בסיום (מלחמת) המבול מקריבים קורבנות | הרב אליהו ובר

שעה בסוף המבול יש הקדוש ברוך הוא א ציווה את נוח כבר מראש תיקח לך שבעה שבעה מהבהמה הטהורה מהעוף הטהור לקחת שבעה שבעה מוכתוב על זה הגן נוח תורה מתוך תורה הוא למד מזה שלקורבנות אפשר להביא רק מהבהמות והחיות הטהורות לבן נוח שהוא מקריב קורבן אז הוא יכול להביא חיות ובהמות טהורות ועוף טהור אור הוא יכול להביא לא צריך להביא דווקא תורי ובני עונה ובהמות הוא יכול להקריב גם תביא ויכול גם להקריב ג'ירפה וגם תרנגולת א בן נוח יכול להקריב את כל העופות הטהורים ואת כל החיות והבהמות הטהורים נוח יוצא מהתיבה וינוח מזבח להשם ויקח מכל הבמה טהורה ומכל העוף הטהור ויעל עולות במזבח הרמבם מביא שמסורת ביד הכל שזה היה פה הוא יצא בהרי הרת איפה זה בדיוק היה איפה זה הרי הררת מפרשים בפרשה פחות או יותר כולם שמים את זה באותו אזור שזה צפון מזרח ארץ ישראל אם זה טורקיה אם זה אולי אפילו אפגניסטן או צפון איראן לא בדיוק הגבולות המדויקים פקיסטן איפה זה בדיוק המקום מדויק זה תלוי בכל מיני מסורות או גם המצאות אבל א זה לא פה אבל נוח יוצא הרמב"ם מבין שנוח לקח מהר איזשהו מטוס או לא יודע מה אז עוד לא היה נראה לי רכבות ומטוסים ככה אם אני אדע נכון היסטוריה אבל נוח הגיע איכשהו לפה והעלה פה את הבהמות הטהורות ואת החיות הטהורות א רמז לדברים זה המדרש כתוב שהיוני ותבוא אליו ביונה לתרבני לזית טרף בפיה אז א יש במדרש מחלוקת אם היא הביאה את זה מהר המוריה או הביאה את זה מגן עדן לפי מה שאמרתי אתמול זה לא מחלוקת זה באותו מקום גן עדן הר מוריה באותו מקום אז מה הבעיה מה המחלוקת אבל בכל אופן כנראה המדרש לא התייחס לשתי נקודות אבל יש פה איזה רמז לעתיד שגם בגאולה האחרונה יהיה פה הרבה הרבה הרבה עליי זית עצי זית א עכשיו אנחנו רואים את זה בכל אופן יש איזה חיבור הבנה ש שהקורבנות הם שייכים לפה ומיד אחרי שהשם הריח את ריח הניכוח אז אומר השם לליבו לא הוסיף עוד להקות ואז והייתה הקשת בענן איתי לזכור ברית עולם יש בקורבנות תכונה מיוחדת שמבכירה שלא יהיה מבול אנחנו עכשיו בדמדומים של מלחמה לא ברור על זה איפה זה רוכב אתמול עוד פעם היה ביטול הפסקת אש והכל ומושם יש פה גם כאלו שיצאו מאזה אנחנו בדמדומי מלחמה זה באיזה מלחמה מלחמת המבול בלשון ה בלשון הערבים מבול אלקצה כלומר מלחמת המבול ואנחנו צריכים להקריב את הקורבנות בשביל שלא יהיה עוד מבול אז הסדר הוא שם מביאים עוד קורבנות ואז לא יהיה עוד מבול אם אנחנו רוצים שלא לא יהיה שיגמר המבול. אז כתוב בתורה מה עושים? אז א באמת אה כ המלחמה הזאת צריכה להיות תקומה לישראל. רוצים להחליף את השם. מלחמת התקומה זה באמת צריך להיות תקומה לעם ישראל לעם ישראל בשלמות. רק הערה מעניינת שהתאוררה לי אתמול בקריאת הפרשה. בסוף הפרשה כתוב שיש בונה המגדל יש מחלוקת מה בדיוק היה החטא שלהם. מפרשים מאוד מאוד טמעים מה החטא. אז הרשבם אומר רעיון מעניין שהחטא היה שפרור ורבו מילו את הארץ והם החליטו ככה להצמצם להיות במקום אחד לא למלות את הארץ. הרמבן שואל עליו. אבל חשבתי על זה שגם ארץ ישראל יש לנו ציווי למלות את כל ארץ ישראל. ואז יש כאלה שמנסים להצטמצם, להסתדר בגבולות, גבולות הקו הירוק או כל מיני קווים צהובים ואדומים, לא משנה הצבעים, ורוצים להצטמצם. הקדוש ברוך הוא אומר, אני לא רוצה, אני רוצה תפוצ, >> תפוצו מנהר מצרים ועד נהר פרט א מדבר ועד הנהר מים ועד ים. כלומר, יש לנו יש לנו איפה להתרחב, אנחנו לא צריכים להצטמצם. אז הקדוש ברוך הוא יעברנו שבאמת הקדוש ברוך הוא יתן לנו תקומה גדולה >> ונזכה לעצור את המבול על ידי הבואת קורבנות >> ולהתרחב ולשבת בכל חלקי הארץ >> ממדבר ועד הנהר מים סעוף ועד ים פלישתים אמן כן רצה >> אמן ‏Eh