בזכות דורשי הר הבית והמקדש הקב"ה משמיד את אויבינו! מדרשי חז"ל למזמור ק״א בתהילים | הרב אלישע וולפסון

אנחנו במזמור קא א' א למדנו אותו אתמול רוצה קצת לקרוא מדברי חז"ל שככה קשורים פה בעניין אנחנו למדנו א הפסוק אומר פסוק אומר עיניי בנאמני ארץ לשבט עמדי הולך בדרך תמים הוא ישרטני אז זה אומר המדרש בתנחומה במדבר לגבי ה המצווה לפקודת שבט לוי צדיק אתמר יפח מדבר בשבתו של לוי שפרישן הקדוש הקדוש ברוך הוא במעשיהם הטובים מכתיב אחריו שתולים בבית השם בחצרות אלונו יפריחו ללמדך שלא היו זזים מבית המקדש שנאמר עיניי בנמני ארץ השבת עמדי הולך בדרך תמים הוא ישר אתני כלומר מי שהוא אה נאמן לקדוש ברוך הוא ללכת איתו אז הוא זוכה לשבת עם הדו זוכה להיות ספון במקום קודשו והוא זוכה לשרט אותו מי מי >> מה >> מי זה >> זה הלביאים מדובר פה על הלביאים השבט לוי >> אבל ה אומר שזה התחיל איך אמר ישאר >> ללמדך של היו זזים מבית המקדש >> שנאמר עיני בנם נר השבת עמדי הולך בדרך תמים הוא ישרטניחה של >> לכך נאמר שתולים בבית השם שלא הייתה עזהרה חסרה מהם שני מה בחצות הם יפריחו כלומר שמי שזוכה ללכת בדרך תמים עם השם השם תוקח אותו אז כרגע לצערנו עדיין שבט לוי עדיין לא מתפקד כדי בית אז יש מחליפים מי שזוכה פה להיות בהר בית השם הוא כרגע מתפקד על תקן של שבט לוי >> כן כן שכל מי שנטבע רוחו אותו שזה מישראל תמיד יהיו מעמדות >> נכון נכון >> זה לא מ את עם ישראל ככה את מי שלא לבי זה מה בחצרות בית השם זה שאמר אשרת יוחות תקרב ישכון חצרך נסבעה בטוב בתך גדוש שיכלך אמר הקדוש ברוך הוא אוהל ום לגיונתי לך ספרות מר פקודת בני לוי כן אז יש פה באמת את הזכות עצומה של מי שהוא נאמן לקדוש ברוך הוא הולך בדרך תמים אז הקדוש ברוך הוא שם אותו לשבת עמדו להיות בבית השם איזה זכות עצומה אשרנו אומר אני מוש >> עוד פעם יש פה תהילים אפשר לפרש על כל עניין כן בסדר לא עלכל אבל חמה פנים כפטיש שפוצץ סלע א אומר עוד הפסוק פה מעידח גיסה כן לא יושב בקרב ביתי עושה מיד עובר שקרים לא יקול לנגד עיניי כן לעומת אתה הולך בדרך משתני אז מי שעושה ההפך ההפך אומר פה המדרש במקום אמר רבי יהושע בן לוי צריך אדם להיות עלוב בתוך ביתו וכל שכן בביתו של הקדוש ברוך או איזה מתיקות אדם בא ואפילו בביתו אדם צריך להיות עלוב על כמה וכמה בביתו של הקדוש ברוך הוא להיות מהנעלבים ואינם עולבים שים חרפתם אינם משבים על מה הכתוב אומר כן ש מגבורתו אז באמת זה גם מי שזוכה לעלות להרב את השם בדרך כלל גם זוכה איךשהו המדרגה הזאת באיזשהו אופן זוכה לקבל כל מיני א ביטושים וצריך בעזרת השם יתברך להיות אה עלוב ועוד מדרש אני אשמח ככה לעזרתכם להבין אותו א על הפסוק לבקרים עצמית כל רישי ארץ להכריט מעיר אדוני כל פועל לאבן ברוך השם אנחנו זוכים לראות את הצמתת רישי הארץ ברוך השם אבל הכל התכלית זה להחליט מעיר אדוני כל פועלי אבן בשביל לתאר כמובן את המקום הקדוש הזה אומר פה המדרש ככה דורש פה את הלב בקרים בשתי פנים, גם לשון בוקר וגם לשון בקר כן אז ככה בוא נראה לבקרים זה גם מדרש תהילים פה על על הפרק הזה על המזמור הזה לבקרים עצמית כל ראשי ארץ אמר רבי יוחנן לשני בקרים הביאו נדבה למלכת המשכן שנאמר והם הביאו אליו עוד נדבה בבוקר בבוקר בזכות כך עצמי את כל רישי ארץ כן >> פירוש איזה יפה זה חז"ל פה המדרש מדרש חז"ל על המזמור של הגאולה >> אז אגה >> לבקרים כלומר בזכות בקרים עצמית כל רישי ארץ בזכות ההתנדבות למען המקדש למען המשכן כל הצדיקים פה שב7ב בבוקר כבר נמצאים פה בטהרה בזכותם אה כן בדיוק הרב אליהו ובר שם ישמערו ויחייהו ציין פה אתמול שלשום תשע שנים שהוא עולה בכל יום ברציפות כל יום שער פתוח יום יום אה זה היום הזה אה ישתבח שמו היום הזה אז היום הזה הנה אז בדק יצא לנו אז בזכות בבוקר בבוקר הקדוש ברוך הוא מכי את כל ראשי ארץ אשרנו א ממשיך המדרש ואומר שזה עכשיו זה >> יש תמידים של שחר ויש תמידים של >> כן יהיה בדיוק ויאמר אדוני אל משה לאמור כך מאיתם והיו לבר את עבודת וכולי אמר לו הקדוש ברוך הוא צא ואמור להם דברי כיבושין ואמור להם אני על לי עליכם כאילו הייתי צריך דבר לטעון בעולמי ואיזה דבר שיטעון בעולמי זה המשכן כיוון שבו הנשיאים את העגלות ואת הבקר כן פה זה לא בוקר בקר א אמר הקדוש ברוך הוא למשה קח מאיתם אמר משה שם הנביא חידש להם את הדבר הזה לא נצטוו על זה או שמה הם עשו מעצמם אמר לקדוש ברוך הוא והיו לעבוד את עבודת אוהל מועד זה לא להקרבה רבנכון זה לצורך האולי המסע שואל שואל המדרש ועד כמה הן קיימות מה אותם א בקרים שהביאו רבי חניה משם בר כפרה ורבי יהודה משם רבי שמואל בן נחמני עד הגלגל שנאמר בגלגל שברים זבוחו אז זה אותם שברים שעוד הביאו הנשיאים שנכן >> רבי אבא ברקנה אמר עד נוביר הכהנים היו קיימות רבי אבא אומר עד גבעון רב חם בר חנינה אמר עד שנבנה בית המקדש וקריבן שלמה אמרבי לוימה דרב חמה בר חנינה כשיש זמ עד בית המקדש כתוב דכתיב ויזבח מלך שמו את זבח הבקר בקר אין כתיב כאן אלא הבקר שהבאו הנשיאים לטעון את המשכן איזה גיל מסוימת ש >> אה זה שאלה החזיקו כמו צעירים אה רבי אייב בשם רבי מאיר אומר לעתיד לבוא אן מתוק להיפרה מן הרשעים שנאמר לבקרים עצמי את כל רשי ארץ ובזכות אותו בקר שהתנדבו למען המשכן אז אחי את כל ראשי הארץ א מה אנחנו רואים מכאן ש בכל אופן של דרש חז"ל באים א לטוע בקרבנו את ההבנה של המשמעות האדירה של כל השתדלות למען המקדש למען המשכן למען השרת השכינה בארץ כל זה פועל יש שבועות גדולות להחרייד את כל ראשי הארץ וכך נזכה לגאולה שלמה ברחמים וכן יהי רצון לומר אמן אמן