש המלחמה הוא בשאלה חיים או מוות בעולם. האם אנחנו מאמינים באלוהים חיים? שאם לא כל העולם כולו מן המקום הזה, בשורת החיים, בשורת הצדק, בצורת בשורת חירות האדם, אבל קודם כל בשורת החיים שתצא מן המקום הזה לעולם כולו. כן? חז"ל אומרים שמשחריו בית המקדש ניטל ניטל טעם הפירות. אין חיים. אין טעם החיים כמו שפעם היה פרסומת לקווקה-קולה טעם החיים כן בשורת החיים הנחכחת מציאות החיים באמת זה מן המקום הזה המקום שבו השכינה פוגשת את העולם הזה הרוח את החומר ונוצר חיים זה מן המקום הזה ומנגד מי נלחם בנו מי שטוען שהאל כביכול הוא אלוהי המוות השוהדה רוצה מבולל אקצה מן המקום הזה לבשר את בשורת האלוקות המוות כביכול איזה איזה בשורה תצא מן המקום הזה? בשורת החיים של אלוהי ישראל או בשורת המוות שלל של של האיסלאם? והמוות של האיסלאם חובר לאידיאולוגיית מוות נוספת, האידיאולוגיה הפרוגרסיבית. לכן הם נדבקים זה בזה. לכן הפרוגרסיביים של ניו יורק בוחרים בממדני ורצים אליו. למה? כי כשאני מבטל את כל הזהויות בעולם, אני מבטל את החיים. העולם נברא על ידי ההבדלה בין אור לחושך, בין בעלי החיים לבעלי הכנף, בין גברים לנשים. ההבדלה יוצרת את החיים. ככה הקדוש ברוך הוא בורא בורא את העולם. ויבדל ויהבדל ודל ויהי אור ויעי ערב ויהי בוקר. החיים נוצרים על ידי ההבדלה. בא האידיאולוגיה הפרוגרסיבית. הזאת אומרת לא, אין שום, אין אלוהים ולכן אין זהויות וכל אחד ממציא מה שהוא רוצה. הוא יכול להיות גבר, הוא יכול להיות אישה, הוא יכול להיות בהמה, הוא יכול להיות מה שהוא רוצה. אין עמים, אין כלום. העולם חוזר לטו ובואו. למה? כדי שהקדוש ברוך הוא ישוב ויהיה וירחף מעל פני תהום ולא כאן איתנו להבריח את הקדוש ברוך הוא מכאן. ושתי היד האידיאולוגיות הללו משמעותן מוות. לכן שתי האידיאולוגיות הללו חוברות אחת אל השנייה בכל מקום באוניברסיטאות from the river to the sea. אתה אתה לא מבין כאילו מה הקשר בין ה בין ה בין הפרוגרס לאיסלאם. אז זה הקשר. הקשר זה המוות ואלוהי החיים שאנחנו עם ישראל עד קיומו מן המקום הזה ולכן אנחנו האויב גם של אלה וגם של אלה כי עדים אתם אתם עדי אומר הקדוש ברוך הוא אנחנו מעידים בין אם נרצה ובין אם לא נרצה בעצם קיומנו הנצחי על קיום האל בעולם ולא סתם קיום האל בעולם קיום אלוהי ישראל בעולם אלוהי החיים שנזכה לבנות את מקדשו בעולם הזה ולהנכיח ולמשר את צורת החיים מכאן כאן לעולם כולו במרה בימינו אלה ממש >> אמן