What Ishay Ribo Really Wants from His Music | Behind the Bima | BONUS Episode

בעזרת השם היחס הקשה בין היהודים שמה ופה פה בחול ובארץ so we really continמה שביקרת בקהילה שלנו היה מדהים בשבת >> כן היה מדהים מאוד אנחנו מאוד שמחים שאתה חוזר שם טוב >> תחזיר אותנו רגע להתחלה מתי גילית לך שאתה יודע לא רק לשיר ולנגן אלא ממש לכתוב את השירים שאנשים שומעים שמרגישים את זה שאתה מדבר ללב של אנשים >> התחלתי לכתוב מגיל צעיר א דווקא לפני שהתחלתי לנגן התחלתי לכתוב בערך בגיל 11 12 הייתי כותב בכיתה יוצא לי מחברות ככה ילד שחולם דרימי כזה ואהב לשיר ותוך כדי תוך כדי הרגשתי יותר ביטחון הרגשתי שבאמת זה היה משהו של יגעת ומצאת השתדלתי ככה זה התחיל כמו ילד שחולם לשיר ולכתוב אבל לאט לאט זה השתפשב והרגשתי שפתאום יש מתחיל להיות משמעות בשיר הזה או יש איזה רעיון בשיר ההוא והייתי ככה קצת בתור בחור מאוד טוטלי על זה יושב כותב יותר מאוחר גם למדתי לנגן גיטרה אבל א באמת זה הגיע ממקום של איזה אמונה ככה ותמימות שיש איזה בארה פנימית לעשות את זה וברוך השם תוך כדי תנועה א השם גלגל שהייתה סיעתא דשמיא בתהליך שגם בשיר הראשון שיצא ואבל לפני זה זה היה באמת הייתה עבודה >> כי כישרון הוא ביטחון עצמי לאותו דבר >> אפשר לדעת שיש כישונות והביטחון עצמי לעלות לבמה לעשות גוע >> לנגן לפני אנשים אז זה מעניין כי אני הבמה משום מה הרגיש לי מקום הטבעי שלי למרות שנגיד אני פחות אוהב מצלמה ופחות אוהב יותר כזה לעשות דברים שהם כאילו מוחצנים הבמה מגיל צעיר מאוד כאילו ברגע שעליתי הרגיש כמו בית שאני מרגיש בנוח, מאוד מרגיש בנוח. ויש כל מיני דברים שנגיד אחרי שנהיתי קצת מפורסם אז הציעו לי לפעמים לעשות פרסומות או כל מיני להשתתף באיזה סדרה או באיזה קטע קטן מסרט או משהו. ושם אני לא מרגיש בנוח. אני כאילו לא זה לא טבעי לי כל העולם מעבר שזה קצת האינטריו והרעיונות והמשחק. כן, זה עוד בסדר, כי אנחנו מכירים ואני מסתכל עליך פחות על המצלמה, אבל טלוויזיה וזה פחות פחות אני כאילו דווקא באמריקה יש הרבה אנשים שהם רואים את המצלמה והם נהיים כאילו >> הם אוכלים אותה אז אז אני קצת פחות שם אבל הבמה והמוזיקה זה משהו שהרגיש לי במה מרחק קצת מהציבור >> נכון נכון אבל א תראה גם לפעמים התחלתי בקטן זה לפעמים רואים גם אגב זה יותר מלחיץ פתאום שאתה רואה את האנשים את הפנים שלהם וזה >> אחד מהאחים סולמן >> כן >> אמר שהתחלת ביך עולם הערב של עולם פתוח >> אה במה פתוחה חונש הוא היה אחראי שם במייקספס פה בירושלים >> אז הייתי הולך לכל מיני מקומות ומנסה >> עם גיטרה >> אפילו לא היה לך גיטרה >> נכון הוא הביא לי גיטרה נכון נכון הייתי כן לגמרי היה לי גיטרה פשוט היא לא הייתה מתחברת להגברה וכן וכל פעם ניסיתי ובדקתי קתי והלכתי היה לי פשנ בדבר הזה של המוזיקה ושל הבמה ושל הסטייג' משהו שם הרגיש לי מאוד בנוח וטבעי ובעיקר זה היה עוד פעם ועוד פעם ועוד ניסיון ועוד השתדלות ועוד ללמוד כן >> איך עושים משקל בשירים שלך המילים בא מן הלב שלך או מתנך ממרי חז"ל מגיש לחץ לשווקא ממרי חז"ל ופסוקית פסוקי תורה או בסדר איך איך השקולים בזה אז לא מרגיש לי אין לי איזה חוק נכון שכאילו יש משהו שאני הלכתי עם קו מגיל צעיר לכתוב שירים של אמונה זה כן משהו שהוא ברור לי זאת אומרת זה גם הרגשתי קצת מחויבות והכרת הטוב על המתנה שהשם נתן לי א לכן אני מרגיש שזה מה שאני יודע לעשות וזה מה שאני טוב פחות להשאיר דברים אחרים והיום אני גם מרגיש יש בזה גם איזה שליחות מסוימת שאני נאמן לנקודה הזאת של השירים האלה של שירי אמונה וחיזוק מביאים את הרוחניות אבל צורת הכתיבה זה משתנה לפעמים אני יכול ללמוד איזה מדרש ויש לי הרגש שמרגיש לי וואו אני רוצה להביע את זה נגיד יש שיר שבעזרת השם יוצא עם זושה ואני פניתי אליהם כי הרגשתי שאני אצריך עזרה יש איזה מדרש שמאוד א ריגש אותי זה גמרא במסכת שבת שמדברת על א סיפור שם שיש אה רבה רבה ישב שם למד תורה והיה בריכוז מאוד גדול והוא לא שם לב והיה לו כנראה פצעים בידיים וזה ופתאום הגיע צדוקי אחד והוא אמר לו עמה פזיזה תראה איך אתה נראה שכאילו הוא בא אליו כביכול בתלונה ובטענה של הקדמתם נעשה לנשמע כאילו הטענה שלו בעצם אתה לא ראית על מה שאתה חותם בהר סיני אתה אמרת כן בלי לראות ותראה איך אתה נראה אז רב הענה לצדוקי בפסוק ממשלה דרך ישרים תנכם לא זוכר את ההמשך רש"י מסביר בגמרא מה זה דרך ישרים תנכם התהלכנו עמו בתום לב כדרך העושים מאהבה ושמחנו עליו שלא יתיננו מסע שלא נוכל לעמוד בו וזה ריגש אותי מאוד קודם כל התשובה הזאת ואיך שרשי מסביר את זה ובעצם מה שזה אומר שעם ישראל הלך עם השם בצורה עיורת כי הוא ידע שהשם רוצה רק בטובת עם ישראל זה אבא שלנו והוא רוצה בטובתנו אז אם הוא נתן לנו את התורה אם הוא נתן לנו את המצוות אם הוא נתן לנו את כביכול עול המצוות ואת ה כל הדבר הזה שקיבלנו זה לטובתנו זה רק לטובתנו >> אז לא מחפש בש >> אז לדוגמה זה אז זה לדוגמה זה ריגש אותי מאוד והלכתי וזה בסוף היה הפזמון של השירית הלכנו איתך בתום לב כדי לך עושים אהבה כתבתי כמה מילים ואז ביקשתי מזושה שיעזרו לי ואז הם הביאו ורס באנגלית מדב כן ביקשת >> כי היה שם משהו בכשהלחנתי את השיר שזה גם היה אדפטציה הטקסט הזה היה לי שמתי אותו בצד הרבה זמן ואמרתי יום יבוא ואני אצליח לפעמים לא יש שיר שמגיע ישר ויש שיר שצריך לחכות בעל הזמן שלו ויש שם איזה משהו שאני אומר גם שאנחנו אומרים בתפילה של לכתך אחריי במדבר בארץ לא זרועה והקטע הזה במנגינה לקח אותי לזושה תמיד זה כאילו כל פעם שהלחנתי את זה הלחן של זה המלודי של זה הרגיש לי שזה מתאים לזושה ושלחתי להם ואמרתי אני צריך עזרה כי יש לי פזמון יש לי קצת מהבית אניזהר אז הם כתבו משהו באנגלית ואז ואז יצא משהו מאוד מאוד מעניין >> אבל סתם יוצא >> בקרוב בקרוב ממש כן בקרוב ממש אני מקווה לפני החגים >> אתה אוהב לשמוע השירים שלהם >> מאוד מאוד אני גם חושב שהם מאוד מיוחדים והם עושים מהפכה מאוד גדולה בעולם עם המוזיקה שלהם עכשיו לא מזמן הם היו פה בארץ וזה היה מדהים לראות גיוון של קהל שפתאום נחסף למילים גם בארמית באנגלית בעברית להביא את המקום החסידי סיפיק כזה שיש להם מאוד מאוד מיוחד. זה משמח. אני חושב שזה גם עוד משהו שהרגשתי שבעידן הזה, בזמן הזה שעם ישראל ככה פה בארץ ישראל עובר מלחמה וקצת בלאגן, שמאל, ימין, פילוג, אני חושב שפתאום יש משהו במה שהם מביאים שדווקא הם הגיעו מחוץ לארץ להביא איזה מקום לאפשר לב פתוח ולא עכשיו להיות רגע זה ממנו, זה מזה. זאת אומרת שאני התרגשתי בנקודת מבט הזאת כי אם היה עכשיו אם היה תפקיד ועדיין יש תפקיד לארץ ישראל להביא את האור שלה לחוץ לארץ עכשיו גם רואים את האור של התורה של חוץ לארץ את היהדות של חוץ לארץ כי ביהדות בחוץ לארץ וזה גם אמרתי על הקהילה שלכם אני זוכר שהרגשתי את זה מאוד אולי דיברנו על זה גם שהרגשתי נקודה של אחדות מאוד טבעית באמת זה היה משהו יפה לראות גם בבתי כנסת גם באנשים ברחוב טוב, דתיים יותר, דתיים פחות. יש איזה משהו סנטר שקודם כל כולם פה יהודים ועצם זה שיש פה את היהדות הזאת אולי כי אין ברירה כן כי יש פה ברירה וגם זה יותר קל או נוח בשבילנו אין עניין של הגיוס אין של >> נכון אין מחלוקת פה אין פה ממשלה אין פה דעות אין פה זה עשה לי זה לא עשה לי ככה צריך להיות אז אמרתי כמו שיש משהו בחוץ לארץ שצריכים ללמוד מארץ ישראל מהאנשים של ארץ ישראל יש פה משהו במובן מצוין זה קצת כמו השבטים יש בעצם עם ישראל זה עם אחד אבל כל אחד יש לו מה ללמוד אחד מהשני ובגלל שזכיתי בשנים האחרונות להסתובב הרבה בחוץ לארץ אז כמו שמצד אחד אני כן תמיד מדבר על הנקודה של עלייה ועל קשר לארץ ישראל אפילו אמרתי מי שיש לו יכולת אז שיקנה בית בארץ ישראל לפחות שיהיה לו רגל שירגיש את השייכות ואת הקשר כי שם זה לא המקום זה זמני המקום זה פה אבל מצד שני יש את השליחות של כל מי שנמצא שם גם לקרב את הרחוקים מאוד כי כי אם כולם בבת אחת יגיעו אז מה יהיה על כל היהודים שחז אתה יודע חס וחלילה כל העניין של התבוללות וזה שזה באמת אולי האסון הכי גדול ביהדות לעם ישראל אבל זה יפה גם לראות את הבעצם את המשע ומתן הזה שכל אחד לוקח מהשני וכל אחד לומד מהשני כאילו איזה הוא חכם הלומד מכל אדם וזה באמת זכיתי לראות את זה את הנקודה של החיבור שקורדת שם באופן טבעי שגם פה צריך ללמוד משם >> רצה לשמ שהשירים שלך כל המוזיקה מקצוע של המוזיקה שלך לא רק הקורר לא רק פרנסה זה שליחות ללמד תורה אמונה וגם לעשות אחתות בין שתי הקהילות >> נכון זה הכוח של המוזיקה כי במוזיקה יש משהו מאוד מאוד מאוד כנה שנפתח אתה יודע כאילו השיר הוא הוא פותח את הלב ואנחנו חשוב לנו לתת את המסר הנכון אז גם אם לא תמיד יהודי אתה יודע הוא הוא לא תמיד מונח שם לפעמים הוא עכשיו יש לו ניסיון והוא לא עכשיו נמצא תמיד בבזון כאילו נגיד שיעור תורה אם עם השיעור הוא צריך להיות כל הזמן יש משהו יותר מוקפד בשיר זה גם נכון לצד השני שאם עכשיו שומעים שיר שמנגן שהוא עכשיו לא יודע חס וחלילה אנטישמי או משהו כזה או או מישהו שהוא נגד אז זה גם משפיע זאת אומרת יש כוח למוזיקה להשפיע ואם הכוונה והרצון הוא להטיב ולחבר אז רואים את זה כאילו גם אם ביום יום קשה יותר יש יותר מחלוקת עשיר הוא מנפץ את החומות אז זכינו באמת דרך המוזיקה לעשות את הדבר הזה. ואין ספק שבדור הזה למוזיקה יש תפקיד מאוד מאוד מאוד חשוב. אתה יודע, נגיד, אני רואה השנה בארץ ישראל, אולי יותר מכל שנה וזכיתי להיות חלק מזה א מההתחלה של הדבר הזה, זה שעשיתי מופע, מופעי אלול. גם מה שאנחנו עושים עכשיו בארצות הברית, כמו שעשינו במדיסון סקר גרדן ועכשיו נעשה ברדיו סיטי עם הפילרמונית ובמיאמי. אז כמובן גם בארץ ישראל הייתי עושה בירושלים, בקיסריה והשנה יש אולי הכי הרבה הופעות סליחות. ולמה? כי אנשים מרגישים שאנשים מתחברים לשורש ואני חושב שהשנה הולך להיות שיא היסטורי של נוער ואנשים שהולכים להגיע לכותל לסליחות. כבר כל יום בסליחות הרי הספרדים מתחילים מראש חודש אלול התחיל ממוצא שבת נראה לי כל לילה הולך להיות פולסולד outאו outט בכותל המערבי כאילו זה ערב יום כיפור וזה מראה גם את ה את הצמה ואת הרצון של עם ישראל להתחבר לנקודה השורשית והפנימית שלו וזה דבר שהוא מרגש מאוד לראות את זה >> אז יש לך אחריות גדולה עלש >> גם לי יש אחריות לכולנו יש אחריות זה לא >> מפני שיש כל כך כך הרבה כוח לשיר לשירים יש אחריות עם המילים >> עם כל עם כל השירים וכמה הופעות מה מה מרגישים the atmospure איך מרגישים מה קורה שמה יש הרבה אז כ שאמרת אתה אתה אמור להגיע לפלורה >> ניו יורק גם כן אבל >> כן פלורה >> בעיקר לפלורה זה לא רק עניין של פרנסה זה לא רק >> נכון >> לעשות קשר בין כל שתי הקהילות שתי הציבורים >> כן זה קודם כל מהצורה של הפשט באמת כאילו כאילו לפני שנכנסים לשליחות ועניינים אני חושב שזכיתי שיהיה לי ציבור שזה באמת חידוש גדול עד עכשיו אין לי אין לי תשובה ברורה שהוא לא בהכרח מדבר עברית ומבין הכל אבל משהו א א דרך השירים הוא מתחבר והוא שם את השיר חדש השיון בא שלא מדבר אנגלית >> כן יפה אז גם אני לא מדבר אנגלית אחרי כל כך הרבה שנים חידוש נורא בדיוק אמרתי אבל זה כמו שיש עכשיו מגיע נכון זה חידוש כמו שהגיע עכשיו אה אה אני יודע מה אומנים הנה זו שם מגיעים עכשיו לא ולא כל כך מדברים עברית אז וכל מיני אומנים כאילו זה אבל נכון >> מדברים לשון של הלב >> נכון בדיוק לשון של הלב של המוזיקה ואוז זה דבר ראשון כל יש קהל יש ציבור אז קודם כל אני מרגיש הכרת הטוב לבוא וזה ודבר שני אם אני זוכה ואז יש בזה גם ממד של שליחות שאני גם כל פעם מקבל סיפורים אנשים [כחכוח] שהחליטו באמת א היו אנשים עד כדי כך שאמרו אנחנו עוברים תהליך גיור ממש ממש כאילו שהם היו בהופעות ויש אנשים שהחליטו לעשות עלייה לארץ ישראל שהם התלבטו ואמרו אתה דיברת על זה בהופעה אנחנו ראינו אנחנו קיבלנו ממכם כי היה לי גם חשוב תמיד לבוא עם כל המשפחה עם כל הלהקה לבוא עם כל מה שאנחנו רגילים ויש דבר כזה שנקרא אוויר דארץ ישראל ואנחנו מביאים איזה אנרגיה שהיא באה איתנו מפה ויש גם בחוץ לארץ גם איזה רצון להתחבר אז אז יש משהו שהוא עובד ביחד וגם אנחנו באים ללמוד מוד הרבה מאמת לראות את הקשר ואת החיבור של היהדות כי כמו שאתה אומר זה לא חס וחליל לקטרג על מקום שיש פשוט אין את המחלוקת הזאת שם יש עניינים אחרים להתעסק בהם שם זה הזהות היהודית היא הרבה יותר ברורה פה אנחנו ממה נפשך יהודים וישראלים אז אז אתה יודע זה לכן זה אוטומטית מייצר את ה את הטריגר הזה ויש באמת דברים נפלאים שקורים בחיבורים האלה ובהופעות והיינו באוסטרליה ובאירופה זה באמת דבר חשוב >> כשאתה עומד עלבמה אוסטרליה בניו יורק בפלורדה מסתכל על הציבור >> מה אוהב לראות מה מה אתה הופ מה מקווה שיהיה >> קודם כל אני חושב שקודם כל מנסה להעביר שיהיה קודם כל ערב מוצלח ומוזיקה טובה אבל גם שיהיה את המעבר זאת אומרת שאנשים ילכו עם לבית עם איזה התבוננות עם איזה מחשבה חיובית לעשות שינוי לטובה שאפשר כי השירים הרי גם השירים שאני כותב בסוף בסופו של דבר זה מבוסס על דברי חז"ל ועל תהילים ועל קודם כל זה מילים קדושות זה לא עניין שלי >> זה שאלה אם יכול לשמוע בבית הכיסא בשוטים בשול >> זה לא שאלה אסור >> לכאורה אסור אני חושב כן כל כאילו זה לא כי זה לא כי זה סירי קודש במובן מסוים כן זה וגם הכוונה אתה יודע זה היא לא לבית הכיזהא היא יותר לעולם מעבר מבחוץ וזה באמת אד א אתה יודע זה ממלא את השני הקהל גם נותן לי כוח כאילו הם אומרים שאני נותן להם כוח אבל זה זה בעצם אור חוזר שקורה דרך המפגשים האלה וכן >> זכינו שהיה הפה בבית כנסת שלנו >> לפני שנתיים אני חושב היה נפלא כן >> והגשתי כמו בטח שלא בדיוק אבל הייתי לקותל כשרה כל מיני יהודים >> כן >> דעתי משמזים ישראלים [נחירות בוז] חסידים דים חבד ובהופעות שלך גם כן >> נכון אז גם זה אחד הדברים שהרגשתי בחוץ לארץ בעיקר קר שדרך הופעה דרך איזה בעיקר כשהיינו במדיסון סקר גרדן שזה מקום שהוא מעוז העולם הגוי >> של התרבות של יוון של זה להביא את כל היהודים בגוונים כמו שאתה אומר יש דתיים יש חילונים שומרים יותר שומרים פחות וזה הרגיש לי חידוש יותר מבארץ כי בארץ הרוב פה הוא יהודי זאת אומרת אין אנשים עכשיו חברים ערבים זה פחות שייך כי זה לא מסתדר אבל בחוץ לארץ המפגשים הגדולים הם יכולים כיום לבוא רק דרך תרבות דרך צריך איזה קונצרט כזה או אחר של איזה אומן עומר אדם שמגיע אני חנן כאילו אברהם פריד שזה למרות שאברם פריד הוא כבר שם >> אבל הדברים האלה הם הם מאחדים ואז ככה נוצרים מפגשים ופתאום אומר רגע לפעמים יש יהודי שגר באיזה חור ביודע איפה בנבוהה אני לא יודע איפה בטקסס שאין הרבה יהודים הוא פתאום מגיע לאיזה אירוע ואומר בואנה אני לא לבד יש פה עוד הרבה יהודים מסביבי זה נותן כוח לראות את ה את ה זה גם פיתון את העוצמה של עם ישראל שפתאום מאוחדים ביחד בכלל וחומר אחרי שהשבי באוקטובר וסביב החתופים וסביב הכל הכאב והחיילים שנפלו לראות את עם ישראל שהוא שר מתפלל כואב ביחד שמח ביחד זה דבר עצום עצום עצום מאוד >> זה פתרון לכל המחלוקת >> נכון המפגש המפגש >> המפגש המפגש >> המפגש ולא לדבר על עניינים שמפידים אותנו לבוא יחד להגיש כולנו יהודים יש לנו לב אחד יש לנו עם אחד, השם אחד, ארץ אחד, >> נכון? אז דיברנו לפני שהתחלנו על מה שאתה חושב עכשיו, מה שאתה כותב עכשיו, כמה זה בא בחשבונך, מה טוב לכתוב לשיר שהציבור מוכן, שהציבור יהוב ומה מה עכשיו העלותך הלב שלך לא לעשות חשבון עם טוב בשביל הפרנסה הקריר, אבל להיות אותנטיק, כמו ש איך אומרים >> כן, אותנטיק כן אותנטי, אותנטי, נכון זה קודם כל זה סוגיה זאת סוגיה מעניינת אם אני מתבונן אני חושב שהעם ישראל בשנים האחרונות הוא רצה תקווה, נחמה, אה, לפעמים גם קצת לברוח מהמצב. אתה יודע, נגיד יש את השיר הזה, השם יתברך תמיד אוהב אותי שנהיה באמת מגה עלאית היסטרית אה ועוד הרבה דברים של א שמדברים על איזה נקודה של קודם כל א השם איתנו וזה באמת נקודה מדהימה קודם כל שזה גם באופן טבעי ובא בצורה אותנטית וגם אתה יודע כאילו יש עוד נושאים שאני מרגיש ש שצריך אולי לדבר עליהם לא יודע עד כמה הם פופולריים אבל אני גם מרגיש מהנשמה שלי כאילו לכתוב אבל בסופו של דבר זה אז לאורך השנים הרגשתי שבכתיבה או ביצירה חשוב לפתוח את הלב לדבר ואז ואז לפעמים זה כמו מין משהו שהוא איך אני אסביר את זה כאילו פרק שהוא נפתח ואז הפרק נסגר וממשיכים לפרק הבא זאת אומרת במוזיקה יש דבר כזה שהוא פשוט להגיד את הנקודה שאתה מרגיש גם אם לפעמים זה לא הכי פופולרי או שזה פחות כאילו בעיקר זה בעצם לשחרר את הנקודה הזאת בלב בעיקר כדי להתקדם ולהמשיך צריך לומר את את העניין. א נגיד השירים שהוצאתי השניים האחרונים הם הם חלק מנושא שהוא שמצד אחד הוא מאוד בחיים שלנו. אני לא יודע נגיד אם באמריקה מבינים את הניואנסים כי כי נגיד א שירים כמו הלב שלי או שירים כמו סיבת הסיבות גם יש בהם איזה מימד יותר אופטימי וגם זה משהו שהוא בעצם מתחבר לדברים שהם מבינים מתהילים, מהתפילה, מהמדרש. מדרשים שהם פופולריים יותר. אז השירים האחרונים שכתבתי זה יותר ממקום של צד אחד על יהודי שהוא נמצא בעולם של ניסיונות אבל יש כוח נגיד ישיר שנקרא לא ל לא לחינם שהוא על ההתגברות בעצם שכל צעד שודי עושה יש לזה תוקף יש לזה חשיבות ומצד שני אני מתאר בבתים בעולם שאנחנו נמצאים זאת אומרת שיש פה דור כזה שאנחנו מתמודדים לניהו דעתי עם ניסיונות שלא היו מי ששתששת ימי בראשית לא היה דבר כזה ואנחנו צריכים גם להיות ערים לזה להבין האם אנחנו בוחרים בזה או שזה בוחר בנו וכל כל הזמן להיות באיזה אינטראקציה גם מול הרשתות החברתיות, הפלטפורמות האלה של אינסטגרם וטיקטוק, איפה איפה הגבול? אני אני לא נמצא שם פיזית, אין לי בטלפון כבר הרבה זמן. יש לי עדיין איזה עמוד, נקרא לזה אופישיאל כזה בשביל לפרסם הופעות וזה, אבל הלב שלי באמת הנקודה הפנימית, הלוואי ואני אזכה, לא רוצה להיות שם בכלל, אבל זה העניין אישי שלי, כי אני מרגיש שזה משהו שם לא, איך שזה מתנהל כרגע, זה משהו שם לא בריא. ואני גם מאמין, תראה, יש לי תיאוריה, אני לא יודע אם היא נכונה, אבל אני אני מאמין בה, אולי אני אזכה, זה צריך אומץ, כן? אבל התאוריה שלי אומרת לפחות לגביי לגבי נגיד מוזיקה אני תמיד מביא דוגמה של לא מסי לא מסי יו הוא שחקן כל העולם מכיר ותמיד אני מנסה לחשוב אני אומר נגיד אם לא מסי היה אומר חשבתי על זה ומעבר לזה שאני פימוס גדול ושחקן כדורגל ועשיר גדול יש לי משפחה ילדים אישה ואני מרגיש שאני לא רוצה להיות חלק מהדבר הזה שנהיה יכול להיות שבהתחלה זה היה קצת יותר עדין עכשיו זה נהיה ככה מאוד אקסטרים ואז הוא אומר אומר נגיד לו יצויר אני עוצר יוצא משם אז השאלה נשאלת אם עכשיו מסי הכניס גול בארגנטינה בלא יודע איפה במיאמי זה יהיה שם או לא יהיה שם אני חושב שזה יהיה שם איתו ובלעדיו זה יהיה שם ולכן אני חושב אם יהיה שיר טוב והוא נמצא בספוטיפיי ובאפל מיוזיק וביוטיוב אם עכשיו השיר יהיה טוב ויהיה הצלחה אז זה יהיה שם מה הנפקמינה הנפקמינה בעיניי המשמעותית וצריך לדבר על זה בעולם של הרשתות החבר חברתיות כולם נמצאים שם הטוב והרע ברמת הפרופורציה רק אולי 10% הם אנשים כמוני וכמוך מה זה אומר שיש לנו תפקיד יש לנו קהל אני יש לי מוזיקה ויש לי ציבור שמקשיב לי אז הוא בעצם זה נקרא אפילואers נכון אני אנחנו משפיעים 91% מושפעים מה זה אומר הם רק לוקחים אינפורמציה אין הם הם לא עכשיו מוכרים משהו או יש להם משהו לתת עכשיו אם בן אדם מתבונן ואומר רגע אבל אם אני כל היום מסתכל על החיים של אחרים ואני לא מסתכל שנייה פנימה, למה אני צריך את זה? אולי אני צריך לעשות סטופ, אבל למה קשה לו לעשות את זה? כי כל האנשים שהוא אוהב והוא מעריך נמצאים שם. אז לניהו דעתי, אם עכשיו הבאתי דוגמה שלא מסי היה עושה נגיד צעד כזה, אז אותו בן אדם בקצה שאין לו שום טובת הנאה מזה, מלבד רק להסתכל ולבזבז את הזמן, יא אומר, אם הוא עושה את המהלך הזה, אולי גם אני יכול לעשות. ואנחנו נמצאים בתקופה כזאת שקצת אנחנו חוששים מלעשות שינוי. ואני מרגיש משהו פנימי. כן, אני גם יודע שזה יכול להיות שזה ניסיון, זה גזירה שאי אפשר לעמוד בה, אבל אולי אולי אולי אולי אנחנו צריכים בכל אופן לנסות להגיד רגע בוא נעצור שנייה תקופה חודש חודשיים נגיד אני היה לי שיר שוצאתי שהוא נקרא נשמה לא מתה שזה קצת משחק מילים שזה כל האינסטגרם וזה זה נקרא מתה ועשיתי 40 יום יש אתה יודע 40 יום לעשות עניין תוקף ביהדות לעשות עצירה אז יצאתי מזה לגמרי ודיברתי על זה עכשיו שוב אני אם היה לי יותר כוח וניסיון. הייתי אדרבה לגמרי לא רוצה חלק בזה ואני מרגיש שזה אפשר גם להביא את המוזיקה בדרכים אחרות. אפשר להביא את זה מבחוץ אבל ברגע שאני חלק [נחירות בוז] מזה וזה קצת כמו שהרב אמר לנו אמרת לי מדרש על אברהם אבינו שלא כתוב מצד אחד בתורה שהוא הלך לבקר את ישמעאל אחרי שהוא גירש את הגר נכון ואת ישמעאל. אז יש מדרש אמרת שאומר ששרה הסכימה לו לבקר את ישמעאל בתנאי אחד שהוא הולך על הסוס או על הגמל והוא לא יורד מהסוס אבל בעומק של זה בעצם מראה של כאילו זה בסדר ללכת ולראות ולעשות ולהשפיע אבל אתה צריך את הסנטר שלך ברגע שאתה נבלא בתוך זה אז הכל מתערבב ואני מרגיש שאנחנו טיפה מעורבבים בתוך הדבר הזה ואני אומר אולי כאילו לפעמים יש את הנקודה של סור מרע מבחינת לעשות טוב יכול להיות כי מה הטריק פה? יש כל כך הרבה חסד וכל כך הרבה טוב בתוך העולם הזה. אם עכשיו מישהו מעלה פוסט ואומר, "חבר'ה בוא תעזרו לאלמנה", כולם מתגייסים. עכשיו, אם הוא היה מפרסם בעיתון, אף אחד לא היה יודע. אבל האם האם חייב שיהיה לו דף עצמו של עצמו של עם 100 אל עוקבים והוא אומר כי מה קורה? ברגע שיש אני רואה משהו חיובי ואז קופץ לי משהו שלילי, אז אני אומר, אבל גם הרב הזה הוא נמצא שם ולמה הוא? אם אני רואה את זה אז גם הוא יכול לראות את זה? אז היצר הרע נוגע פה בנקודה מאוד רגישה של כאילו קשה לעשות שינוי אמיתי. זאת אומרת, יש הרבה אינפורמציה טובה, אבל אני חושב שאנחנו צריכים אני דעתי, אני אומר, אני אני גם אומר את זה בזהירות, כן? כי כי זה לא שעכשיו הלכתי עשיתי שאלת חכם וזה, אבל אני מרגיש שאפשר לנסות לעלות קומה ולהשפיע מבחוץ בצורה אחרת ולא להגיד אנחנו חלק ממה שמרק צוקרברג אמר. בסדר, מרק צוקרברג אמר, עשה דברים יפים, בסדר, אפשר לבחון את זה אחרת. אתה יודע שהיו את כל ה זה המשפחה שלהם הם לא נותנים שו >> אז יודים את הסכנה >> אז יפה אז זה רק מראה >> אגיד גם עוד משהו יפה כאילו הלכה למעשה שחשוב שידעו כי לפעמים אי אפשר הכל יש דבר כזה שנקרא מטהביזנס עכשיו הם עשו את זה לא לשם שמיים הם עשו את זה למה כדי שבן אדם יהיה פרודוקטיבי כדי שאם יש לו עכשיו עסק יש לו עכשיו חנות ויש לו לא משנה מסעדה הוא חייב לפרסם כי ככה זה עובד ככה אנשים רואים רים ככה זה עובד היום אין לי אני לא לא חולק על זה אבל מה הם עשו הם עשו אופציה אתה יכול לראות רק את מה שאתה מפרסם ואתה יכול להגיב לאנשים שכתבו לך נגיד זה טוב זה לא טוב תודה רבה א למה אתה לא מגיע לפה למה אתה עושה את זה זאת אומרת שיהיה גם לזה אינטראקציה נכונה של העסק אבל אתה לא יכול להיכנס לפרופילים של אחרים אתה לא יכול עכשיו הם לא עשו את זה באמת לשם שמיים אבל זה אני אומר בן אדם יש לך עסק תנסה את זה תעבור לשם אני לא אומר תבטל אבל אתה לא יכול להסתכל על חיים של אחרים כל הזמן אם אתה אומר תשמע אני יש לי למה עשיתי את זה כי אני יש לי מסעדה כי אני יש לי עסק כי אני יש לי מוזיקה אולי אפשר להביא את זה בצורה אחרת אה זה יהיה שם בסדר שיהיה שם אין לי שליטה ואדרבה ואולי כשזה יהיה שם ממקום של בחוץ יכול להיות שהדבר הזה יותר ישפיע וגם יכול להיות שזה תהליך וזה יקח זמן וזה לא זה לא פשוט זה גם לא נותן מענה לכולם אבל אני חושב שאפשר לבחון את זה לפחות מי שמסוגל לעשות לעשות השתדלות כזאת אני מאמין בזה אני מקווה מקווה ש >> כל זה עולה עלך עכשיו זה מה שלא חשוב >> אז אני זה עלה לי אז זה עלה ליבי כבר תקופה ארוכה אולי שלוש שנים אני בתוך זה ואני חושב אתה יודע היה לי עוד איזה משהו קטן אני אומר אתה מכיר שאתה רואה סרטון ביוטיוב או באיזה מקום ויש פרסומת לפני ואז הפרסומת משהו שהוא לא קשור אני עכשיו באתי לראות שיעור של הרב גולדול מה אז מה הגילוי דעת שלי חיובי אני רוצה לראות דבר טוב שמקרב אותי ואז קפץ לי פרסומת לא צנועה אבל לא חיפשי את הפרסומת אז אני אומר אז נגיד נגיד יגידו כן חיפשת את הפרסומת שבוע שעבר או ראית משהו אומר קפץ לך כי ככה אלגוריתם עובד אני אומר אינחינמי בסדר מה היצר הרע אתה בא אליי עם העבר שלי להפיל אותי בהוה >> אז זה בכלל זה לא כוחות אתה זה משחק מלוכלך של היצר כי עכשיו הגילוי דעת שלי זה לעשות מצווה אז מה אתה מביא לי עכשיו אני חושב שטוב לדעת את זה אנחנו לפעמים לא מספיק מתבוננים במה שאנחנו עושים קודם כל חלק מהשינוי זה המודעות. לדעת שיש פה מערכת שרק רוצה לכבות אותנו. היא לא רוצה והדור הזה יש בו כל כך הרבה באמת יש בו כל כך הרבה תורה וכל כך הרבה תפילה וכל כך הרבה שיעורים ופודקאסטים חיוביים שלא היה אף פעם יותר מ בדוד המלך לא היה דברים כאלה >> אז זה כנגד זה אז היצר הרע בא והוא נלחם בכל האפשרויות שלו להסיח לנו את הדעת אני חושב שאנחנו צריכים לדעת את זה אנחנו צריכים לשים את זה במרקר זה שם מה אני עושה עם זה אולי קצת פחות אולי יום בלי אולי שבוע בלי אולי זאת אומרת לא להסתכל על זה בצורה של אדישות. אני חושב שהיצר ה הסכנה הכי גדולה בדור שלנו זה אדישות. אנחנו רואים כל כך הרבה אינפורמציה. יכולים לראות עכשיו חס וחלילה מחבלים שעושים דברים לאנשים ואז רואים פרסומת ואז רואים משהו מצחיק ואז רואים שיר מרגש וכל הדבר הזה גורם לנו לבלבול ולא ואנחנו לא מצליחים להיות בעצם החלטיים סביב דבר א סביב מחשבה ברורה וזה העולם. כן. ככה זה עובד היום. וזה גם זה גם סימן ברכה. כי זה מראה כמה שהיצר הרע הוא הולך על כל הקופה אולין עכשיו אני אומר אתה יודע מקודם דיברנו ואמרת לי רגע אבל זה אולי אתה בא עכשיו להשים אני לא חס וחלילה לא בא להגיד איזה נקודה של כאילו האם הדור הזה הוא עכשיו >> לא לא דיברתי על הכוונה שלך רק >> בשיר איך שזה תקבל אז קודם כל אני אין לי תשובה כי גם אני כשאני צריך להגיד את זה גם כשאני מאמין בזה וחושב אני לא תמיד מונח שם אתה יודע אני תקופה ארוכה עשיתי אולי דיברנו על זה עשיתי הגנה על האייפון וחשבתי שניצחתי את אפל כי אמרתי יש לי את המצלמה יש לי את הטכנולוגיה אני עכשיו יכול לעשות לוגו לסגור את התפוח אני סגרתי כבר זה כבר לא התפוח של עץ הדעת עשיתי בהתחלה יש אור יש אנרגיה טובה יש באמת אתה באמת אתה אומר אני הרבה פחות רואה שטויות אני הרבה פחות מבזבז את הזמן ואז הבנתי שבסופו של דבר כל הזמן זה עבודה צריך לעבוד צריך לעבוד צריך להתחזק גם אם עשית עכשיו צעד והרגשת שניצחת היצר הרע לך בא מפה ובא משם ובאמת הנקודה היא באמת כל הזמן להיות בעבודה של עשייה של טוב ושל ושל לעלות עוד קומה אז אין לי פתרון זה לא שאני אומר עכשיו חבר'ה תורידו את האינסטגרם והעולם עכשיו יהיה ורבו >> מה גורם שאני חושב על זה שלוש שנים שהילדים שלך גדולים >> גם לפני גם הילדים אני הרגשתי חברים משפחה >> אני הרגשתי אני הרגשתי סליחה ש אני הרגשתי שיש פה משהו לא חר יש פה משהו הוא כבר לא הוא כבר לא המשחק שעבד לפני אתה יודע נגיד אומרת הגמרא לא יודע בן אדם תקף עליו יצרו מה אומרים לו ילש חורים ילך לעיר אחרת מה מה מה מה ההיגיון בזה שאולי הוא יחשוב יתבונן יתקרר דעתו יעשה חשבון נפש פה אתה רוצה לראות טוב קופץ לך רע אז איפה הבחירה נלקחת זכות הבחירה באחד המשפטים שכתבתי בשיר יום גיסי חידש לי כתוב אומרים במסכת ברכות נחש קרוך על עקבו על יפסיק הקרב יפסיק אז בפשט מה זה אומר נחש שהוא לא ארסי למרות שזה זה נחש, זה מפחיד, אתה באמצע המידה, אתה רואה נחש, זה רק מראה כאילו גם מראה את החשיבות של תפילת 18, כמה שאתה מדבר מול מלך ושום דבר לא צריך להסיח אותך הלוואי ונזכה קצת להיות יותר באמת בהירה והקרב שזה סכנה ודאי יפסיק אז הוא אומר זה בפשט בדרש הוא אומר נחש מסמל תאוהו ברגע שהגילוי דעת שלך הוא של מצווה אתה יכול להפוך את התאווה לקדושה >> הקרב מסמל עמלק אשר קרך בדרך אתה לא מתעסק עסק אתה בורח ואני אומר לך את האמת אני לא יודע מה זה נקרא האם הדבר הזה הוא נקרע אז אני אומר שם בשיר האם זה הקרב או נחש שקרוך ובמה זה קרוך במה כל הדבר הזה קרוך כי האם אני מצליח בכלל להשתנות או שזה רק נדמה לי שאני כאילו משחק פה איזה משחק זה ואני חושב כאילו לניהו דעתי אם עכשיו אנשים היו עושים סטופ מתבוננים בזה היה יכול לקום פלטפורמה רשת חברתית חיובית שפתאום פתאום רק דברים טובים, חסד, מעשים טובים, דברים מילים לא יפות, תמונות לא יפות, לשון הרע, לא, לא נכנס שם, אתה מבין? לכן אני אומר אגב, גם בכלל בתהליך של גאולה של משיח אתה אומר, אתה יכול להסתכל ולהגיד בואנה איך איך איך המשיח יגיע וכל העולם ידע נגיד אתה אומר בוא'נה, יש את כל הרשתות האלה לדעת אפילו בעזרת בית המקדש, בן אדם יש לו בית בירושלים וזה, אני רושם פוסט בפייסבוק, אתה אתה יכול לראות איך גם כל הכלים האלה הם הכנה לגאולה. ובעזרת השם זה גם זה יהיה הכל יהיה כלים להשתמש בקודש. אבל האם אנחנו צריכים לעשות צעד של רגע להתבונן ולהגיד אולי אפשר אחרת או אנחנו נקבע את החוקים גם היום באינטרנט. האינטרנט זה דבר חיובי אבל אם אתה לא עושה עכשיו גדר סטופ אז אתה בבלאגן. אבל אם אתה אומר תשמע אני אשתמש במה שצריך יש לי שיחת זום יש לי זה יש לי זה יש לי יש לי וז יש ליגס יש לי יש לי דברים להזמין יש לי דברים לחבר ולשלוח ולעשות ביט כדי לעשות מצוות אדרבה זה דבר טוב אבל איפה הגבול מה כן ומה לא ואני חושב שאנחנו כחברה מפחדים לשאול את השאלות האלה כי זה או 100 שערים קיצון אומר אני לא רוצה חלק עם העולם או all אין הכל קורה אני לא רוצה עכשיו לראות את הלשון הרע הזה אני לא רוצה אני אני בכלל יש לי מחשבה יש לי משהו חיובי על הבן אדם הזה עכשיו מישהו אמר משהו אחר ועכשיו הוא משבש אותי עכשיו אם הייתי בוחר בזה מילא אבל לא בחרתי בזה אז זה >> זה עניין של דעת אבל לא רק של דעת של דעת של >> זה עניין של איך אני חושב ש אני חושב שהנקודה פה האמיתית זה זכות הבחירה ברגע שנלקחת לבן אדם זכות הבחירה הוא צריך שנייה להגיד רגע רגע רגע האם אני אני רוצה לבחור לעשות דבר טוב בסדר לעשות דבר רע בסדר אני לא שופט אני לא לכולנו יש ניסיונות כ אבל כשהדבר הזה בוחר בי זה כבר לא זה כבר לא פייר זה כבר >> אז זה יוצא בנושא הזה >> יש שיר שמדבר על הנושא הזה בצורה עמוקה אבל בעומק וזה גם הנקודה של הפתרון בפזמון אני אומר וכך אמר לי הרב אחרי שאני ממש מביא מונולוג שזה של כאילו לאן הגענו ומה זה ואיך זה וזה טוב וזה לא טוב אמר לי הרב איזה מאיזה סיפור נראה לי של איזה משגיח אני חושב א אם אני לא טועה זה רב מאיר חודש משגיח גדול אז יש סיפור עליו שהוא אומר להיות הוא אמר את זה לראש ישיבה הוא לא זוכר למי תהיה גבי הקידוש שעולה על גדותיו וזה לדעתי הסוד הסוד היום בדור שלנו זה גם אם אתה בא עם כל האמת גם אם עכשיו משה רבנו מוריד את הלוחות גם אם עכשיו מישהו קורע את ים סוף יהיה על זה מחלוקת יגיד זה ai זה לא אמיתי זה סתם זה לא נכון מה הדבר הכי יכול להשפיע וגם הוא הכי קשה העבודה פנימית אני עובד על עצמי תהיה גבי הקידוש שעולה על גדותיו ואז כשזה עולה אתה ממלא את עצמך זה היין הזה יכול להשפיע על הסביבה. זה לדעתי הסוד האמיתי לשינוי, כן? שזה עבודה פנימית. לכן גם כשאני מדבר אני מדבר גם על עצמי. זאת אומרת אני רוצה לעשות שינוי, להשתנות. ואני יודע כשאני זוכה לעשות איזה מצווה לשם שמיים באמת ויש סביבי גם מישהו שהוא אנטי, הלב שלו מתרכך. כשאני לא לגמרי לשם שמיים, אז נכנס פה ונכנס פה וזה קשה ואז יש מחלוקת. אבל אתה יודע יש צדיקים יודע רב זכית לראות את הרב משה שפירה אם שמעת עליו אני ראיתי את האיש הזה ראיתי קודש קודשים אמרתי תמיד הייתי אומר לעצמי בלב אם יבוא בן אדם הכי מתנגד הכי הוא לא יכול לעמוד מולו כשאנחנו לא לגמרי מלאים זה לא שאני בא להגיד שאני מאשים את עצמי לא אני מקבל את עצמי ויש לי עבודה לעשות וגם הוא צריך ללמד עליי זכות ואני צריך ללמד על עצמי זכות אבל כשאני עושה משהו באמת טהור כשהרב עושה משהו טהור כולנו עושים בשליחות שלנו לנו בנקודה וזה קשה אבל כשאנחנו מצליחים אני חושב שזה שובר את כל החומות ויהיה רצון שזאת השאיפה שלנו שאנחנו באמת נשתנה ומתוך זה שאתה יודע הבן אדם עצמו משתנה ככה אפשר לשנות את העולם בעזרת השם בעזרת השם אני מדבר דברים גבוהים ולפע ולא אני לא אני לא אני רחוק מזה אני לא מונח שם אבל אבל ברוך השם קיבלתי מהבית שההורים שלי באמת אנשים ישרים וצדיקים ותמימים נקודת אמת והנקודת אמת חשוב שאנחנו חייבים לשים אותה לנגד עינינו גם אם אנחנו מתרחים קים ממנה גם אם אנחנו מתקשים איתה לא להפוך את השקר לאמת לא להגיד גם אם עכשיו גם אם זה לא נוח ועכשיו קשה לי ואני אומר אבל אני אומר את זה אבל אני עושה הפוך הנפקמינה שכשאתה בוחר לראות את האמת גם אם אתה רחוק ממנה ושואף שיום אחד אולי אתה תזכה להיות >> זה הצדה הראשונה >> בדיוק זה הצד הראשון ולא להגיד אני כל כך רחוק וזה לא רלוונטי על מי אני משקר על עצמי אז אני לא אז אני וראינו מה זה עושה כשהבן אדם מחליט לפרוק קול ולהגיד זה הוא יכול להגיע למצבים שהוא הופך את המציאות הוא בכלל הגיע ככה והיום הוא אומר הוא ככה אז אז אני חושב שזה השורש השורש זה כאילו תמיד להסתכל לשוף לנקודת האמת ובעזרת השם שנזכה >> אמן יש לך במה גדולה יש לך פלטפורם גדול אתה יכול ממש לעשות >> אמן אמן האמת שעל הבמה יותר יותר מורכב לי לדבר אני גם כאילו עכשיו אנחנו מדברים כמו שיחת חברים אז על הבמה זה בעיקר דרך השירים וגם על הבמה אני מרגיש לפעמים אני מרגיש שאני באתי מכוון יותר אני ממש רואה את ההשפעה ולפעמים אני מרגיש שאני מגיע מפוזר ולא מונח ולא ולא מדויק גם את זה אני רואה >> השיר מתחיל שיחה בבית גם אנשים שלא מסכימים איתך אבל השיר בעצמו מתחיל שיחה >> כי השיר השיר יש לו כוח לדבר נקודת האמת עכשיו מה יפה בזה לפעמים מי ששר לפעמים אני יכול להיות עכשיו הראש שלי עסוק במשהו אחר יכול להיות אני חושב על המשכנתא אני חושב על על זה אני חושב על לא יודע מה אבל יכול להיות שבקהל מישהו שר את זה ממקום פנימי ואמיתי לכן יש פינג פונג כזה בשירה זה באמת השמיים הם הגבול אתה יכול עכשיו להגיד משהו אבל הוא חווה את זה אחרת וקנל הפוך ובאמת יש איזה מין כאילו דרך עשירה יכולת באמת להגיע מאוד מאוד גבוה >> יש בעיה שאנחנו צריכים לעבוד אולי בשיתוף על זה שאנשים בחוץ לארץ לא מבינים לא מבין יש הרבה הישראלים בפלרדה מבי כן מה את המילים אתגם גם את המילים אנשים >> אני חושב שהרבה מבינים את הקונטקסט את ההקשר אולי לא נכנסים לל לרזולוציות כאילו אולי אפשר להסביר אבל לא תמיד אפשר להסביר את הנינסים אבל >> א ששאלת בהופעה בקהילתנו >> כן >> הרבה פעמים הפסקת לשיר וכל הקהל ממשיך לשיר הם יודעים את המילים אבל לא מבינים את המילים >> אז יש פרוגקט כזה אולי אנחנו נעשה בשיתוףמח >> לתרגם את המילים לא רק לתרגם את המילים אלא להסביר את המעבר. >> כן. עכשיו דיברנו כמה וכמה דקות, >> נכון? >> אתה נתת פירוש >> עמוק על השיר. >> כן. >> השיר כמה דקות, >> דיברתי על הנושא. על הנושא שזה כן. השיר כמה דקות אבל הנושא וגם מה ש על הלבון >> ששמת בשיר זה הרבה יותר. אז אני אשמח אני אשמחים את התרגום ואת הביאור ואת מה שבפנים. מה >> שבפנים. בעזרת השם. >> אוקיי. יכול לדבר כמה וכמה ש >> נכון לגמרי. לגמרי. נמשיך אבל >> גם אין לי את הבעיה של הג'טלק עכשיו בפלורידה כי זה אז פה פה זה [‏צחוק] יותר טוב אוקיי for >> תודה רבה הרב אני אשמח מאוד לבוא ושכל הקהילה תצטרף אלינו וגם אז היה לנו שבת נפלאה אז אנ באמת מודים לכם א וגם על הרב על מה שהרב עושה על ה מישהו אמר לי אלי אמר לי שהייתה איזה שאלה כזאת ששאלו אם היה רב בארצות הברית שהוא יכול להיות הרב הראשי כי הבנתי שאין דבר כזה אין דקה >> אז הבנתי שהרבה בחרו ברב גולדברג אז אז אני מרגיש זכות גדולה א להיות עם רב שכל כך אהוב וכל כך מקרב ובאמת את ישראל אביהם שבשמיים ויש לך שליחות ותפקיד עצום תודה לך על שהזמנת אותי בביתך לדבר תודה תודה so everyone כן ניו יורק ברדיו סיטי בפלורידה בארדרוק בארדרוק בקזינו לקדש את הקזינו לעלות לקדושה ונשמח מאוד שתבואו ובעזרת השם יהיה יהיה ערב מאוד מיוחד. זה לא זה לא עוד זה לא עוד שוא זה הזדמנות. צריך להגיד את זה להביא את הפילרמונית הישראלית. זה מעל 50 ומשהו נגנים שככה מנגנים מהעולם הקלאסי ויש שם קינורות וטראמפט ונשיפות ונבל וארפ עולם עשיר של מוזיקה א בעיבודים מאוד מיוחדים. אז זה משהו באמת שלא עשינו עדיין ודאי שלא בחוץ לארץ אז מחכים לראות אתכם >> [מוזיקה] >> ‏Apple