ברוך ה׳ אלוקי ישראל | הר אליהו ובר

ך את הבנים שלו מתחיל הוא ארור קנן עבד עבדים יהיה לאחיו אחרי זה הוא אמור לברך את הבנים שלו אז את יפת יפת אלוהים ליפת ולשכון בעולי שם איזה ברכה אבל אצל שם לא כתוב שהוא בירך אותו אמר ברוך השם ברוך אדוני אלוהי שם ונעבד למו חר הוא לא בירך את א את שם הוא רק אמר ברוך אדוני אלוהי שם א הרבה זמן מאוד מאוד הקושיה הזאתי הפריע לי אבל מי שמתבונן טוב ופה אנחנו נעבור כבר לפרשת שבוע הקרוב גם קראנו את זה כבר אתמול הקדוש ברוך הוא אומר לאברהם אבינו וברכה מברכך א אומר לו ונברכו ברכה ויהי ברכה אז הגמרא דורשת מויי ברכה וברכה הגדלה שמך ויהיה ברכה אז א אומרת הגמרא זהו שאומרים אלוהי אברהם אלוהי יצחק אלוהי יעקב ויהיה ברכה בך חותמים ולא חותמים בכולם בכך חותמים גמרא בפסחים אז בכך חותמים שאומרים ברוך אתה השם מגן אברהם ככה נהיה ואברהם ויהיה ברכה איך הוא נהיה ברכה אומרים השם מוגן לאברהם מה הקשר לאברהם שיהיה ברכה יש פה הבנה עמוקה בנושא הברכה שלפעמים כשאני מברך בן אדם כשבן אדם מברכים אותו אומרים לו שהוא השם יתן לו ככה השם יתן לו ככה זה צורת הברכה שאנחנו מברכים שהשם יתן לו ככה אנחנו מברכים את הבן אדם ויתן לך אלוהים אתל השמיים ואל שדי יברך אותך כל הברכות שנמצא והכהנים אומרים ברך עיניים וישמרך בסדר שמברכים אבל יש סדר יותר גבוה הסדר היותר גבוה זה כשאנחנו זה יש לזה בגמרא זה מוזכר שעל תנאים על אנשים חשובים שכש כשהם ירדו אנשים מיוחדים שכשהם ירדו לפני התיבה אמרו משיב הרוח נשבקה מוריד הגשם אתה מטרה הם לא ביקשו מישהו ביקש גשם גשם מבקשים ותן תעלו מטר אבל כשהם אומרים יושיב הרוח הוא מוריד הגשם כבר מגדירים את הקדוש ברוך הוא כמוריד הגשם וככה נהיה הברכה לגשם אותו דבר כשאומרים שהקדוש ברוך הוא מגן אברהם אז נכון מברכים רק את השם פה אבל בתוך הדברים נכלל ברכה לאברהם כי הקדוש ברוך הוא מגן אברהם אז כשנוח אומר ברוך אדוני אלוהי שם >> הוא הפך את שם למשהו ש ששם הקדוש ברוך הוא יש עליו שמו של הקדוש ברוך הוא ולכן אה א הוא מכיל עליו ברכה הרבה יותר גבוהה מרק לברך אותו ברוך שם ברוך ברוך שם לאלוהים או משהו כזה שם נוסח כזה אלא א כמו שאנחנו רואים אצל שם שם עצמו מלכי צלק מלך שלם אומר ברוך אברהם לאל עליון כן זה צורה שמברכים אבל יש ברכה יותר גבוהה שאומרים ברכות השם מגן אברהם את הדבר הזה אנחנו עושים כאן כל יום כשחותמים כל חותמי ברכות שבמקדש אומרים מן העולם איך אומרים מן העולם מסבירה הגמרא זה על פי פסוקים בתהילים ברוך אדוני אלוהי ישראל מן העולם ועד העולם כלומר אנחנו אומרים שהקדוש ברוך הוא אלוהי ישראל מברר שאומרים ככה מכילים על כל עם ישראל ברכה זה מקום מיוחד כי שם ציבה את הברכה חיים עד העולם מפה מגיעה הברכה לכל המקומות כשאנחנו אומרים אלוהי ישראל אנחנו מכילים ברכה צריך לשים לב לזה אנחנו זוכים פה במקום הזה לעשות דבר אין את זה במשמקומות אחרים לא מכילים ברכה בצורה כזאת אומרים השם יברך את עם ישראל מברכים שהקדוש ברוך הוא יעשה ככה הקדוש ברוך הוא יעשה ככה אבל להגיד שהקדוש ברוך הוא אלוהי ישראל זה הגדרה שפה פה עושים את וזה גם הגדרה שכל הגויים שיבואו לפה כולם יגידו מה הם יגידו ויאמר איך אמרנו בראש שנה ויאמר כל השםשמע באפונה אלוהי ישראל מלך ומלכותו בכל מה שעלה לא רק מספיק להגיד לו אלוהים אלא להגיד שהוא אלוהי ישראל יש נושא להכיל על עם ישראל את השם ואת הברכה לקדוש ברוך הוא יעזרינו שבאמת מהמקום הזה תחו לברכה >> אמן >> על כל העולם ובעיקר ברוך אדוני אלוהי ישראל ברכה תחול על עם ישראל מן המקום הזה זה יש איתנו חתן שעלה איתנו לכבוד יום חופתו אז הקדוש ברוך הוא יברך את החתן שיבנה את ביתו בית נאמן בישראל בית של אהבה ואחווה ושלום וראות בית של פ שמחה ואושר ואושר >> בית של תורה ויראת שמיים בית של בנים ובנות ועוד שנה תבוא לפה עם אשתך עם קורבן יולדת תינוק חמוד בעגלה בשמחה >> ושכינה תשרה בבית שלכם ויכול עליכם שם שמיים אמן כד >> אמן ‏amين