אחדות ישראל בכיור הנחושת ובמגילת אסתר | הרב אליהו ובר

ואנחנו קוראים פרשת כי טיסה יש כלי מתוך כל הכלים של בית המקדש יש כלי אחד שכתוב אך ורק כתוב בפרשה השבוע הוא לא כתוב בעשיית המשכן יש את המזבח הזהב שכתוב מיד אחרי הבגדים עדיין כתוב תוך כדי העשייה אבל פה יש לנו פרשה שנקראת פרשת כיור נחושת הפסוק בפרשת ויקל כתוב שעשו את הכיור נחושת לא עם הנחושת התנופה אלא עשו את זה במראות הצוות אשר צבעו פתח אוהל מועד עשו את זה עם המראות של הצבות חזל אומרים שזה היה אנשים צדקניות שהיו במצרים ושהם היו באות עם המראות האלו ו מביאות לבעליהם וככה הם היו נזקקות לבעליהם משה רבנו חשב לא להכניס כזה דבר לבית המקדש אמר ל הקדוש ברוך הוא לא אני רוצה את זה ועם זה תעשו את הקיור זה לא נכלל בנחושת התנופה עם את הקיור עשו עם המראות של נשים האלו שהיו נזקקות לבעליהם וככה הם הקימו את בית ישראל למה דווקא כיור זכל לזה יש אזה את העניין של מביאים שמה את המים של הסוטה אבל לכאורה לא כל הכיור זה הנושא שלו הכיור שלו כתוב שהנושא שלו לקדש את דיהם ואת רגליהם הכהנים מקדשים את ידהם ת רגליהם יש משהו במקום הזה שהכיור מונח הכיור מונח בין העולם ון המזבח לדורות בשכן זה היה מונח כאלו בין אוהל מועד ובין המזבח כתוב בפסוק אותו בין אוהל מועד ובין המזבח האוהל מועד זה הבית של הקדוש ברוך הוא יש שמה מיטה שולחן כיסה ומנורה שזה הרון הברית יושב הקרובים ויש בחוץ את המזבח ששמה עם ישראל נמצא ומביא את הקורבנות לקדוש ברוך הוא יש משהו באמצע המסך שבין פתח בפתח אול מועד עומד המסך שהוא משהו שמחבר ב בין הפנים לחוץ הכיור נמצא לידו הכיור נמצא שמה הכיור מחבר את עם ישראל לקדוש ברוך הוא כ כמו שנשים צדקניות במצרים החיבור שלנו עם הקדוש ברוך הוא הוא נעשה דווקא על ידי ההמשכיות ועל העניין הזה ש שהחיבור של עם ישראל זה לזה זה גם יוצר את החיבור של הקדוש ברוך הוא לעם ישראל אני חושב שבאמת יש גם נקודה שעם ישראל דווקא כשהם מתחברים הם יש להם הצלחה ויש להם ישועות אנחנו עכשיו עומדים לפני פורים אז כתוב שהמן הגיע לאחשוורוש אמר לו ישנו עם אחד מפוזר ופרד בין העמים ואפשר לגזור עליהם גזירות אז מה עושים איך איך א איך איך עושים שיהיה תיקון לקלקול שמפוזר ופרת בין האמים אומרת אסתר ל אומרת אסתר למרדכי לך קנוס את כל היהודים תעשו כולם ביחד וככה בר שעושים כולם ביחד אז מחברים מתחברים כולם ביחד אז א אפשר להצליח נכון שזה לא היה שמה לכנס את כולם מכל המקומות אבל כנוס זה בדיוק הפוך מ מפוזר ומפורד בין העמים החיבור הזה של עם ישראל כולם ביחד יוצר ישועה שנה יש משהו מיוחד עם ישראל כולם מחוברים עם ישראל השנה כולם קוראים מגילת אסתר באותו יום אין ימים שונים אנחנו תקנת הכפרים לא נוהגת בזמן הזה כמו שהגמרא אומרת ומוקפים חומה קוראים מגילה גם ביום שישי עם ישראל כולם קוראים ביחד השנה את המגילה חיבור מיוחד שנה מיוחדת כולם ביחד אין עלזה ויכוח כל הוויכוחים לגבי ירושלים מאותה הסעודה שישי שבת ראשון של כמה דעות בראשונים איך ללמוד אבל לגבי ה כ מגילה כולם ביחד כולם מכונסים ביחד כולם עם אחד יום שישי בבוקר או גם בליל שישי כולם ביחד קוראים את המגילה קנוס את כל היהודים בשבוע בזמן כזה זה אולי זמן מיוחד לישועות שהקדוש ברוך הוא יראה לנו את נפלאותיו בשבוע ככה ביום שישי אנחנו נראה את הישועות הגדולות לכבוד פורים יהיה לעם ישראל פורים ששמח לכולם אמן