Wigs and circumcision are two witnesses | Rabbi Amnon Yitzhak.

נציב יום עישה אסתר בת עישה תזכה לרפואה שלמה ואתנה בכל האיברים והגידים מהרה אמן אמן הבן איש חי הפאות והמילה שני עדים הקבועים בגוף האדם הפסוק בשמות אומר ושמרתם את בריתי והתם לי סגולה מכל הע ושמרתם את בריתי יובן בסיעתא דשמיא על דרך מה שאמרו בגמרא בסנהדרין דף ט אמר למין מלכה לרבי תנחום אמר הקיסר לרבי תנחום להו כולן עם אחד בוא נהיה כולנו עם אחד אמר ל לחיה טוב אננד לנן לא מצנן להבה כיחו הטון לתו ואהבו כבן אמר לו אני מסכים אין בעיה אבל אנחנו שאנחנו מהולים לא יכולים להיות ערלים אבל אתם תמול ותהיו כמונו אמר לממר שפירקה אמרת יפה אמרת יפה אמרת מי הוא כל דזכי למלכה לשדו לבבר אבל כל מי שמנצח את המלך בויכוח אז זורקים אותו למקום של חיות שדיו לבבר ולא אכלו זרקו אותו את רבי תנחום לבבר איפה שנמצאות החיות ולא אכלו אותו החיות עמד שמה צדוקי אמר לה ההוא צדוקי ה דלא אכלו משום דלא כפינו זה שלא אכלו אותו זה בגלל שהם לא רעבים שדיו לדידי ואכלו זרקו א ו לשמה והתברר שהם רעבים מביא את זה הבן איש חיי ואומר נמצא מזה מכוח המילה אז מוכרח שנהיה אנחנו עיקר והגויים תפלים לנו כי הם אפשר להיות כמונו ואנחנו לא אפשר להיות כמותם זה מה שאומר הפסוק ושמרתם את בריתי וברית מילה שתמו הו ואז בזה ויתן לי סגולה מכל העמים כי אי אפשר אז להמיר אמונתנו ברגע שאדם מל את עצמו לא יכול להמיר את דתו את אמונתו הגוי יכול להיות יהודי אבל יהודי לא יכול להיות גוי אז זה הוא מסביר ושמרתם את בריתי על ידי ששומרים את הברית אז אתם הסגולה מכל העמים אתם העיקר והם תפלים לכם עוד הוא אומר גם אפשר לרמוז בו אמרו לשון סגולה מה זה הלשון סגולה הוא אומר האדם הישראלי יש לו שתי מצוות המעידים עליו שהוא יהודי ומבדילים אותו מן הגויים בשני העדים האלה הם דבקים בגופו ממש והם שתי הפאות הסימונים שתי הפעות שיש לנו שהם דבוקים בגוף מימין ומשמאל וגם מצוות המילה שבבשר היא אות ברית קודש ושתי המצוות האלה הם אחת ממצוות הלון באחת ממצוות העס ולכל דבר צריך עדות בשניים ולכן הם שני עדים הפיות והמילה ובזה אומר הבן איש חי פירשתי את מאמר רבותינו במנחות מג ראה דוד המלך עליו השלום עצמו ערום בבית המרחץ אמר אוי לי שאני ערום מן המצוות כיוון שנסתכל במילה שבבשר נתקררה דעתו זאת אומרת הנה יש פה מצווה אני לא ערום מן המצוות אבל מקשים בעלו הקפאות יש לו גם פאות זה גם מצווה ולא איק פאות אומר הבין איש חי ותרצו דינ חינמי הרגיש תחילה בפאות לא שהוא לא נזכר בפאות הרגיש בפאות אך אמר מצווה זו לבדה לא תספיק כי צריך שני עדים וגם צריך מן מצוות עשה ומן מצוות לא תעשה ולכן כיוון שנסתכל במילה קררה דעתו למה להשת איק שני עדים שתי מצוות פאות ומילה ברית קודש זה שאומר הפסוק ואתה אם שמוע תשמעו לי עשה ולא תעשה ושמרתם את בריתי את ששמרתם את בריתי ברי מה זה ברית מילה מה זה עת לרבות מה לרבות הפיות ושמרתם את בריתי זה הפאות והברית וזה ברית קודש ש בבשרכם ומה אומר הפסוק ושמרתם את בריתי ושמרתם פאות וברית ואז ויתן לי סגולה מכל העמים שתהיו מובדלים מן העמים אומר הבן איש חי ותהיו סגולה דוגמת הסגול הסגול זה ניקוד שיש שתי נקודות אחת בצד השנייה למעלה ועוד אחת למטה אומר כעין הסגול שתי נקודות אחת מימין ואחת משמאל זה כנגד ה פייס כנגד הפאות והנקודה למטה זה הברית מילה וככה עומדים מצוות הנזכרות שתי הפאות אחת מימין ואחת משמאל למעלה בברית קודש באמצע מכוון ביניהם למטה הרי זה דוגמת הסגול ממש בזה אנחנו סגולה מכל העמים מביל הכל יודוך והכל ישבחוך והכל ייאמרו והכל יאמרו אין קדוש כשה ההכל יודוך והכל ישבחוך והכל יאמרו והכל יאמרו אין קדוש כשם הכל יודוך והכל ישבחוך והכל והכל והכל יאמרו אין קדוש כשם הכל יודוך והכל ישבחוך והכל והכל והכל יאמרו אין קדוש כשה קדוש ברוך הוא קדוש ועמו קדושים ושנזכה לקדש את שמו יתברך בעולם תמיד אמן אמן הרי אני מכווה לקיים מצות חכמים דאורייתא בשמחה דאורייתא גומל נפשו יש חסד דאורייתא כבד את אביך ואת אמך דאורייתא לעשות נחת רוח לקדוש ברוך הוא ולעשות נחת רוח לתנא הקדוש שיהיו שפתותיו דובבות בקבר רבי חנני בן רשי אומר רושו הקדוש ברוך הוא זקות את ישראל לפיק רב תור מות שלמן סדג ידיל תורו ידיר