Wasting Seed--Teshuva Details & Secret For Toughest Addictions (16 Min)

¿Cuándo crea la persona el mayor número de espíritus destructivos? Cada vez que alguien crea un pecado está creando un espíritu destructivo, pero hay un tipo de pecado que crea un número enorme de espíritus destructivos, y ese es señores el desperdicio de semen. Cuando un hombre desperdicia semen, está creando cientos de millones de espíritus destructivos. Cientos y cientos de millones de ellos. Cada una de esas semillas (espermatozoides) es un espíritu destructivo que está sentado, parado a su lado, mirándolo esperando una oportunidad para castigarlo por eso. ¿Por qué? Él dice, Papá ¿cómo puede ser que no me diste un cuerpo? Papá, ¿dónde está mi cuerpo? Papá, mi cuerpo, hey, oh, oh, y luego el padre tiene un hijo con un cuerpo. ¿Qué quiere hacer? Él quiere dañar al hijo ahora. ¿Por qué? ¡Él está celoso del hijo! Y es por eso que hasta hoy en día en Jerusalem hay una ley que no se les permite a los hijos entrar al cementerio con su padre. Cuando muere su padre, D´s no lo quiera, no se les permite llevar a su padre al cementerio. ¿Por qué? Esos espíritus destructivos lo pueden matar. Es de verdad una ley, esto no es como que oh sí, algunas personas... No, en serio, no se permite. ¿Por qué? Porque es 100% real. También deberían saber que esta es la razón por la cual cuando van a subir a la Torá en la sinagoga, subes a la Torá en la sinagoga, te dicen Betzalel ben (hijo de)... tú dices... Amos ben (hijo de).... Yaaron ben (hijo de)... y siempre generalmente decimos la mamá ¿Por qué la mamá? ¿qué, el padre no sirve? ¿Qué tiene de malo el padre? ¿Qué, el padre no sirve? El padre es un tzadik (justo), ¿qué tiene de malo el padre? Dice, si el padre aún vive hay una duda de que tal vez desperdició semen, así que aún no tiene mérito hasta que se arrepienta, tenemos que usar a la mamá porque ella no desperdició ningún semen. Por eso usamos a la mamá. Por eso utilizamos a la mamá, sólo usamos el padre luego de que fallece. Esa es la razón. ¿Por qué? De verdad esos espíritus consternados están al lado nuestro, al lado nuestro. ¿Sí? Sí. Sí y no. La diferencia entre alguien que desperdicia semen en vano versus alguien que desperdicia semen en un sueño es el nivel de castigo. Cuando es a propósito, se llama mezid. Mezid significa un pecado hecho a propósito y para eso, si la persona muere sin haberse arrepentido, como hablamos en la clase de geinom (infierno), ellos entran al geinom y no salen nunca. Ahora, es uno de los tres peores pecados en todo el judaísmo y en toda la Torá y es un pecado muy, muy serio y las personas deben hacer teshuvá (arrepentirse). En realidad, cada hombre debe tener esto en cuenta y hacer teshuvá por esto separado de todo lo demás. No es un arrepentimiento común, lo cual voy a hablar en un momento. Ahora, si es una emisión natural o lo que llaman sueños húmedos, y el esperma deja el cuerpo durante el sueño debido a un sueño que tuvieron, entonces no es mezid, no es un pecado hecho a propósito, pero sin embargo, sigue siendo un pecado. ¿Por qué? La gemará en el libro de Avodá Zará dice cuida tus ojos en la mañana así el pecado no viene a ti en la noche. ¿Qué significa que el pecado no viene a ti en la noche? La única razón por la cual tienes sueños húmedos es porque no cuidas tus ojos durante el día. Ahora, algunas veces, algunas veces la persona sí cuida sus ojos, pero aún lo tiene. Cualquiera se haya arrepentido realmente por la pérdida de semen, la cual es una teshuvá muy, muy seria y muy difícil sin embargo es posible, El mismo Rambam dice que arrepentirse por eso es la cosa más difícil del mundo. El pecado más difícil, ¿por qué? es muy adictivo. Sin embargo, es posible, D´s no nos da un mundo en el cual no podemos arrepentirnos, Él quiere que hagamos teshuvá (arrepentirnos) y te ayuda a arrepentirte, como hablamos al comienzo de la clase. Alguien que quiere arrepentirse, D´s lo ayuda. Entonces, ahora el arrepentirse por esto al comienzo, generalmente, lleva muchos altos y bajos. Así, la persona parará por un mes, o una semana, o un día, por lo que sea que pare, y luego vuelve y lo hace otra vez. Y para de nuevo durante un mes y luego otra vez. La próxima vez es un poco más de tiempo, 3 meses y luego otra vez. Aún si para completamente, luego de un tiempo, a los seis meses se quiebra. Y luego otra vez, llega al año, y se quiebra, o tal vez para completamente pero aún tiene sueños que terminan en una emisión seminal. Pero esas emisiones seminales durante los sueños son cada vez menos con el tiempo, son cada vez menos con el tiempo mientras el cuerpo se recupera a sí mismo y el alma se recupera a sí misma. Y también en cuanto D´s ve que tú estás yendo muy enserio con tu arrepentimiento, te ayuda más y más. Pero no es un pecado fácil, no es como shabat por ejemplo que sólamente observamos shabat, dormimos todo el día de shabat y con eso estás bien. Arreglar el pacto lleva mucho tiempo y muchos grandes sabios dicen que es el tikun de la generación. Es el principal asunto por el cual arrepentirse en esta última generación. Entonces si alguien ha perdido semen durante algún tipo de sueño, Aún es un pecado por el cual tienen que arrepentirse pero no se considera mezid no se lo considera a propósito sin embargo se considera pecado porque es el resultado de sus acciones. Aún si es algo que viste hace seis meses. Aún si ahora has estado cuidando tus ojos durante seis meses, aún así tuviste ese sueño que te llevó a eso, ¿por qué? Es por algo que viste hace seis meses, o hace un año atrás, o dos años atrás. Y para que D´s te dé la ayuda del cielo para borrarlo, para borrar todas esas cosas malas más que nada de tu alma, tienes que arrepentirte seriamente. Ahora, la buena noticia es que es posible arrpentirse. Sólamente requiere algunas cosas. Primero que nada, una persona necesita entender que D´s quiere que tú te arrepientas. ¿Cómo sabemos eso? Vamos al libro de Ezequiel. Hay obviamente muchos otros lugares distintos pero vamos al libro de Ezequiel. Y D´s dice lo siguiente en el capítulo 18 versículo 32 Dice no deseo la muerte de una persona muerta. Dice D´s, hagan teshuvá, retornen ustedes y vivirán. Hagan teshuvá y vivirán. Primero que nada tenemos que explicar este versículo, ¿qué significa que no quiero la muerte de una persona muerta? ¿Cómo se muere una persona muerta? Y segundo, ¿qué tiene que ver el retorno con vivir? Por lo tanto señores, los mefarshim (literatura rabínica) dicen lo siguiente, dice que cuando D´s dice que no quiere la muerte de una persona muerta, te está diciendo que cuando alguien peca frecuentemente, alguien lleva una vida malvada y no hace la voluntad de D´s, se lo considera muerto a los ojos de D´s. Así que a los malvados, aún durante su vida se los considera muertos. Aunque estén viviendo, tal vez estén conduciendo, tal vez estén haciendo muchas otras cosas... pero en los ojos de D´s están muertos. ¿Por qué? No tienen mundo venidero. Su vida es temporaria. Entonces D´s dice, yo no tengo interés, yo no tengo deseo de que la persona muerta esté aún más muerta, Quiere decir que no tengo deseos de que esta persona que es malvada ahora se quede así y no tenga mundo venidero, Dejenlo hacer teshuvá (arrepentirse), y él vivirá. ¿Qué significa él vivirá? Vivirá para siempre conmigo. Tendrá mundo venidero. Dicho sea de paso, esta es una de las fuentes.... muchas personas preguntan ¿cuáles son las fuentes en la Torá sobre el mundo venidero? Esta es una de tantas, tantas fuentes en la Torá sobre el mundo venidero, donde dice, déjenlo hacer teshuvá y él vivirá. Déjenlo hacer teshuvá y él vivirá. Ahora, ¿cómo hacemos teshuvá (nos arrepentimos)? ¿Cuáles son los ingredientes? El versículo anterior a esto explica el ingrediente principal para hacer teshuvá, el ingrediente principal para hacer teshuvá especialmente por la pérdida de semen. Bueno, cuando llegas al cielo, y les dices escuchen yo hice teshuvá, yo observé shabat, kosher, pureza familiar, todo lo que es bueno, cuidé el pacto... Sí tu hiciste todo eso pero te faltó hacer shabat por cinco años, ya sabes no cuidaste shabat por cinco años. Tú no.... ya sabe antes de que hiciera teshuvá. Tú no observaste shabat por 20 años. O tú no cuidaste tu pacto por 20 años. Así que tiene que compensar por ello. Primero que nada, para arrepentirte tienes que hacer algunas cosas. Número uno para de pecar. Suficientemente simple. Detenerse. Muy simple de comprender. Dos arrepentirse por el pecado. Habla con D´s, dile D´s yo sé que lo que hice estuvo mal, Lo siento. ¿Cuántas veces? Tantas veces como te sientas mal por eso. Si sigues sintiendo que lo que hiciste estuvo mal, continúa diciendo que lo sientes. Esto por ejemplo, es lo que se supone que sea realmente la hitbodedut. No se supone que sea sólo para pedirle a D´s millones de dólares. Para la gente que le gusta hacer hitbodedut, por ejemplo Rabi Najman de Breslev, y otros que hablan de la hitbodedut, en realidad no es sólo para pedirle cosas a D´s. D´s no es Papá Noel. Es sobre el arrepentimiento. Jatanu, avinu, pashanu. Si pides perdón, estás abriendo las puertas del cielo. ¿Por qué? Le estás mostrando a D´s que es bueno que Él te dé. ¿Por qué? Estás arrepintiéndote. Él te quiere dar más que nadie en el mundo. Así que arrepentirse es la segunda cosa. Tú estás diciendo lo siento. Pero, ¿cómo compensas ese tiempo perdido antes de que hicieras teshuvá? El otro versículo te da el secreto exacto. De nuevo, el libro de Ezequiel, este es el capítulo 18 comienza en el versículo 30 La palabra de D´s dice retornen y traigan a otros de vuelta de todas sus transgresiones así ellos no van a ser un obstáculo de inequidad Despréndanse de todas las transgresiones que han hecho, y fórmen para ustedes un nuevo corazón y un nuevo espíritu ¿Por qué deberían morir, oh casa de Israel? Entonces, el final del versículo les está diciendo no quiero que mueran, por qué deberían de morir así sin haberse arrepentido. Hagan teshuvá. Pero ¿cómo hago teshuvá? Tú te arrepientes y traes a los otros contigo. Quiere decir que hagas kiruv. Tienes que hacer kiruv para poder arrepentirte. Debes hacerlo. ¿Por qué? lo dice justo aquí... Para que no sean un obstáculo de inequidad para ti. ¿Qué significa que no sean un obstáculo de inequidad para ti? Algunas razones, algunas cosas. Número uno podría ser que una de las cosas que hiciste haya causado que otras personas pequen. Porque tú no cumplías con shabat, y arrastraste a otras personas contigo. Algunas personas pensaron en transgredir shabat. Ese es el número uno. Si tú no eres modesto, eso causa que otras personas también actúen sin modestia. Así que tienes que lograr que se arrepientan. Ese es el número uno. Número dos, número dos, así es como compensas ese ingrediente en falta. Si tú subes al cielo con 5, 10, 20 años de no cumplir shabat o de haber fallado en la pérdida de semen, no cuidaste el pacto durante 20 años... ¿Cómo lo arreglas? Ezequiel, el profeta, te dice... haz que otro se arrepienta por el desperdicio de semen. Haz que otro se arrepienta por transgredir shabat. ¿Por qué? Porque cada vez que ellos cumplan ese precepto, también va para tu cuenta. Entonces ahora, cada shabat para ti son dos shabat. Cada vez que él cuida su pacto, es como si tú cuidas tu pacto. Si él solía hacerlo cinco veces al día como una máquina, ahora es como si tú cuidaras tu pacto cinco veces. Eso significa que en vez de tener un déficit de 5, 10, o 20 años que tú mismo perdiste por no haberte arrepentido, te presentas en el cielo con un excedente, todas las mitzvot adicionales que tienes. Es por esto que el Jovot Halevavot lo dije el domingo pero vale la pena repetirlo otra vez, el Rabeinu Bajia casi hace 1000 años atrás, en Shaarei Ahavat Hashem, perek vav. Él dice aunque alguien haya llegado a un nivel tan alto como para arreglar su propia neshamá (alma) frente a su creador, y aunque él haya llegado al punto de arreglarlo tan bien que luce como un ángel, luce como el profeta Moshé Rabeinu, en sus midot tovot, en sus buenas cualidades, en su buen comportamiento, y en cuánto se sacrifica a sí mismo frente a D´s, y tiene este amor puro hacia D´s, aún cuando alguien se ha arreglado a sí mismo a ese grado, se transformó en un pequeño Moshé Rabeinu. Ella se transformó en una pequeña matriarca Sará. Dice el Jovot Halevavot, aún así sus méritos nunca serán como los de alguien que logra que otras personas retornen a D´s. Nunca será como alguien que logra que los malvados retornen y sirvan a D´s. Nunca, no tal vez... nunca, nunca. Puedes estudiar Torá e ir a un kollel, estudiar de la mañana a la noche y de alguna manera inventar 48 horas en un día, El Jovot Halevavot dice que aún que llegues a Moshé Rabeinu, aún no serás como alguien que logra que las personas se arrepientan. Lograr que las personas se arrepientan no significa YO, no significa sólamente el disertante, también significa una persona que entrega un CD también significa una persona que da U$S 1 para comprar el CD, tambien alguien que organiza una clase. Consigues 25, 50, 500, 1000, 200 personas que se presenten a una clase, una persona se arrepiente.... Logras que las personas se arrepientan, no hay nadie mejor que tú en el mundo. no hay nada que puedas hacer más grande que esto, ahora ¿quién es este Jovot Halevavot? Rabi Iosef Karo, que descanse en paz, que escribió el Shulján Aruj tenía un libro separado del Shulján Aruj, llamado Maguid Iesharim. que era su diario de las conversaciones entre él y el ángel que era su javruta (compañero de estudio). Tenía un ángel que era su javruta. Y el ángel le dijo que estudiara mussar todos los días. ¿Qué mussar? Estudia Jovot Halevavot. CD´s a U$S1 cada uno. Forma parte de nuestra revolución en kiruv y ayúdanos a despertar la chispa en las almas perdidas y traer pronto al Mesías.