בית רחל בית לאה וקודש הקודשים | הרב רועי זאגא

טוב, נכנסנו פה להר הבית, אז הרב יהושע שאל אותי למה באמת היה רעב? למה היה שנים של רעב? ובטח אפשר לענות על זה הרבה תשובות. גם לרב יהושע היה תשובה מאוד יפה, אבל אני רוצה להגיד על זה משהו. המבנה הזה של שבע שנים ושבע שנים, נכון? שבע שני סבא ואחר כך שבע שני רב. יש אותו עוד פעם בחומש בראשית. איפה עוד פעם בחומש בראשית? יהיה שבע שנים ושבע שנים. >> יפה. יעקב אבינו עובד שבע שנים ואחרי זה עוד שבע שנים. עכשיו בעצם בסופו של דבר התברר שהשבע שנים הראשונות זה היה בכלל בשביל לאהשבע שנים השניות בשביל רחל. הוא התכוון שהכל יהיה בשביל רחל. אבל בפועל בשבע שנים הוא הראשונות הוא הרוויח את לאה בשבע שנים השניות את רחל. עכשיו גם פה השבע שני רע והשבע שני סבבה אני חושב שזה קשור לאותו עניין. ומה זה העניין הזה? א זה מפורסם מהזוהר הקדוש שרחל ולאה הם כנגד העולם הנגלה והעולם המכוסה כן כלומר העולם שלנו זה רחל אמנו ויש את העולם העליון עולם הבא שזה כנגד לאה עכשיו העולם הבא הוא בעזרת השם העולם יום אחד יגיע לשם אבל לאה היא כאילו כמו מישהי שהגיע מהעולם הבא והיא מסתובבת פה בעולם הזה אז אין כאילו היא עורחת פה לא רק היא גם הרבה מהילדים שלה כאילו יש בעם ישראל שני סוגים להתקדם >> כמה דקות בסדר אה סוג אחד כמו יוסף שהוא ממש איש של העולם הזה הוא מומחה בלטפל בעולם הזה א בלאסוף את כל הכסף בלומות כל העלומות משתחוות לו בלנהל את כל מצרים הוא ככה כמ כמובן שם שמיים שגור על פי הכל עם הקדוש ברוך הוא בשביל זה השם ברא את העולם השם ברא את העולם בשביל שהעולם הזה יהפוך להיות א כלי קיבול לשכינה א עולם שפועל ככה בשיתוף מלא עם הקדוש ברוך הוא אז זה גם מה שקורה פה בבית המקדש אבל יש חלק מעם ישראל שהם כמו עולה אמנו הם שייכים לעולם העליון הם מורחים פה בעולם הזה הם לא הם לא יודעים להתעסק פה יותר מדי עם איך העולם הזה פועל הם יודעים ללמוד תורה להתפלל ל ובעיקר התעסק בענייני עולם הבא ובגלל שיהיה אמנו היא לא היא מהעולם המכוסה מהעולם הנסתר מהעולם העליון אז כביכול אין לה פה חלק משל עצמה היא כאילו מתערכת פה בעולם הזה אז יעקב אבינו הוא לא הוא לא ראה בכלל את המעלה שלה הוא לא יכל לעבוד שבע שנים בשבילה אז השם סידר את זה ככה שהוא יעבוד בשביל רחל פעמיים ופעם אחת שהוא עובד בשביל רחל זה יהיה זה יהיה בשבילה. אותו דבר יש לנו את היישוב והמדבר. היישוב זה אזורים מיושבים. זה זה העולם הזה. מדבר אין שם כל כך עולם הזה. מה יש שם? מרוב שאין עולם הזה אז מתחברים לעולם העליון, לעולם הבא. עם ישראל קיבל את התורה במדבר כאילו במקום שאין לא אין פה שום דבר אז כאילו מתרכזים במה שאין בנסתר. אז באמת במדבר אין שם מים, אין שם אין שם כלום, אבל אפשר לפגוש שם את הקדוש ברוך הוא. שוב, הקדוש ברוך הוא כמובן המטרה בסוף זה שהעולם הזה יעבוד אותו. אבל דווקא החיבור של העולם הזה לקדוש ברוך הוא בא דרך זה שגם העולם הבא נמצא כאן. אם היה רק יוסף בלי לה זה מה שיעקב חשב בהתחלה. חשב יהיה את רחל, נהיה את יוסף, הכל בסדר. לא, לא. בשביל מה אנחנו צריכים תשאיר את זה לעתיד לבוא? אבל לא צריך בשביל בשביל שהעולם הזה באמת יהיה מחובר לקדוש ברוך הוא צריך גם את לאה צריך גם את העולם העליון שיהיה כבר עכשיו א פה מחובר איתנו ובאמת יש נבואות לעתיד לבוא אה על איך המדבר יהפוך לגן עדן ואיך זה קורה זה לא שפתאום מעיינות יוצאים במדבר הדיוק שהם בפסוקים זה שמתוך האזור של היישוב יצאו מים והם יגיעו אל המדבר ופריחו אותו כן המעיין מבית השם שיצא יפר את המדבר יש עוד נבואות על זה שבעצם כאילו מהאזור של היישוב משקים את המדבר מהעבודה בשביל רחל בסוף מגיעים גם ללאה ואותו דבר זה ככה גם בשנים האלה של הסבא והרעב יש לנו שבע שני סבא זה שבע שנים של היישוב של העולם הזה של רחל והכל פורח וכולם שבעים אחר כך מגיעים שבע שני רעב זה כאילו שבע שנים שהם של העולם העליון אז זה בעולם הזה אין פה כלום אין לחם ואין מים ואיך איך באמת נותנים חיים פה גם לשבע שני רעב מתוך האוכל שהיה בשבע שני סבבה נכון יוסף אוסף את האוכל שהיה בשבע שני סבבה ועם זה הוא מחייה גם את השבע שני רעב אז אותו דבר כאילו במדבר אין מה לאכול איך אנחנו נפריח את המדבר נביא מים מהאזור של היישוב לאזור של המדבר אותו דבר זה גם עם עם ישראל יש עניים א ויש א לפעמים אנשים שהם מנים בכוונה כי הם לא מעניין אותם העולם הזה. הם מעדיפים א רק ללמוד ולהתפלל ולעסוק בעניינים של עולם הבא. אז מאיפה מאיפה הם יאכלו? מאיפה הם ישתו? אז זה המבנה. יוסף מכלכל את אחו. ה עובדים בשביל רחל וככה גם לאה מקבלת. המעיין יוצא מהאזור של היישוב ומשקה את המדבר. האלה שהם כן בעולם הזה הם מפרנסים, מכללים את אלה שהם עוסקים בעולם הבא. וצריך לדעת שכמובן כל אחד עוזר לשני בעניין הרוחני, בעניין הגשמי. וזה האחדות של ויגש אליו יהודה, שזה מחבר את יוסף, שהוא איש העולם הזה עם א האחים שכאילו מביאים פה את ה את החיים של העולם הבא. ובמקדש תמיד אנחנו אומרים ברוך השם אלוהי ישראל, מן העולם ועד העולם. שתי העולמות מחוברים. ובאמת למקדש היה לו שתי קומות. יש את הקומה התחתונה, שם יש עבודה, שם יש כלים, יש את הקומה העליונה. מה יש שם? אין שם שום דבר. זה קומה נסתרת. גם לא נכנסים לשם. העלייה שמעל בית המקדש יש שם אחד, יש שם קודש הקודשים זה כאילו קומה שנייה לבית המקדש. יש את הקומה של העולם הזה שהקדוש ברוך הוא שוכן בו ויש ביחד עם זה שהשם שוכן בעולם הזה יש גם את הקומה של העולם הבא, הקומה השנייה. אז א שנדע לא לריב אחד עם השני. אלה שמהעולם הבא הם מזלזלים באנשי העולם הזה. אלה שבעולם הזה מזלזלים באנשי העולם הבא. צריך לדעת לאהוב אחד את השני ולכות בשותפות. וככה גם אנשי העולם הבא מקבלים את ה את השפע של החיים פה בעולם הזה ואנשי העולם הזה גם מקבלים קישור רוחני כדי לדעת מתוך העולם הזה לחיות הקדוש ברוך הוא. שזה באמת התכלית האמיתית בשלב הזה. זה אריזל מדבר על זה הרבה. התכלית האמיתית היא רחל. היא באמת שהשם ישכון פה למטה בתחתונים. אבל כדי לעשות את זה כנראה שצריך כבר עכשיו טעימה מהעולם הבא שיגיע אנשים שככה הכל כולם בעולם הבא א והאיש המיוחד שהוא באמת זה היה חרידוש ופלא שהוא ככה הצליח לחבר את שני הדברים בעצמו כן יהודה ויוסף הם נפגשו אבל דוד המלך הוא הצליח לחבר את שני הדברים בעצמו מה איך הוא עשה את זה במשפט האחרון כל הלילה הוא היה עוסק בשירות ותשבח חות ולומד תורה, עוסק בכלל בענייני עולם הבא. מגיע הבוקר, נכנסו חכמי ישראל אצלו ואמרו לו, "עמחי ישראל צריכים פרנסה." אז הוא מצליח לדאוג גם לפרנסה וגם במלחמות. אז א בעזרת השם שנזכה פה לבית המקדש עם שתי קומות, הקומה של העולם הזה שמחוברת לקדוש ברוך הוא וגם הקומה של העולם הבא שנמצאת איתנו כבר עכשיו.