בית המקדש נבנה קמעא קמעא ויהיה בר-קיימא | ר׳ משה פייגלין

יש ויכוח גדול בעולם. האם יש בורא לעולם או אם אין בורא לעולם? בכלל כל הוויכוחים הגדולים בעולם סובבים כל מיני אידיאולוגיות. הכל סובב סביב השאלה אם יש הקדוש ברוך הוא או אין הקדוש ברוך הוא. לכאורה איך אפשר לחשוב ש איך אפשר לומר שאין הקדוש ברוך הוא בעולם? מאות מטוסים ממריעים תשים אלפי קילומטרים מכאן מתדלקים בדרך כל אחד מטרה שונה כל אחד עניין אחר מצליחים להתגבר על כל התקלות במשך ש 12 יום מתדלקים תוך כדי חוזרים רק מכך שלא התנגשו אחד בשני זה כבר הוכחה שיש בורא לעולם לא רק מכך שאף אחד אפילו לא נשרט האם תיתכן הוכחה גדולה מזו שיש בו בורא לעולם שיש הקדוש ברוך הוא. נו טוב אז מי שאומר שאין בורא לעולם כן כן אותם מגוחכים שאומרים שאין בורא לעולם יגידו טוב זה בגלל שתכננו טוב והכנו אותו מה זה קשור כשעושים את העבודה כמו שצריך אז זה התוצאה מה זה הכל זה הכל בידינו זה הכל אז השאלה השאלה היא באמת האם יש הוכחה לוגית לכך שיש בורא לעולם שמראים במתמטיקה שא1 שווה יש אלוקים אני יודע דעתי לא יכולה להיות הוכחה כזאת. אסור שתהיה הוכחה כזאת. למרות שיש פילוסופים שטוענים שיש. אבל לאניות דעתי לא יכולה להיות הוכחה שכזו. מדוע? כי ברגע שאנחנו הצלחנו להוכיח בהיגיון ובצורה לוגית שיש בורא לעולם שהקדוש ברוך הוא חי וקיים אזי הקפנו אותו בשכל שלנו ובעצם באנו בנעליו כן מה אומר קורח למשה תלית שכולה תכלת צריכה ציצית משה אומר לו כן למה משה אומר לו כן כי כך ציווה הקדוש ברוך מה קורח עושה? צוחק. אתה בהיגיון הנורמלי תלית שכל כולה פתילי תכלת לא צריכה נו בהיגיון שלי לא צריך אני אני הקפתי את הקדוש ברוך הוא בהיגיון שלי א אה חדר שמלא ספרי תורה צריך מזוזה אבל במזוזה יש שתי פרשיות כל הפרשיות בספרי בחדר מלא ספרי תורה משה צריך מזוזה אומר לו משה אומר לו משה א בוודאי שצריך קורח ועדתו מלעיגים על משה רבנו זה בדיוק ההבדל, אותו ויכוח עתיק יומין אם יש בורא לעולם או אין בורא לעולם האם ניתן להוכיח בצורה לוגית או לא ניתן להוכיח בצורה לוגית אפשר לומר שקורח היה הרפורמי הראשון כן כן הקדוש ברוך הוא עובד אצלי לא אני עובד אצלו הקדוש ברוך הוא א עובד אצלי אנחנו נמצאים כאן בהר הבית הגעתי היום כהשלמות כי ביט ההר היה סגור כי באמת הקדוש ברוך הוא היה עסוק עם הלשמור מור על הטייסים ועל לוחמי המוסד אז ההר היה סגור עכשיו נפתח נפתח ההר אז אני עושה השלמות היום ביום ד' נכון ד תמוז בעזרת השם נגיע גם ביט מכל מקום מכל מקום אנחנו אה אה א רואים ניסים גלויים ושאלתי את עצמי למה למה אנחנו צריכים לכבוש את מקום המקדש מחדש, אבל המקום נכבש במלחמת ששת הימים. כן? ומה שאנחנו עושים עכשיו זה כיבוש. כן? אנחנו רואים לאט לאט המקום נכבש מחדש. למה צריכים לבוא שני השלבים הללו? היום הולדת ואחר כך ה הצמיכה האיתית והמייגעת והחינוך של הילד והבר מצווה עד שהוא מתחתן ועומד על רגליו. למה צריכים את שני השלבים הללו? והאמת היא שבית מקדש שיורד מהשמיים, כמו שיש סוברים שכך צריך להיות, זה בית מקדש עם שורשים א א לא יצאים. זה תינוק בנייום. כולם שמחים שתינוק נולד, אבל זה עוד לא זה עוד לא ברק כימה. מתי זה אמיתי? מתי הכיבוש הוא אמיתי? מתי זה בניין הדי עד? בכיבוש שאנחנו כובשים עכשיו לאורך שנים, לאורך יגיעה, לאורך השפלות, טיפין טיפין לאט לאט מכלום ושום דבר לאשתחוויה ומאשתחוויה לזמרה ומזמרה בעזרת השם להנחת תפילין וטלית ותפילות כמו שצריך. כך בית המקדש נכבש באמת, כך בית המקדש נבנה באמת. והנס הנס שאנחנו רואים בסוג הזה של כיבוש שהוא הכרחי ככה דברים פועלים הוא לא פחות מהנס של הכיבוש בששת הימים ומהנס של ההפצצה בתהרה אנחנו רואים גם חיל האוויר הפציץ בתרה נו אז ניצחנו לא עכשיו נצטרך גם לנצח נכון אז יש את הניסים ויש את העבודה הסיזיפית העבודה שמוטלת עלינו להביא את את הכיבוש האמית הכיבוש לידי מיצוי בבניין בית המקדש במרה בימינו אלה ממש ובידינו ממש תודה