ברוך ה׳ אלוקי ישראל | הרב אליהו ובר

נו עומדים פה היום אה טוב אנחנו עם כל השמחה פה התחדש לי עם הרעיון ו אני חושב שבשביל להביא רעיון ל לעולם הזה צריך להגיע דרך פה א עסקתי הרבה שבוע שעבר הרבה בנושא של א ברכה קומו ברכו את השם אלוהיכם יש דבר שנקרא הלל כתוב בגמרא שחזקיהו לא ביקש הקדוש ברוך הוא לעשות חזקיהו משיח ויצא א מידת את הדין ואמרה דוד המלך ששמר לפניך כל שראות תשבחות ולא עשיתו משיח איך אתה עושה את חזקיהו משיח ממשיכה הגמרא עוד קטע ויאמר יתרו ברוך השם א גניו לישראל שלא אמרו ברוך עד שבא יתרו ואמר ברוך ו לכאורה כולם שואלים לכאורה היה צריך זה בשירת הים היה שירת הים וחז"ל דורשים גם השיר יהיה לכם כדי להתקדש חג שעם ישראל אמרו את כל הלל בליל פסח נכון אמרו הלל אמרו שירת הים אבל מה לא אמרו לא אמרו ברוך וחזקיהו גם הגמרא בפסחים אומרת שחזקיהו המלך כשסנחריב היה בסיעתו כלם מתו שמה הוא אמר הלל אבל היה חסר הוא לא אמר ברוך בהלל המצרי הלל הרגיל שנוהגים לומר שאנחנו אומרים בכל בכל הזדמנות שלה חסר דבר אחד לא כתוב ברוך השם כתוב יברך את בית ישראל יברך את בית אהרון לא כתוב שאנחנו גם מברכים את השם לעומת זאת מי שהתבונן בהלל הגדול הוא הלל יותר קטן רק א פרק אחד או יש הגמרא מביאה בדעה שזה רק כאילו עולם חסדו אבל לכאורה זה גם המזמור לפניו שהוא הלל הללויה והוא נגמר בברוך השם מציון שולחן ירושלים הללויה כן יש פה תוספת אחת ברוך השם השם מבורך מה הרעיון הזה לברך את השם אז התבוננתי אני לא נכנס עכשיו יש בזה אריכות גדולה אבל דבר מעניין פעם ראשונה איפה כתוב בתורה פעם ראשונה ברוך השם לא יש קודם כתוב שכשנוח יצא מהתיבה הוא נתה קרם וקם והיה סיפור עם חם ושם וויאמר ארור קנן עבד עבדים מי הוא מקלל את קנן אז כנגד זה אמר צריך להגיד ברוך שם לא ברוך אדוני אלו שם והיא קנן עבד למ הוא אפילו לא בירך את שם הוא אמר ברוך אדוני אלוהי שם וככה הוא הכיל ברכה על שם קנען הוא אמר ארור קנען ישר וככה הוא הכיל ברכה על חם א קללה על חם אבל שם איך מכילים עליו זה ברוך אדוני אלוהי שם ואצל מלכיצד זה ד כתוב שהוא קודם אמר ברוך אברהם לאליון אחרי זה אמר ברוך אל על אליון כתוב שהיה עליו תביעה לנקודה הזאת שהוא אמר קודם ברוך אל על אליון אבל פעם ראשונה אמר ברוך אדוני אלוהי שם וככה הוא בירך את שם יש עוד פעם בתנך מפורש את זה ששלמה המלך בבית המקדש שלמה המלך ויברך את כל כהל ישראל. איך הוא בירך את כל כי כלל ישראל? המשפט הראשון, ברוך אדוני אלוהי ישראל. ברגע שהוא אמר ברוך אדוני אלוהי ישראל, הוא אמר עם ישראל מבורך. וזה הפשט בגמרא אולי זה הפשט בגמרא בפסחים שאברהם אבינו קיבל ברכה מהקדוש ברוך הוא. והברכה מברכ אומרת הגמרא והיה ברכה בך חותמים. שאומרים בורות השם מגן אברהם באותו רגע מכילים ברכה והיה ברכה אברהם אבינו הופך להיות מבורך כשאנחנו פה ב אני ב בהר הבית מתחיל לפני כל חתימה אומרים ברוך אדוני אלוהי ישראל מן העולם ועד העולם מישהו פעם התבונן בנקודה הזאת אני חושב שיש פה התבוננות נוספת שלפני כל ברכה אנחנו מביאים כי שם ציווהנו את הברכה חיים עד העולם מביאים את הברכה לכל העולם המגן אברהם עכשיו הוא ברוך אדוני אל ישראל מביאים את זה על כל עם ישראל מכילים את הברכה הזאת כי מפה מגיעה הברכה ואני חושב שהנקודה האחרונה וזה השמחה היה פה צריך לדעת שלאורך השנים היה פה הרבה מתחים והכל ולאט לאט המקום א נרגע ופחות מתחים ונכנף פה איש את החוויה ויש גמרא בקיד קידושין ידועה שכל אישת החוויה מורידים עוד איזה ראש של שד יש שמה שד עם שבע ראשים כל איש החוויה מורידים עוד ראש של שד אז מתשעה באב שעברשת חוויה הורידו את החזבלה אחרי זה היו אשת החוויות הורידו את את סיינוואר וכן הלאה ראשים של שדים ולפני שלוש שבועות היה פה גם שמחה התחיל להיות שמחה בעולם שמחה אז אז איזה שד גדול ורחוק ככה באותו היום ביום שהתחילו פה את הריקודים רשמית באותו יום בלילה שאחריו הראש הנחש ב באיראן הורידו שמה כמה ראשי נחשים אני יודע כמה השתחבות היה פה השמחה מפה מתפשטת הנקודה פה מתפשט הכל אם יש פה שמחה הכל מתפשט אנחנו מביאים את א שמחה פה וכל עם ישראל נהיה יותר שמח איזה חיוכים היה למחורת הרי לפני אנשים נכון הפריעו להם לישון בלילה שלוש בפנות בוקר הפריעו לישון כולם היו עם עיניים עייפות אבל מחייכים כולם השמחה הזאת היא באה נכון הגיעה באיראן אבל צריך לדעת השמחה מקורה פה יש איתנו פה חתן מה הרעיון לברך אותו פה אפשר לברך אותו בכל מיני מקומות לא מברכים אותו פה מפה חול עליו הברכה לבית שלו איפה שהוא יבנה אותו השמחה מפה מתפשטת לכל העולם כי שם ציווה דינה את הברכה חיים עד העולם הקדוש ברוך הוא יעברנו שנביא לפה עוד דברים תדעו לכם שאם פה נניח תפילין פה כל עם ישראל מניחים תפילין אז צריך לדעת שאנחנו זה תלוי בנו אנחנו צריכים להתמכח גם על זה והקדוש ברוך הוא יעזור שמפה באמת תבוא ברכה לכולם אמן כן יהי רצון אמן ‏Ja.