איך לבנות בטחון עצמי - הרב שלום ארוש

לומד מהספר בת רחב מתכיל ככה קוראים לספר הוא שואל לפטרות התלמידים סוכר בדיוק אחד את השני שואל מה זה כבוד לכאורה כולם יודעים זה כבוד זה דבר שלילי מה אתה צל שיכבדו אותך אבל מוכרח נתפללים על כבוד לא מבקשים שלאנו חיים שלו אושר וכבוד שלמה המלך מבטיח לאמר בספר בשלי כבוד חכמים ינחה לו גם המשנה במסתות אומרת איזה מכובד מכבד את הבריות מצד אחד אנוכ משבחים את הגרבות זה רציני תמיד ידוע שידוג אדם הכי חיוב בעדם כן להבין מה זה לא הבין ודאי אדם לא יכול לחיות אם לא אין לו כבד לא יכול לחיות אומר אדם שלא כבוד אין לו אפשר להות מחלל תקעים בעולם הזה תקדם צריכים לכבד את אשתו כבד את החכמים את הצדיקים אומר נותן משל יפה אם אדם אומר למישהו פני תי [‏צחוק] תעם אתה אתה יכול סתב פה אבל אתה מעתר לחלתים אתה לא מוסיף שום דבר אתה לא יכול לעזור אף אחד כלום אתה משה מהם חותי בוודאי אומרים אין איזה מזיון אדם שבוע דובר מהכלא איזה בוודאי לא לא יכול לחיות בב זה אדם צריכים אדם לדעת ש אתה חשוב בעולם אתה רצוב בי עולם אתה אה ודאי על העולם צריך אותך צריך לדעת את המעלות שלך רבנו אומר צריכים למצוא את הדקות הטובות של כל אדם כל אחד מה ש אדמה צריכים לתת לאדם עידות אתה רצוי אתה יכול להגיע לדרגות גדולות יכול להיות גדול גדול אתה יכול להיות אדמה צריכים להאמן להאמין בשני לאט לאט נבין מה זה לאבטו את החדש שלי לא רצו חשבו אם חברה יכול להיות לו גאווה חשבו להש להש אותו בגאווה חשוב לא כפשו אותו כ חל חלילה זה לא רוצה לחשות עוד גאווה לא אומר לך שבחים תחזה לא תע ביותר לכן הדבר צריכים לחזק את השני עבודה זת שני המצונו איש אומר בספר שלו אמור טהון אדם מגיש שהוא לא שפל כלום שפל אומר לא יעזור לו שום שיפה שום כל הצבעים בעליים לא יכולים לעזור לו הרב דרצרל כותב אדרבה אפשר אסור לו ללמוד ספרו מוסר למה ישבר אבל כותב בזוהר הזה חלת עדול לפעמים להזכו המוסר המוסר שטובה אותו בת מוסר ביקורתי מרזרק לו רק אנשים שהם מרוצים מעצמם שמחים עצמן אז יכולים לומ מותר כזה זה אקרב אותם שאדם מביא משל א סיפור בחור קם אחר בעצ בבוקר קם רץ לתפילה הגיע ב-1 מישהו אומר צוחק כר אומר ברוך הבא הגעת [‏צחוק] מוקדם שובר אותו מחרת מה קרה הבחרו הזה קם בעץ התפלל בענץ בלעמד שיעור אבל לא היה לא תור פן שניה ב10 10 הלך הגיע אחרי הופ שני הגיע עוד פעם 11 עוד פעם בוקרצ אותו אומר לו הגעת היום יותר מוקדם א אתמול זה השפתו ביום שדם ש אני קמתי למה בתי התפללתי לא מתייחס אליו בכלל זה הכלל שאדם טוב לו לא צריך את האף אחד ולא לא נפגע אף אחד שאדם לא טוב לו אלך אלף שכנעים מכולם שאומרים אומר לו תעטוב תבסת זה לא עזרו לו מר לא מאמין עצמו כל האנשים מה שגידו לא הכל זה הקדמה תחושה ספציפית שאדם צלך להרגיש אדם מעריך את עצמו ותר אתל המעונות שלו שומח בחלקו שמ ב במה שהוא עושה גם שלא טוב לו מה לו איזה מילה הרעה שפעת אותו כל זה הגדרמה בשביל להבין מה שהרחל עשה לרבי עקיבא הרי חל ראתה תבי כעבה שהוא יש לו מידות טובות ש מה ש אבל אתה כתוב הצענו ויש לו מידות מיוחדות אלה לא לא מערכת לא הרי ב הגבע לא היה מערכת עצמו לא לכן ראתה רחל שו אומרת בפניה בני אדם שלא אין לו הערכה עצמית בכלל כולו לאמחת אמת את עצמו לכן אמרה לו עקיבא תשמעת טוב אני בתו שקל לב סבוע מיליון אשר של בדר כולם מחכים לקח אותי אותי עומדים בשורות אני מוכנה תחתנתך כי אני אוחזת שאתה יכול לעצור הדור בן אדם ממש מה [מוזיקה] מה רואה את לא כלום לא יודע עלפת לא עושה שום דבר אבל רה שיש לו מידות טובות שצענו הבינה ש מלומד רוע אתכול אמרה לתה תהיה גדול הדור נכנס לו אמונה בעצמו והיא מוכנה לתת לו את כל החיים אותו התחיל להאמין בעצמו הבא היא מסכימה רק תן שאתה הולך לומד תורה התחתנו באלה חרים אותה ואמרה קשים אמר לנו אני מוכנה לסמור הכל כני מהנה בך שאתה יכול להיות גדול גדול לכן הגמרא מספרת כמה סיפורים שחזק אותו בהתחרה אמר מתבייש מה אני גרן ללמות א'ב מתבייש מה עשה לקה חומ שמה א קינ ברחים עשה לו עשה לו צדרי מבין עצמי לא חורשוק צחקות חו עליהם מה חוב ש בגינה מה חזר בעתה לא מבין מה רק צ צחקו עליו אמר לו תלך בחורת עוד יום עוד יום אחר כך כמה ימים גבר בא לזה לא מצאזים אמר לו כמה תלך ללמוד תורה בעץ יצחק הוא הלך יום ויומ ככה קיבל עומץ הלך לכמוד תורה כמה דברים ש הם המים שלנופטים רצ אלה כבר לא משנה היא חזקה אותו לכן הוא ידע שהוא קל שיהיה לו בטעות העצמי לכן כל המשארים הכל חזקו אותו חזקו אותו לכן שזרחה ללמוד תורה שם חזר על אחרת שתי בסתנה שמע שלום חזר כל התים שלו אמר ידע שבדה לא היה שום דבר לכן אמר לה כל ד שלי משל לכם ממשלה הבנת לא הבאתה אותה עצמי לו והמת מעצמו ולכן זכר להיות גדול דור אבל בחפחד הכי קשה שמתו 24 אל תלמידים שלו לכאורה היה צריך לעומר על עצמו תיקח את תחזיר אתמהפתוחות את הרב שלהם לא הצלחת גדלת קדם תלמים שהשם יהרוג אותה לא צלחתה זהו תפרוש אבל הוא ם אני את הערך שלו שהוא כן לא אומר תורה לנשמה כן יכול כן לכן הלך העמד את התורה מחדש לקחת אתמדים ללמד אותם כל התורה שיש לנו הכל ממנו רביק לא נבל אמר לעצמו שמרא מלי שאין לי אדמה חזק ליד בעצמו שכן הוא יכול להבד לעבד את התורה יד אני כן אני יכול לכן הדת כל החזר לדעת שמונה בעצמו זה הדבר הכי חשוב אדבר צריכים לכבד את השני לומר לו יש לך מידות טובות יש לה את היכול לא נקרא גאווה לעודת אותו חזק אותו למדתי היום תורה כל פני עונה כותב מערן שבנו כותב עצבות מידה רעה מאוד רבנו כותב כעסבות בעשות אחת חוזר אמונה שיש לו אמונה יש לו ערך הבהם אומר רבנו שאדם מעריך אפה על כל מה שעובר עליו הפך זוכה עלדי אמונה חד פים שךפה על כל דבר כל בם כל המניעות יסבול הכל כל הירידות כל הקשיים יספור הכל לא היצע עצב לתל מצאתי בעזרת השם שאלו פעם אחד מאנשי שלומנו מה ה מה היו מה הוא היסוד העניין ש עומד כל תורת רבנו על מה עומד כל תורת רבנו הוא עבדת הסברנות כמו שכתוב חזר לומר הבעל לקנות הפרסמון ומבתן היינו לאגור כוח בסות להמתין הרבה הרבה לשות השם בכל העתבות בתפילה אנחנו תנו תחנונים צריכים ללמות בתפילה בתחנון ללא אלף ועלכות אפיים מופלגת עד שיזכה למה שיזכה כל אחד בחינת העם תנה הסברנות כן יתה יותר כמה שוברות ככה עד שיגיע תכל החליט הנדרש ממנו מסביב כותב זהבים בים הולכים כל תורותיוחיו של רבנו תרבי דם שאדם יהיה לו עושה לו אמונה סו צבלנות רבנו כותב כותבן בתורה הזאתי נמצא שעיקר עבודת איש הישראלי צוכים על ידי ארץ ישראל שהוא בחינת אמונה בחינת ערכת הפים בחינת כוח הגודל כוח הזוה שעל זה זוכים תחזק בעבודותו יתברך אם בלי להסתכל על שום מעונה מעכה בבל אומר רבנו כותב בלכות הר תזכרו תז שאפשר לזכות עבודת השם באמת כי אם על זה אמונה וסבר אומר איך אפשר לזכות לעבודת השם באמת כי מה זה אמונה עריךם בקות כותב אמונה מבחינת כוח הגדל וכוח הה בחינת אריכות אפיים היינו שיש לו אמונה בשלומות הוא גדל סומח במודות יתברך פילו מי יעבור עליו מה שיעבור כן יאכל בנוב שום בלמון מעונה רק מערך אפום ספול כל מה שעבר [מוזיקה] עליו כי כל המניעות בעבודת השם מה שאינו מתקרב ליר השם הכל בחמת עצרות ועצבות וגבודות שבה מחמת חיסון חיסון אמונה שאדם לו עצלות צבות וקבוזות זה בגלל שחסר אמונה כי אם כי אם היה לו אמונה שלמה באמת ודאי היה רץ מזרז מאוד להתקרב לצדיקים לשם כן מה שאנו מתפלל כרגן מחמת סלות ודבדות שבא בסחרתון האמונה כי בוודאי אם היה לו אמונה שלמה והיה מאמין שש יתבח עומד עליו שומע את כל דיבור שיוצא מפי מאזין לכל תפלתו ודתפל כראוי בהתלהחבות בחסד גדול עיקר בלימוד על תפילה מחמת חסרון אמונה שלא מ שם עומד שומר כל דיבור לכן כלחות כותדיקים בעבודת השם הכל ב חיסרון אמונה זה יש לו אצלות והקבדות אבל כשיש לו לא אמונה שלמה אין יכול למנעו שום דבר רק מערך הפה לספון הכל בגדל בצוחמע בעבוד הזה ש לכן רבנו כותב בקב בתורה הזאתי לזכות לאמונה ערכי פה על ידי ארץ ישראל מי שגר בארץ ישראל וצריך כל אחד לבקש מהשם יתברך שיהיו לו כיסופים כגועים לארץ ישראל עד שיזכה לבוא לשם גם אם שיהיו געגועים לאכל הצדיקים לארץ ישראל והוא סגולה ש לא אמונה בלבתן הכס ועצבות כי אמונה והרכות הבאים צורכים בארץ ישראל הלשון שרבנו כותב תקשיבו אותו אומר אי אפשר לזכות לעבוד באמת רק זה ארץ ישראל אמונה אי אפשר יכולה איך איך היו צדיקים ביחלן לכן ב כותב אם אדם יש לו כיסורים ישראל אפילו שגר בחצן כמן מקבל קבל את הכוח של ישראל אמרתי רבי עקיבא מת תורה היום כלפני אמרתי איזה איזה איזה איזה אמונה להאמין בעצמו ככה הבנתי שבחלצע לו את האמונה בעצמו עצמו השמים מעצמו ולכן היה לו ממש הצליח לעבור כל הידות חשיב רבי עקיבא היה לו ירדות בלוהים יאושים אבל תחזק כל זמן עזר זה אז צריכים כל אחד יכול להיות גדול הדור אמונה ערך הפים בעצמו ‏M