בין נדב ואביהוא להר הבית: איך הופכים פחד לברכה? | הרב חברון שילה

בבד רבני ישעק שהם קיבלו את ההחלטה ש אה או אותם רבנים שהסכימו ל שלהחיל לעלות להר הבית כולם תלמידי הרב צבי יהודה וכולם לא כולם אבל קבוצה שפ >> קיבלה החלטה זה היה עוד בתחילת בימי שלטון אוסלו בימי אוסלו כהחלטה הראשונה ואחר כך >> אה זה גם זה כן כן של >> לא לא מה פתאום? מה פתאום? כן כן הנה אתה רואים >> מה אפשר להקריא את זה אבל אז זה נהיה בניין העלייה להר הבית בוא והתפילה בו השפת רבני יש אשר התכנסה זה מקבר חי שבט עד תשנה זה הנה פה יש לנו את התאריך חיפשתי המון בהמון מקומות אז פה יש לתאריך >> חי שבעת תשנז >> דנה בניין עלייה לרבית ותפילה בו אתה נדרשנו לו שוב הנה הן לא אז זהו זה פרסום יותר מאוחר זה פרסום יותר מאוחר אבל עדיין באותה תקופה פחות או יותר אבל אה בתשנה הזם כבר הודיעו ב אה הראינו מחריזים כבר ללולם מעולם מעולם ומלאו כאילו אין אין כאילו ואין עקב העובדות הנקבות בשטח על ידי הרבים אחד הרבנים העיר כי באימנות מלעלות הרינו מכריזים כבר עולם ומלואות כאילו אין לנו מחילה חלילה כאילו אין לנו חלילה חלק בהר השם ובקרב הערבים איננו מחזקים את התחושה כי הר הבית שלהם הציבור איננו מודע לכך שרבנים רבים סבורים כי יש אתה בידינו הנתונים הדרושים כדי לעלות ולא להיכשל וכי על כן המתירים לעלות אינם מקילים בשום דבר ואינם חולקים על הקודמים להם אלא מסתמכים בבירור על הידוע אתה ואז הלו חרפי לנו והוועדה שכל המשיכים להחזיק באיסור לא בדקו אותו כראוי ואסור רק מכוח הספק אבל ספק זה נתברר וניתן לומר בבירור היכן מותר ללכת על ההר ומקובלנו שאין מוסיפים על הגזרות אה וחומרה לידי כולה וכולי אה ואנו תקווה שחיש מהר יוכלו יהודים ל תפילה לשב מרומים בהר בית השם וננו שלוחתי דקדמי אבדינן ולא מרנן ורבנן וכולי על זה באנו על החתום הרב דובליאור הרב נחום אליעזר רבינוביץ' הרב דניאל שילור הרב אלקים לבנון והרב איגל קמינצקי ועד רבני יש וחבל עזה כן זה שחבל עזה תיבנה ותיקומם במירה בימינו אמן שלח לי אחר כך כי אני חיפשתי הרבה את ה אז זה גם אה נגיד לזכותו לורפואתו של אבא שלי שמתאושש מצטור עכשיו אבל כאילו ב ב אבל ברוך השם ממשיך ב בבריאות בבריאות לדבר בתוקף אני אגיד ממש משהו קצר אה השאלה א אנחנו בפרשת החימות החימות שני בני אהרון אנחנו צריכים לפחד זה מפחיד כאילו בחנוכת המשכן מתים שני בני אהרון ושאל אותי איך אתה לא מפחד איך אתה לא מפחד זה ממש מסו מסוכן. אז יש כמובן את התשובה ההלכתית הפשוטה. אה, בשבת הזאת הייתי עם התלמידים בטיול בבית שיערן, אחד מהתלמידים נפל באופניים, מזדהה, התפתח זיהום. תוך כדי השבת היה הרבה יותר מפחיד לדון בשאלה האם הוא כן מזוהם, זה התפתח זיהום, לא התפתח זיהום, מותר לנסוע, אסור לנסוע, א מותר לחבוש, אסור. שמה יש שמה זה באמת מי שהולך פה במסלול הזה, מה זה? זה פשיטה של הפשיטה של ה כדרך המלך ואז להגיד לכן אני לא מפחד כי כי מה יש לפחד >> אחרי מקווה >> אבל מה >> אחרי מקווה >> וכן ברור ברור ויש כאלה שיגידו לך נכון אנחנו מפחדים ולא הולכים האמת צריכה לאמר וזה אני אומר דווקא בעקבות גם בפרשת שמיני קראנו בהפטרה זה מפחיד אז מה ופלא גדול למה אני אומר פלא גדול חנוכת המשכן כאן נרגו שני בני אהרון אה אה אה בראה אהרון אהרון אהרון הקודש כשהוא מגיע לבית שמש נרגים 30 ו70 איש 30,000 ו70 איש ו50 א000 נכון 50 ו70 50,000 ו70 והגמרא א ואדוד בא להעלות את הארון אז מתוזה ממש זה באמת מפחיד מה הייתי מצפה מדוד המלך בעקבות הפחד הזה שמה הוא יעז >> בסדר אבל אתה זה כבר אירוע שלישי הכל בסדר אבל זה כבר אירוע שלישי שטועים ומישהו מת כבר אירוע שלישי מה היית עושה בתור דוד המלך במצב הזה תשמע א בוא נעצור הוא באמת עוצר אבל כמה זמן הוא עוצר שלושה חודשים ומה הוא עושה רגע אז טעיתי זה מפחיד מאוד אבל טעיתי אני עכשיו ישב ואילמד עוד פעם את הסוגיה ויתבונן בה ויראה אבא ואז אני אקבל החלטה מה נכון לעשות וה מה זה הוא מביא את כל העם וכל העם הגיע כאילו היית אומר יהודים היה אירועים מתו פעם אחרונה מתו 50,000 תברחו מפה לא כולם באים למדנו את הסוגיה טהינו פעם שעברה אנחנו לא יכולים לוותר ולכן התשובה האמיתית היא כן האם התעסקות במקדש מפחידה חד משמעית יש פחד בהתעסקות במקדש בכל דבר בכל אנחנו בסוף האחראי אחראי אנושית שלנו בחוכמה שלנו אבל אה יגיד פה הרב מורנו נכון כשמפחדים זה לא אומר שלא עושים מפחדים ובתוך הפחד מבררים בודקים ו >> פחד להיות זחת >> כן פחד עובר זה כן אז אז אז כן גם אחרימות קדושים אחרי מות >> קורה משהו קורה משפסיקה פחד מה >> אחרי שלושה חודשים הוא רואה שבת אדום עובד אדום מגיטי מצליח יש שם ברכה >> בסדר אז יש >> ברור אבל ועדיין אבל עדיין אומר כן טעיתי עכשיו עכשיו בוא נלמד את האירוע >> טעיתי בוא נלמד את האירוע נלמד את ההלכה יותר מסודר נשאל את החיטופל עוד פעם נתייעץ עם עוד אנשים ונעשה עוד פעם ככה ככה >> ככה ככה יהודים א א עושים אז בעזרת השם שנמשיך לפחד פחד מורה מקדש ולהמשיך לעשות למען המקדש זה אנחנו אומרים אנחנו רק בהתחלה איזה פחד זה לבנות בית מקדש שמה באמת א ולהקריב קורבנות שמה באמת יש א א ערמה של א כרת ואנחנו נפחד ובעזרת השם נעשה >> פחדו אל השם