מרכז דף יומי - חולין דף סה. - ר' אלי סטפנסקי שליט"א

[מוזיקה] הגרב שעזרה בואיס נשמעים רוצמחי לייב מהאלפים באוסטריה שוב בעברית נכון >> כן >> אוקיי שעש כאן באלפים 520 ומיד אחר כך זה שיעור באנגלית ואחר כך כך נכנס השבת סיס שבס בערך 103 שיעור מוצאי שבת 11 שיעור באנגלית 12 אני חייב אני חייב לומר עכשיו אני רואה את אזריאל אזריאל היה כאן בשיעור באנגלית [נחירות בוז] עד כמעט 2 בבוקר נכון מתי סיימנו אתמול >> 10 >> 10 לש2 בבוקר והוא היה זה לימוד לכולם אין אין תירוצים. הוא היה כאן בשעה חס, ילד בן תשע, היה כאן עד שעה 2 הלך לישום בשתיים אז אני חייב ואני לא דיברתי איתך על זה אתה מה אתה מאיר אותו הוא ביקש >> איך הוא התעורר אבל היה לו קצת בעיה כולנו תעורר [נחירות בוז] >> וואו אוקיי >> ממש בעצמו [כחכוח] >> זה זה לכן לא מספרים לא אי אפשר לכתוב עליו ספר אתה מבין לא סיפורי צדיקים בגיל תשע הוא עושה ככה ובגיל 10 זה כבר לא זה טבעי זה לא זה לא זה לא קונץ אתה מבין אוקיי פרנס המסכת לרפואת גאולה בתה ברכה בת חנה בספרטון החתון נדבת אנונימי 18 חודש נשמס רבו משיוו בן רבי חיא זכון שומע השיעור נדבעת בני המשפחה פרנס היום לרפואת זאב בן רבקה נדבת יאיר פשל פרנס היום לילי נשמס אר יעקב מאיר נדבס המשפוכה זה המשפחה של חמי זה אהרון לא יודע אם ככה כותבים את זה אבל אהרון הבן שלי הבחור קראוי על שמו בן יעקב מאיר השור שלי זה יעקב מאר אבל זה האבא של השור שלי והיעקב מאר זה הסבא של השור שלי אוקיי שמואל קליילר שנמצא איתנו כאן עושה את הדף בפנזל סוויצרלנן שוויץ ארטוב בדרך לשבת באוסטריה משן סיגר אנחנו אתה ישנת סיגר היום מה מדובר זה נר לילוי נשמת זה רבי רבן >> צריך לשמ >> טוב מה זה המייל הזה קראת טוב אני מבקש להביא את הדודתי מי זה אה שמולי קליינר אני עוד לא קראתי את זה באמת זה אני בדרך כלל לא אבל מרק הכניס את זה אז אני קורא זה חייב להיות טוב אם לא אני ברגשי הכרת הטוב אב אני מבקש להביע תודתי והרכתי בוא נעשה את זה גדול בשבילי עמוקה שלוש השנים האחרונות שבהם זכיתי לשתות בצמא את דברי תורתו בשיעור הדף היומי עברי היו האלו שנים של עלייה בתורה התחזקות בעבד השם שמחה והשראה ב שברכת מתנה זו סיפר לי המומחה כי יין זה התיישב משך שלוש שנים בחבית עד שהגיע למיטב איכותו רגע איזה יין זה בוא נראה הוא זה נראה חשוב זה נראה על הפלא לא יודע מה זה צבעונת זה משהו מיוחד >> זה זה ספרדי >> איטלקי >> וואו איזה חשוב זה אוקיי גולדק מאיטליה ממש איטליה ממש איטליה >> אבל כתוב כאן רגע כתוב כאן שיקאגו אלנוי לגפל אלי >> אז כאילו הביאו הביאו את זה לאמריקה שכוח אוקיי בוא נראה הוא כולם יבואו לשולחן שלי זה בדיוק מה שאני לא רוצה לא משנה [‏צחוק] >> אה אה [נחירות בוז] להתבסם מתורתו של הרב מבהירות השיעורים מההתמדה מהדוגמה האישית מתוך כך לקבל על עצמי קבלות טובות ובהן לימוד שניים מיקרו תהרוג מאוד ישכוח אף שמוניג וואו >> חזק ואמץ וואו מקשים שהיין הזה נדרש שלוש שנים כדי להגיע לשלמותו כך שלוש השנים שבם זכיתי ללמוד מתורתו של הרב הנכס רוחני יקר ערך שילך עם בעזרת השם כתבת את זה בעברית אתה בעצם ישראלי גר באמריקה איפה אתה >> אני 36 שנה באמריקה אבל גדלתי בקיץ >> בני ברקיץ מה זה בני ברקיץ אשבם >> וואו >> בני ברקיץ >> וואי וואי וואי רשבם אוקיי רגע רשב זה זה רבי חיים קנבסקי נחמיה חזית >> כן עזרא נחמיה רשבם שמה רגע, אתה ראית את הסטיבלר? >> בן כמה אתה? >> 54. >> אז ודאי שראית את הסטיבל. היית בן 13 שהוא נפטר. >> לא, איזה אולי 12. >> אני רעתי שלוש שנים של השיעור. אני ב 57. >> אה, אתם בן 57 אז באמת ראית את הסטיבלר? >> חזק. וואו. אז אתה זוכר את רבי חיים קנבסקי הולך וזה לא חזור. וואי. >> [נחירות בוז] >> של >> כן מאיר סטפנסקי יועד צון לפני רבי ששמים שזכה שיזכה את הרב שליתבריות תנה באריכות ימים שנים בטובמים כוחות מחודשים בסיעתא שמיים מרובה שיביץ תור להגיד תור להדירו להעמיד עוד אלפי תלמידים שדע לך זה אולי מהמיילים הראשונים שאני קורא לפעם ראשונה אני קורא דברים אבל לא מיילים כי אני לא יודע מה יהיה שמה הפתעות וכל מיני דברים אני צריך לעבור עליהם אז זה היה כדאי להמיד עוד אלפי תלמידים הולכים להורה בוקרה עמוקה בשר כוח שמוליקליינר ברוקל ניו יורק גוד שבס ישכוח שמולק שהגעת מיוחד זה ממש יפה מאוד ועם מתנה וזה שחפת את זה מאמריקה >> מאמריקה >> וואושלפ >> איך >> יש כזה פילו כזה שנכנס >> אה כן כן כן ממלאים את זה אוויר וזה כן >> שלא >> כן מכיר מכיר בדיוק עכשיו בדקתי את זה כי רציתי אני לא יודע אם השתמשתי בזה או לא כי קיבלתי מלא בקפוקים יפים כאלה באמריקה ולא ידעתם לעשות את זה כאילו שתיתי המון בפסח עכשיו מה הייתי צריך להחזיר אז בדקתי באמז מוכים את זה כזה שזה לא ישבר בטיסה אמ [נחירות בוז] שבז באוסטרליה דוב פקש יומי ושלומי רוזנברום שלומי התחיל את הדף במנוכס עם אבא שלו שלומי זה הבחור באמצע בוא נראה מה זה אולי זה לא תמונה הנה הנה זה גם הפוך הוא אומר שהוא נכנס שם לבית לבקר והוא רואה את הבן שלו לומד ביחד עם האבא >> זה באוסטרליה [נחירות בוז] א שלמה בן ג'יימי אזולי זה הבן של ג'יימי אזולי והחברים שלו רואים את את השיעור ב שבעוס בתמוז רבוי זה סתם לשתף אתכם יש אנשים ששונאים לראות את זה יש אנשים שמאוד אוהבים אז אנחנו מצפצפים על אלה ששונאים וכיל זה מגלישת אלפינ אני לא יודע איך אומרים את זה בעברית >> מגלישת הרים עולים למעלה ויורדים 4 קילומטר נראה לי זה משהו מאוד ארוך מהרוכים בעולם איך >> הכי ארוך באירופה >> אולי באירופה יש אחד יותר ארוך אני חייב לספר לכם עוד סיפור של דן לקו זכוס דן לקב זכוס שתי חסידים שאנחנו ראינו אותם אפילו במלון אולי הם עומדו שמה בצד ויש תור ארוך של אנשים לעלות על זה ופתאום הם עוקפים את כל התור והם הולכים לאנשים שלהם אז אמרנו זה לא זה לא בסדר כי הם לבשו את הציצץ בחוט והם נראים ממש חסידים עם כל הפייס והכל ובאירופה מאוד מאוד מקפידים על תור אם אתה חותך את התור אתה זה חילול השם עצום ואנשים אתה רואה אותם מדברים כזה למה הם היו צריכים לעשות את זה נכון הם הלכו לאנשים שלהם זה היה מובן אבל למה טוב חבל חבל שעשו כזה דבר היו צריכים לעמוד בתור כמו כולם גם טוב פתאום מגיע התור של אה הכלה שלי והוא אומר לה רגע יש לך תיק אסור תיק תלכי לשמה תשלחי את התיק שלך בחזרה למטה ברחבל טוב אז היא הולכת אומר רגע רגע רגע עכשיו היא תחזור איפה היא תעמוד בתור היא תלך עם בעלה אה הם לא סתם הגיעו הם היו בתור שלחו אותם להחזיר את התיק וזה זה ככה וזה כן מקובל זה בסדר זה בסדר אוקיי דן לקף זכוס צריכים לדון לקו זכוס הנה הרבל הזה קוראים לזה אלפן סלייד גם כדאי לעשות לא לא אנשים בדרך כלל לא מוצאים פלאפון אני צילמת אנשים מה אתה שדי ככה רוב אנשים מחזיקים אסור אה אסור לא לספר לאף אחד מי מי צילם ומי לא צילם מה אסור אה כתוב לא לצלם מי אמר >> ואם לא יש יד אחד גם >> טוב זה דבר אחד וזה קוראים לזה רוזנגרטן ממש שם יהודי רוזנגרטן שלוחטה אני מאוד מציע למי שכאן באוסטריה ללכת לשלוחטה שלוכתא נקיק זה אומר הנה כמו שאתם רואים זה בין ההרים והמים הולך בין ההרים ובדרך בסך כל הם בונים כאלה א קשרים וכל מיני שאפשר ללכת בין ההרים ולא לא לא לכת לתוך המים בונים ככה מברזל או מעץ זה מאוד מאוד יפה וזה גם נוח שמה אין שמה הרבה שמש נכון זה מאוד יפה נקיק מאוד מציע את זה תראה מה זה בזמן שכולם פה מסתובבים >> אה ישכוח אוקיי מה אתה חשב לאלא ידעתי ח שאני לא ידעתי שצילמת. >> בוא אני אגיד לכם משהו רבו יסאי. אם אתם מחכים לאנשים שלכם או מחכים לאוטובוס או מחכים לרופא סגו לבודק מנוסה תפתחו גמורה ואין תור נגמר התור ברגע שאני פתחתי את הגמרא להכין אמרתי לא היחנתי מספיק היום זה ערב שבז שואל עליכם מה קורה תזכיר לי את השם שלך עוד פעם >> ארון >> אהרוןגר >> הלמ >> הל >> אה לא הימל לא שמיים >> הימר גרין שכעת הוא הגיע מהארץ עם כיסא גלגלים הוא היה בפיגוע בזה אני לא יודע את אפשר לדבר על זה [‏צחוק] >> כבר אמרתי חמש כדורים הוא היה נשוי עם ממש כמה זמן היית נשוי אז >> בדיוק >> שנה הוא הולך לכותל והוא היה בפיגוע הוא הגיע עם אשתו הוא חלק מהשיעור ישכר שאתה כאן ו ממש זה טוב לראות אותך כאן יש להם ילד, ברוך השם, בן אה טוב ניסים ונפליס חמש כדורים זה לא מה >> נדבר על זה עוד אחד בצבר כאן יצא מכאן >> אה זה לא רק היה למטה לא >> זה וואו ניס נס מהלך פשוט נס מעלך >> עדיין לא מה >> מה >> עדיין לא מהלך [‏צחוק] >> נכון נכון >> לא זה נס כאילו נס לפנינו זה זה הנקודה נס והקדוש ברוך הוא רצה שתהיה נשוי ושאשתך תהיה איתך הכל הכל היה לא יאומן לא יאומן אוקיי שאלתי אותו שאלתי אותו אם יש לו חושמור אמרתי התחתנת לפני אחי מה אתה חושב היא הייתה לוקחת אותי ככה והם צוחקים אוי אוי אוי אוי אבל אתה משחק כדורסל ושאני לא משחק כדורסל כבר זהו הלך זוגתי גמורה על איפה אנחנו נתחיל את השיעור את זה עשינו כבר נכון כן עשינו לא יודע למה הוא הכניס >> למה טוב כן נולך קצת אחורנית כי רק רציתי להראות את הסרטון אנחנו איזה 10 שורות מלמטה אומר חיסק בדף סד או מד ביז 10 שורות בדיוק מנין לביזס טמיו שסור מנתרו אנחנו יודעים שעוף טמא ודאי שאסור לאכול אבל הביצה של התמיה איך אנחנו יודעים שזה אסור מן התוירו שנאמר ואיזבס היינו היה לנו אני לא אומר שזה זה הנקודה אבל היה לנו אתמול דבר מעניין אם אתה מבשל ביצה של עוף טמא ביחד עם ביצה של עוף טהור אז זה לא זה לא מטחרי את את הביצה של העוף הטהור אנחנו מסתכלים על זה כמו מים באלמה אז סתם אני זורק איזה אולי זה הנקודה כאן לא יודע לא לא ראיתי מישהו שאומר כזה דבר לא יודע מה אהב ומני בדיוק אבל איך אתה יודע שזה אסור מן שנאמר ואיס בסיענו אנחנו רגילים שקוראים לזה בת היענה אולי זה יענה מי אמר שזה בת היענה מה זה מה זה העוף עם שתי מילים שתי שתי >> מה בת ינה >> כל ינה היא בת ינה כל ינה אמא שלי אתה >> לא הגמרא אומרת לא כמוך הנה גמור שואלת על זה וחיבס יש לו ליאינו ליאינו יש בת הרי וה לא יולדות יש להם ביצים אז זה לא הבת של ה לא מסתכלים על זה זה ביצה היא הולכת א צו מטיל ביצים והולך הוא לא יודע מי אין לו אין לה שום קשר לל אז אומרת הגמורה אלי זוי זו ביצות מיו אנחנו לומדים מהפסוק הזה בת היינו בת זה הביצה הגמור תשאל כל מיני בכל מיני פסוקים שזה משהו מה שלא זה השם דין שמי אולי לא, אולי זה השם של של העוף הזה בת הינה, בת ינה אז הוא אומר הגמורה, רק שכן ידוע שבת ינה היא קודם כל זה מאוד זה קשה להבין איך היא שורדת בספארי היא בג'ונגל היא ביחד עם נמרים ועם עריות ו מאוד רוצים אותה רוצים זה בשר זה קל אבל זה לא כל כך קל. היא רצה מאוד מהר ויש לה ביטות חזקות מאוד וככה היא שורדת. אחרת אין זה וגם ידוע שאם היא מפחדת מאוד אז היא מכניסה את הראש שלה לתוך ה צריכים לבדוק אם זה ככה ככה אומרים או אלזוזו בצת מדמה היינו שמ אולי זה השם שלה לא זורק דחסיף בס אמי לאחזור אה נשגמה הקדוש ברוך הוא באמת כי זה תחילת השלושת השבועות וזה פסוק באיכו וסמי לאחזור כינים במדבור אז כאן כתוב כינים הינים זאת אומרת השם שלה זה יענה והבת זה הביצה ולא בוקסיב 10 מספל קטנים או [כחכוח] אז אני לא יודע אם דיברתי על זה אתמול או לא דיברתי לא משנה מי שגר בבית שמש מכיר את התנים תן זה כמו כלב קטן בין א כלב לקל >> לשועל זה קצת דומה לשועל ליינה לצבוע קצת את אומרת לצבוע הוא יותר קטן מצבוע לא מסוכן כמו צבוע היה בירושלים לפני איזה שנתיים לא אחד אברך תקפו אותו הצבוע תקף אותו וכל מיני הוא יכול להרוג בן אדם בלי בלי בעיות אבל הם לא הם לא בדרך כלל מפחדים כן אוקיי הכל פה יש בבית שמש מלא תנים בכל הארץ אבל הם הם הם הולכים בקבוצות כאלה והם צועקים צעקות באמצע הלילה משהו גשמק אז זה המספ של התנ ואבל כבנו סיאנו הנה כתוב כיבנו סיאנו אז אומרת הגמור כיןזו שמספל שמסאבלס עלבונ או על זה הראנו את הסרטון של בני וזה וקובי שמתאב סלבונ היא כן מטבלת הנה אתה רואה לא כמו שאני אמרתי לך יש לה קשר עם הבנים שלה והיא מטבלת שגמסי שחנו שום בנויסינו עוד פעם כתוב בנויסינו שזה השם לא כינו זו ששכנס בונ לא השם שלה זה ינו נכון כתוב בנויסנו היא גרה עם בונ בקסיב תחדתנים ובנו שוב כתוב בנו ביצו ואם אתה תרצה להגיד שהבנוז זה הביצה הביץ זו בעצמם השירועי מה היא יכולה לשיר יכולה להגיד שיר לקדוש ברוך הוא אלו כסייב אז סוף סוף הגמרא אומרת ה כסיב היינו ה כסיב בס יאנו לפעמים התורה קוראת לציפור הזה ינו לפעמים זה בס יאנו שנכדפוסקס לשתי תבס הסופר כתב את זה בס ויענו ומדפוספר בתשמטרסנו כיוון שזה כתוב בשתי שתי שמות לגמרי כמו שיש לנו ב בן אדם מאוד מפורסם בMDY הוא מתחילת MDY והוא הוא הצלם כאילו הוא יושב על המצלמות ועל כל המכשירים מי שירצה יום אחד יכול לעלות למעלה בבסמזה שלנו יש לנו כמה מסכים יש שמה 10 אולי 10 מסכים >> [נחירות בוז] >> וגויסטיקס לא יודע איך אומרים ג'ויסטיק ומלק מלא כפתורים זה נראה כמו חללית איך >> כן זה קונטרול כזה רציני יש לנו מלא מצלמות גם איזה בוא נגיד שמונה מצלמות אולי יותר הוא צריך לשלוט על הכל זה עבודה של זה עבודה של שתי אנשים בעצם גרי נמצא איתנו איזה שמונה שנים כבר והוא בבוקר יש אחר כך בלילה בעברית יש את דייב הכל פה הם קוראים לו גרי או גרשון בן משה איך כותבים את השם הזה זה בן משה זה מילה אחת או שתי מילים רבי לי זה מילה אחת ככה בני החלט >> בן ציון >> כן כל מיני דברים כאלה זה בסינו אז זה שתי שמות זה שתי מילים שונים למטו כדורמר דפוספרו בטרי שזה גם מאוד מעניין כי בתורה זה בעצם כתוב כמו אחד אז אם הוא כותב את זה בשתיים שתי מילים אונדתר דשמינינו אז פתאום זה נהיה שתי שמות אחד אמר שני תבו יספגלו בשני שיטים לא יפוסגלו בקדור לאמר אי אפשר לשים כדור בשורה שלישית ולא אומר בשורה הרביעית כאילו בסוף השורה השלישית בתחילת השורה הרביעית אי אפשר כי זה מילה אחת זה שם אחד אבל בבסין אפשר כן אבל לא אפילו בשתיישית תמנה מפה כלום זה מה שאנחנו נכון זה זה שם אחד זה אבל הבס זה הביצו ומכיוון שזה ביצה אפשר לשים את זה בשורה אחרת מהשם כן אוקיי אבל לא אמרו חומם כל אויף אז בוא נראה את המשנה שנייה אם אני יכול למצוא את זה סתם להזכיר לכם מה שכתוב במש אבל כל אוי הדוירס טומאי עוד עוד שנייה אני אראה לכם מה זה דוירס. היה לו איזה שלוש ארבע פירושים. מה זה דוירס? כל שיש לו אצבע יסירו אז כל העוף שדורס מה זה דורס? שהוא הוא הוא מכניס את האוכל עם היד שלו לפה. זה סימן של טרף או פירוש אחר ברשי שהוא עומד על האוכל שלו. הנה יש לי מצאתי תמונות וגם וידאו שאני צילמתי בבית שלנו במיאמי. אתם רואים זה דורס לפי הפירוש השני של רש"י שהוא פשוט מחזיק הוא יושב על האוכל כשהוא אוכל את זה ויש לי עוד אחד באותו מקום [כחכוח] >> אני הייתי חייב ששקנינו את הבית החלפתי את העמודים האלה >> הנה כאן הוא אוכל את זה אתם רואים הוא אכל מהדג. בוא נראה. אני אני מגדיל את זה. לא. אז הוא גם עומד על הדג והוא אוכל. העמודים האלה זה איפה שאתה שם את האוניה אתה יכול לראות ממול ככה. אז הם היו רכובים. מאוד מעניין איך שהם עושים את זה. באוניה מוציא את זה האוניה מחזיר ומכניסים מכות. נכנס לתוך הים קשמק. אוקיי. אז אומרת הגמורה אז זה דוירס ומה היה לנו כאן אנחנו באמצע המשנה כל שיש לו אצבע יסירו אם יש לו כמו תרנגולת עוד אצבע יש לו שלוש כאן ומשהו מאחור כאן וזפג וקורבון לאפתור ורבי אליז צוד גוב החולק ישראלגלוף טומי בוא נגיד שיש לו ארבע אצבעות הוא שם שתיים הוא יושב על ענף הוא שם שתיים ש מצד ימין, שתיים מצד שמאל וככה הוא אומר זה סימן של טמא. רק נראה את ה זפק. הנה זה הזפק כאן זה שהוא אוכל. האוכל נכנס ישר לתוך הזפק משמה לקוקרבן ו הקוקרבן יש לו משהו צהוב כזה וזה נקלף. הראתי לכם את הסרטון לפני כמה ימים. אז זה סימן של קשורוס. אוקיי. אז אומרת הגמורה אבל אמרוךם כליף אז עכשיו ראינו את כל ה את כל הסימנים של אוף טמא אוף טהור טיר מגיל לא אומר דוירס ואויכל בידוע שהוא טומאה זאת אומרת אנחנו למדנו שאם יש לו סימן אחד של קשרוס הוא טהור אבל אם יש לו סימן אחד של טמא וזה הסימן של דוירס בידוע שהוא טומא כן כן, אפילו יש לו סימני כשכות, אבל הוא דורס, הוא טמא. לכן אמרתי את זה כמה פעמים כבר שיש אנשים שאומרים שיש בעיה רצינית עם התרנגלים שלנו, כי התרנגולים, התרנגולים שלנו הם דורסים לפי זה, לפי פשט אחד ברשי. ולדרוס נכון אין לו, יש לו סימנים של טהרה, אבל לדרוס בידוע שהוא טומא. אז מה עושים? יש לו את זה בסרקבניקלב בידוע שהוא טור. אבל אם יש לו שלוש סימנים אחרים, בידוע שהוא טור. לא זו בצד הגם לא חוט של משיחו שמים לו איזה חוט איפה זה היה הנה כאן בוא זכר איחוט שמשיכו סתם הנה זה דוירס ראיתם הוא תפס את האוכל מהיד זה דוירס וכאן אצבעות שתיים מצד אחד שתיים בצד השני לא יודע אם רואים את זה כל כך טוב זה נראה כאילו שיש לו רק שתי אצבעות רק שתדעו לכם שיש לו ארבע אצבעות והוא תופס את הענף משני הצדדים. אז זה סימן של אויב דוירס. אויף טומי אם חלק יצחק לא שתיים לכאן שתיים לכאן טומי שודש לכאן ואחרי זה כאן טור או לא אני כתבתי כאן בצד של הגמור שלי במחזור אחרון לא ראיתי את זה עכשיו שמחלוק ראשוינים אם אם ובדיוק שאלתי את החבר רוסה שלי היום הוא אמר או אני אבדוק את זה ווא אמר לא אבל כאן כתוב שכן כן שזה סימן זה מחלוק ראשון שהוא שם את שתי האצבעות משתי הצדדים זה סימן של אצב סירו שאין לו את אצבעו זה סימן שהוא דורס ככה אני כתבתי כאן לא יודע אם זה נכון [כחכוח] טוב אומרת הגמור א רבי שמעון בן לוזו אומר כלי הכולת מן האוויר תומי וואו אני בזבזתי הרבה זמן הבוקר לפני שחרס למצוא את הסרטון שאני צילמתי גם בדיוק על המרפסת הזה כאן על לא יודע איך קוראים לזה דק לא מרפסת דק יש עוף שקוראים לזה סיגול אתם מכירים את הסיגול אתם באמריקה מכירים זה עוף לבן ויש לו גם א רגליים כמו ברוז אבל הוא עוף עוף רציני הוא טס והוא הוא עובד מאוד חזק בים [כחכוח] גם אם ליד אוניות שתופסים דגים הוא עוף רציני אז הם הם טסים שמה ליד הבית אני לא ידעתי זרקתי באוויר הם טעסו לידי זרקתי באוויר איזה בייגלה הם יורדים תופסים את זה בתוך האוויר ואז הם מסתובבו לי עד הבית ואני זורק שמה שעה שיחקתי איתם ואתה זורק את זה על כל מיני מקומות ימינה שמאלה איפה שאתה זורק הם תופסים הם תשים מאוד טוב אז הנה יש לנו כאן לא זה יושי עשה אני לא אוהב את זה אני רוצה להראות לכם את מה שקובי הכניס כאן אם אני אמצא את זה ה לפני שאני אראה לכם את זה טוב נראה לכם את זה ואחר כך נחזור למה שפספסתי זה אמיתי זה לא ai זה סיגול זה העוף הלבן הזה מישהו זורק להם מהגשר זה אמיתי מאוד אם תשימו לב יש שמה מכוניות שנוסעים זה רק בסowtion, זה בהילוך איתי. אוקיי, זה סיגול. כאן יש [כחכוח] לך ילד שזורק. מה זה? זה נראה לי זה עורב. כן. אז זהס מה שהוא עושה עכשיו זה סימן של טריפו שהוא יכול לקפוץ לתפוס אוכל באוויר עוף עוף כשר לא יכול לעשות את זה אוקיי זה הפק קורקון זה הזה ניקלה סתם חוזרים זה התוקי אוכל עם היד שלו זה ציפור טהור ששלוש אצבעות מקדימה אצבע אחד מאחור אחורה כן ראינו את זה זה עץ ביסירו לפי רש"י בתוספס כן הוא אוכה ממש כאן הוא יושב על זה אוקיי [נחירות בוז] נוח [כחכוח][שיעול] אה וזה זה סתם זה לא ממש קשור לסוגיה וזה זה נחמד לראות זה נשר אמריקאי הית וכאן זה לא כולט מהאוויר אבל זה משהו דומה >> כאן הוא תפס דג אבל מה שמעניין זה שהוא אוכל אותו תוך כדי הטיסה עכשיו זה עוף ענק נראה לי זה שתי מטר הכנפיים שלו אה אכל כולו ראית סכלס >> זה קצת דומה ל שהוא קולט באוויר זה הסמל של האמריקה לא מה זהפט >> כאילוזה זה הקדוש ברוך הוא >> אה היום זה פורט שלי >> אה וואלה זה טוב שאנחנו אנחנו לא מכירים כלום אומרים זה קרץ מרח זה לא שומעים אמריקה חיים את זהצ >> אני ב ברביעית לולי אני הייתי שם דגל אמריקאי כמו משיגנר הייתי היחידי בשכונה כי אמרתי זה מהפעמים היחידים אולי שמדינה ממש נותנת כסף לטוירה לידשקית ונותנת ליהודים לחיות בשלווה ולבנות בתי כנסיות ולא משגעת להם לא רק זה נותנת להם כסף ונותנת א זה טוב לכבוד אמריקה לא זה לא חג או משהו זה יום העצמות שלהם כאילו אז טוב אה ווסנו פה אוקיי זורק דגמורה רבי שמן לאזור אומר כליב הכו מן האוויר שהוא קולט את זה עם הפה שלו באוויר טומ יכול להיות שהנש הזה מה הוא עשה לא הוא הוריד את הפה שלו ישר לרגליים הוא לא זרק את זה הוא אכל את זה ככה ישר ש הגמור ציפר טונמי מקלט כל טוב יש ציפור שקוראים לזה ציפר טוב וזה גם יודע לעשות כזה דבר אומב כיל ואחלק מרינון לא רק שהוא הוא תופס אבל הוא גם אוכל או אז יש לנו כאן איזה הנה סימן טמא הנה רבו יס קבלו and you are going to be the first אפילו הקול שלו זה של רשע של טומי ‏I kick the B in the A and you have in a [צרחות] need the B in >> [נחירות בוז] >> אוקיי, עוף כשר לא יכול לעשות את זה. יכול לתפוס אבל לא יכול לתפוס ולאכול. רק שתדעו. אתה הבנת הכל אזריאל? >> מה [כחכוח] הבנת? >> יכול לתפוס אבל הוא לא יכול לאכול בערב. >> איך אתה יודע? הוא תפס טוב >> כן >> אבל רק אחרי שהרשע הזה העורב הטמא נוירו לימד אותו אוקיי זורק דגמור אומר הבי כבר כן אחרי אומרים שוכן עם טמאים טומאים זה יסוד לעולם ל גם יסוד לנו מי שחבר עם טמאים אז הוא טומאי אם תועיר עם ט זה יסוד ביקשוס. אם אנחנו רואים ציפורים שהם סתובבים ליד ציפורים טהורים אז הם טהורים אם הם סתובים ציפורים טמאים הם טמאים כמן כרבי אליעזר סני רבי אליעזר אומר לא ילכינמלך זרזיר את זה לא ערב אלא בבני שהוא מינוי יש לנו אפילו סרטון אמיתי שזרזיר ואירב מסתובבים קצת ביחד זה נראה דווקא שהזרזיר קצת מפחד מהעורב הוא לא מתקרב אבל הוא מסתובב שמה [נחירות בוז] אני חושב גם לפעמים אתה מסתכל על עצמך כן בן אדם שלומד כבר את הדף שלוש שנים במעלה צריך לעשות חשבון רגע אבל מי החברים שלי זה עוד עדיין מהחבר'ה האלה שמביאו אותי קצת למטה לא לפעמים זה קורה צריכים לעשות חשבון כזה נכון הוא חבר הכי טוב שלי והוא חבר שלי כבר 20 שנה אבל רגע אפשר להכיר בן אדם לפי החברים שלו אז או שהוא מגיע לדף או שאתה סוחף אותו לדף או שאתה לא מדבר אליך חסול כן ואני אספר את אותו סיפור שסיפרתי לפני פחות מחודש אפילו אבל נספר את זה בצורה אחרת אותו סיפור [נחירות בוז] אבל אחרת זה לא אחרת אבל נחדש את זה ל אחד היה מגיע לשיעור לא יודע של מי בוא עכשיו במקום רבי אליה שם נגיד זה היה של א רבי שלומן זמן לא ירבח וכל יום מגיע וכל יום נרדם. אז אמרו לו מה זה? אז הוא אמר או שיום אחד הוא היה ברכבת בניו יורק ועלו שמה המשטרה ומצחו את כל החלק האחורי של הרכבת והוא היה שמה והוא ישב שמה ביניהם ו מצרו גם אותו אז הוא מה זה? אומר לא אתה חלק מהקבוצה הזאת הם שדדו איזה פנק ואתה אתה חלק מהם הוא ישב בכלא הרבה זמן עד שהוא הוכיח להם שלא וכן אז הוא אומר אם אני יכול לשבת בכלא רק בגלל שאני יושב בין האנשים אז כוח חוימר אם אני יושב בין האנשים שעושים את השיעור אז אני גם חלק מהם אז אפילו אם אני נרדם העיקר שאני חלק מהחבורה הזאת כך הוא טען מי שיושב אצל העורב אז הוא כמו עורב מי שיושב אצל היונה יש לו קעשוס כמו יונה זה יסוד בקשרוס ובחגובים או סליחה אפילו תמ רבונון גם רבונון שוכב ונדמה כמרינון שהוא צריך לראות כמו השני הזרזיר לא נראה כמוהו ולכן חכום חולקים אוקיי עכשיו אנחנו עוברים סוגיה ובחגובה עם כל שיש לו כתוב הנה ברא נראה לכם את המשנה אתם זוכרים סתום מה הסימנים של חגב אתה זוכר עזריאל חגב זוכר ארבע כנפיים ארבע רגליים שתי קרצוליים כל שיש לו ארבע רגליים וארבע כנפיים וקרצוליים כנוף כבים סרו בו כנפיים חופים את רובו בוא נראה איזה תמונה או שתיים של חגביםזה >> קצוליים זה השתי הזה שמקפיץ אותו הנה סתכל כאן על התמונה אז תראה יש לו ארבע כנפיים שזה מעניין ארבע כנפיים פעם לא הייתי אוהב את הם הולכים לאיזה אגם יש את הזבוב [כחכוח] הענק הזה שיש לו ארבע כנפיים דרגנפליי קוראים לזה באנגלית לא יודע איך קוראים לזה ב בעברית אתה לא מכיר? יש לו גוף ארוך עם אבא. מה?ירית. >> שרה פרירית. >> בוא תבדקו אם הוא צודק. >> כמו שהיינו בשיעור של ה של הישראלים ושאלתי איך אומרים סטינגריי בעברית? אף אחד לא יודע. שפרורית. >> שברית. עכשיו אז לפני איזה שענה, שנתיים, התחלתי ללמוד עליו קצת והבנתי שהוא אולי הוא מהדברים הכי מעניינים שיש בטבע. כאילו בכל הזבועים הוא יודע לטוס אחורה קדימה זה וזה בגלל שיש לו ארבע כנפיים זה כמו בעצם כמו רחפן גם רחפן יש לו ארבע אז הוא טס קדימה ואחורה הוא לא מסוכן בכלל הוא מגעיל כזה והוא טס לידך לא הוא טס במהירות יש לו יש לו מיילס רציניים לא כבר לא זוכר מה שקראתי אז כאן זה מעניין לך אגב יש ארבע כנפיים יש לו ארבע רגליים ויש לו עוד זוג שמקפיצים אותו גבוה זה הקרצוליים אלה אתם רואים אלה הסך הכל שלי זה שש אבל זה 4 + 2 אוקיי אם אתם רוצים אז יש לנו את הסרטון הידוע המפורסם אבל זה לא יכול להיות שזה הגיע ממישהו אחר זה אולי לא כל כך מפורסם אבל אנחנו עשינו זה יותר יותר יפה מאזה מה שזה היה הכנסנו את זה לai ועשינו כל מיני שיפורים >> קרנך הגובים זה בעצם הרוחב הזה של זה משהו ארוך מישהו מעוניין קח לך גובן >> אז זה בעצם הרוחב של הסידוק של ה של הסידוק של הזה [נחירות בוז] ופה יש לו ארבע ארבע כנפיים ראינו הסימן טהרה שיש כך כתוב שהוא יש לו ארבע כנפיים שחופה את כל הגוף שלו זה הגוף שלו בסדר >> עכשיו לתימנים יש להם יש להם סימן יש להם סימן שרואים בו מתחת לבטן [כחכוח] יש כמו בין שתי הרגליים כמו עוד חופ פה למטה מביאים את אומר זה מדרש הגודל שכתוב פה פה בפנים יש פה צורה של חטא [נחירות בוז] הם מביאים זה הסימן הפוס שיש פה דהיינו עכשיו אלה שיש להם מסורת וים שזה הסימן אז להם מותר את זה לאכול >> כן של אלה שלאמוך עלהם >> כן אבל אנחנו סומכים לגבי א הודו לא לכולם יש מסורת על תרנגולים ואנחנו סומכים על יכול לה >> יש סיפור שפעם חגב הגיע לשולחן של הרב הרב הרב >> נכון אז זה נכון הסיפור הזה שחגעניים הגיע לבדוק אותו >> נו וזיק אותוכי הוא היה >> הם אומרים שיש פה שתי חים פס [נחירות בוז] >> טוב >> חטא למעלה וחט למטה >> הוא היה טהור אוי אוי אוי טוב >> מה לאלו שהכל נה בדבור טילס טילס [נחירות בוז] >> כן יש היום בתומו [‏צחוק] חיים אתה אוהב חגבים אתה >> יכול לאכול >> נו יאללה בוא חגב >> די יש לי חגבי [‏צחוק] אני רוצה להכין אותך אבל בסדרג >> אה מתי יראנו זה אתמול שלשום >> אבל אלה לא ראו את זה בסדר >> רגע רגע [‏צחוק] רגע >> תגיד עכשיו תגיד אחריי >> מה >> בל תשעקסו ברוך אתה השם בל תשעצו כן או [כחכוח] אז אז רגע איפה זה לא יודע אם להראות לכם את זה עכשיו זה כנפיו חופף מזרוי גופוי אוקיי מה זה אני לא יודע מה זה >> אה וסתם זה מג איך קוראים לזה מכת ארב בדיוק וואו ו >> אוקיי אז אומרת הגמורה אז ראינו עוד פעם יש ארבע רגליים ארבע קצוליים ארבע כנפיים שחופים את רובוי את רובוי מה רובוי אומר רב יהודה הרב רוי ואורקוי רוב האורך רוב האורך שלו ואמרי לו רוי וקיפוי שהולך מסביב אומר הפופה הלקח בינון רוי ובינוקיפוי מה מה זה מזכיר לכם עוד פעם א נקרא את זה אומר הפופה הילכך בנן רוי ורקוי ובינן רוי וקיפוי מישהו זוכר משהו >> פרה שיש גם את הרוחב של המצח גם רוב ה >> או או יפה יפה מאוד נו אז מה זה מזכיר לך תגיד עוד יפה לא זה הרב פופה הרב פופה בכל השס הוא עושה שולם עם כולם זה בדיוק זה הסוגיה כמו שהוא אמר שרוי והקף כאן ורוב הזה מהמצח מהעיניים ללמעלה זה בדיוק היה לנו זה לפני כמה לפני כמה שבועות אולי שבועיים לא אפילו לא יודע אולי פחות לא כי אז אומרים שלמה רב פופה זכה שהבנים שלו יהיו בכל סיום רומי בפופה נחמ פופה כי יש 10 פעמים בשס שהוא אומר הלקח צריכים לעשות גם גם ככה וגם ככה הנה זה עוד פעם אומר הפלק תרת בענון ככה הוא תמיד אומר הלכ בנו רוק רוקיפוי תו רבח שובסלג הזמן יש לו איזה חגב שעכשיו הוא קטנצ'יק ואין לו את הקרצולים ויום אחד יגדל כגון הזחל מותר מותר לאכול את זה עכשיו רבי לזרבי יוסי אומר תראו מה שכתוב כאן אתם ישראלים זה קל לכם מאשר אשר לא יקרעים. מה הכוונה בפסוק? אשר לא יקרועים אין לו או יש לו? >> אין לו. >> אשר לא יקרע מ א' יש לו או אין לו? >> אין לו. >> זה יש לו כי זה זה כתוב עם א' אבל אין לזה שום אין לזה שום הסבר. לאי אשרי מה זה אשר לוי קרועיים? אי אפשר לקרוא את זה ככה. >> קריקסב >> ממילא כן זה קריקסב. זה לא עםוב זאת אומרת יש לו קרעים אבל פי שאין לו יאחשוב לגד לאחזמן זאת אומרת לכן כתוב את זה מא' אתם מבינים >> זה לא עכשיו עכשיו לא אבל לאי הוא בגוף שלו יש לו הוא זה כאילו שיניים של תינוק עוד מעט זה יצא אז אל תגיד שבן אדם אין לו שיניים יש לו עכשיו אין לו אז זה לא ימוב רבי שאין לו יא אחשו זה נג זמן מה זחל או יאזכורו יש כזה אחד שקוראים לו אז סקור הנה יש כאן >> אסקר זה משהו אחרטוב אז >> זה סימני חגב רבו סימני חגב >> בבקשה מסביר מנת השב שלנו כשרה למי לא אל תאכל אותי אני לא קשאמת בוא יש שני גסלו ישנו אתו יש אתה קשר [נחירות בוז] איפה קוראים קוראים שבז מלא חג יפה >> עכשיו מה לא טוב בסרטון הזה רבויסי למוח >> מה הבעיה בסרטון יש כאן בעיה רצינית להלכה באמת >> הוא אותו חי אסור לאכול אותו חי [נחירות בוז] טוב אז אבל ראינו את את העיקר כן כמו הרבה מהסרטונים שלנו לא ממש מדויקיםב >> או [נחירות בוז] טבן א אלה מהם תחילו אסו ארב ארב זה גבוהי אז ככה בוא קודם כל נראה את הפסוק מהר החבר'ה נכנסים עוד מעט זה כבר מאוחר אז ככה הפסוק יש כאן פסוק שכתוב את כל ה מותר לאכול את כל החגבים בעולם עולם אך את זה תוכלנו מכל שרץ או לך על ארבע אשר לא יקרה ממל רגל לוץ אז יש כמה אמרנו 800 סוגים של חגבים טמאים כאן כתוב בפסוק אני שמתי את זה בירוק הכל בסדר אפשר למצוא פתאום פוסוף ביז כתוב וסליל מהם תוכחו יש פתאום מיות רק ארבע סוגים מכל ה-11000 סוגים בעולם עולם רקסו ארב וססולום וסחר חרגול וכל אחד כתוב למינוי למיניו שזה ייתור יטור יטור אוקיי אז יש אומרת הגמורה יש כאן נראה יש ארבע עם שרות ויש ארבע בלי שערות קרחת יש לו קרחת ויש יש אחד שיש לו זנב. זנב. מה זה זנב? זה לא זנב של כלב שעושה ככה. זנב שנראה זה כמו צינור כזה. אולי על הידי זה מטילים ביצים. זנב. ויש עוד דבר. יש אחד שיש לו ראש ארוך. נראה לכם תמונות להכל. עכשיו אתם בטח רוצים לדעת מה זה חגב עם שערות. הנה זה אחד עם ראש ארוך כן זה ראש ארוך [אנחות][התנשפויות] זה הכל זה זה מהיורים של ה מהעירים שלנו משהו פצצה זה זנב אתם רואים זה קצת מוגזם זה לא כזה ארוך כן אבל זנב כזה אוקיי עכשיו בטח הנה כאן זה אחד שיש לה הרבה שרות ואחד בלי שערות [‏צחוק] זה אחד שיש לו גרג >> מי שמכיר דוד קמיאנסקי מכיר הוא היה כאן שבוע שעבר איתנו טוב אשתי לא אהבה את התמונה [‏צחוק] אז שהיא רתה את קמיינסקי צך כמה עוד אבל את בלה היא לא אהבה להראות ככה טוב אז מה כתוב כאן בעצם אז שוב רק להזכיר לו אלוהים יש כאן כלל ופרט אחר כך כלל עכשיו מי שחלק חזק מMDY ונמצא איתנו שלוש שנים לא מפחד בכלל מכלל או פרט וכלל זה כבר בישיבה היה טראומה עכשיו כבר לא נכון מה זה זה בדיחות אז פה זה קחוב א' זה כלל הכל הכל מותר אין שום כל אחד שיש לו ארבע רגליים וזה זה אתה יכול לאכול אותו והפרט זה זה האדום רק את ההרסולה עכשיו כל אחד נראה שיש לו איזה משהו מעניין אחד יש לו קרחת אחד יש לו זקן אחד יש לו זנב לא ממש זקן אבל בסדר אז כתוב ככה איזה אלמנדחילו אס ארב ארבה זה גויבוי שאין לה קרחת סולום זה ראשון יש לו קרחת חרגול זה ניפול יש לו זנב חוגוב או עכשיו יש לו שם חוגוב זה גדיון מה אתה מדוי אמר אז צריכים לדעת למה כתוב בפסוק עוד פעם אני רוצה להראות לכם את אתם יודעים מה בוא נעשה את זה כאן זה ממש קל זה מה זה זה כל הסוגים של הרבה כן כל מיני סוגים שונים אז מה איך קוראים לזה זה כלל את זה תוכלו את הכל גם הצבעונים גם הזה הכל אבל אחר כך כתוב ארבסולם חגול חוג אתם רואים אז הנה יש אחד עם שרות, בלי שרות, עם זנב, בלי זנב הנה הוא מהזנב אני רואה אותו שמה השני בצד ימין זה כלל ופרט ואחר כך כתוב למינוי למיניו אז זה כלל ופרט וכלל זה בא להוסיף כל מיני דברים שהם דומים לאלה ש אז עוד אז עוד פעם היסוד הוא ככה כשיש כלל זה הכל פרט זה ממת אתה לא הכל רק כמו רק הפרט אחרי כשהתורה אומרת כלל עוד פעם כלל פרט ובסוף כלל כלל אז אין לך בכלל אלא מה שבפרט. זאת אומרת אנחנו מוסיפים הרבה אבל זה צריך להיות דומה לפרט זה דבר מאוד פשוט שזה יהיה דומה שלא כל החגבים 11,000 לא אל תגזים לא כולם מותרים כל מה שדומה לפרט יש לו קרחת ויש לו זה בסדר אז נתיר את זה מה אתם לאמה למינו למיניו למיניו למיניו ארבע פעמים הנה הראתי לכם כאן אפשר להראות את זה שוב מה זה הזה הוא שרב שמה שם אוקיי הנה למטה למינוי למיניו למיניו למיניו זה פשוט זה מפורש כאן בפסוק אז עכשיו שאנחנו רואים את זה בגמורה אנחנו מבינים מה כתוב למינוי למיניו למיניו למיניו ממש כמו שכתוב בפסוק כתוב את זה הרבה פעמים להווי ציפורסקרומ מעניין מאוד שבמסך שבס דף צד בס תבדקו את זה שמה כמעט איזה שליש מלמטה אז הגמרא שם מביאה שאם אם אתה אוכל את החגב הזה ציפוריסרומים חותך אותו לחצי ולומד כל מה שאתה תמד תזכור בתנאי שאתה אוכל את החצי השני אחר כך צריך לעשות סנדוויץ' אתה אוכל חצי משהו כזה הגמרא אני לא יודע אם זה מדויק כמו שאני אומר תסתכלו שמה תראו אתאכל חצי לומד לומד המון המון המון מסכתות ביום אחד אוכל את החצי שלי וזה נשאר לך בראש >> מהנס אבל צריך מסורירס רבי חמ קניבסקי מסורס זה אתה צריך להקל איפה שנסה אם הייתי יודע הייתי ראשון שאני צריך את זה והייתי משתמש בזה לאוב ציפוריס קרומם אבל אם אתה לא אוכל את החצי השני אוי ואבוי לך יש שמה בעיה רצינית כאילו אתה שוכח הכל זה בעיה לא ואני בגלל שאני כל כך שכחכן אני אשכח לאכול את החצי השני לא ציפור קרומים ויוחנו ירושלמס אז יוחן ירושלמס יש לו קרחת והוא הרצו צוביו והרזבוניס יש להם זנב אז אתה מוסיף כל מיני סוגים שלא בתורה אבל הם דומים לאלה שבאתוק כי יש להם קרחת יש לו זנב בסדר עד עכשיו מצוין דברי רבי שמואל טונו אלו קלולי קלולוס ואילו פרוטי פרוטוס או אז זה קצת שונה יש כאן כלל כללים ופרטים שמה המינוי זה כלל והפסוק לפני זה חוף א' זה כלל שמה ארב זה גבוהי המילה ארב מה זה ארב זה סוג גובוי למינוי וכתוב מיד אחר כך למינוי פסוק הנה אפשר לראות את זה כאן בוא נראה להם ארב למינוי לא כתוב למיני כתוב ארב למינוי זה ציבור קרומם שאין לו קורה אחת שניהם אין להם קרחת גבחת קרחת תקרא לזה איך שאתה רוצה אין לי אלא הבין לו גבחס בסדר אז אם אתה בא מה זה אין לי אלו בו אם אתה בא אליי עם עם חגב שיש לו את הארבע סימנים מה זה ארבע סימנים ארבע רגליים ארבע כנפיים שתי קרסוליים וזה חופד רוב הגוף הגוף שלו זה הבאת לי אתו אבל ואינו גבחס אין לו קרחת בסדר אבל מה קורה הביש לגב מנ קורה מוקי ריח דבר מעניין לא ידעת ידעת שלחגב יש קרחת יש כאלה שהם קרחים זה מין קירח מה זה לא מבין בזה כל כך שרות קצת שרות אוקיי אתה לא אמר סלום זה ניפול והוא יש לו קרחת אז ממילא אם אתה מביא לי ארבע סימנים יש לו קרחת זה בסדר בסדר למניו להובי אסוף ואין יהיה לו הבו ואין לו הגיע בחס בסדר אז ריבנו מהרבה שאין לו גבחס אבל הביש לו גבס הבו ואין לו זוןב או אז גם אין לו אין לו גבא יש לו גבה בסדר אבל מה קורה אם אתה מביא לי משהו שיש לו ארבע סימנים אבל אין לו זנב זה בסדר בסדר אבל הביש לזונב מנין איך אנחנו יודעים אם יש לו כן זנב זה בסדר תמ לא חרגול וחרג מה זה חרג זה ראשון ותנחשו לראשון יש זנב או אין זנב יש לו זנב ולכן אנחנו יודעים שכל מה שיש לו זנב זה כשר למיני היו לא וזה קרספס וזהשחלונס שיש להם זנב אז זה לא רק החרגול אלא עוד כמה סוגים שיש להם את הארבע סימנים ופלוס יש להם זנב ואין הבוא ואלו גבחס הבוא ויש לו גבחס הבוא ואין לו זנב הבא ויש לו זנב או אז יצאנו וראינו שזה בסדר יש לו קרה אחת יש לו זנב אין לו זנב וזה כבר ראינו שזה הכל בסדר העיקר שיש לו את הארבע סימנים ואם יש לו זנב אין לו זנב זה גם טוב עכשיו אנחנו נדבר על משהו שלישי מה הדבר השלישי שאנחנו רוצים לדבר >> הראש ארוך הבן רוי שי אורך זה בסדר זה עד עכשיו זה נורמלי הבור שלי אורך מניען איך אנחנו יודעים הוא נראה משהו כמו זה שהוא כשר גם השורנשטיין זה דומה מאוד לתמונה של השורנשטיין אמרי שריעת אדום בניינם משלוש טון אפשר לוד מכל השלוש חגבים שבתורה לא ירי הרבה כרי חרגול לחגול יש זנב אז הרבה לא כמו החרגול ולא יר חגול קרי הרבה כי אין לו אין לו אין לו קרחת ולא ירי שניהם כריסולום ולא יריסום כרי שניהם בקיצור לכל אחד יש איזה משהו משונה אבל הצד השובש שבהם שיש לו ארבע רגליים וארבע גנופיים וגם שים גדרוה לכולם לשלושתם בתורה יש את כל הארבע סימנים ממילא אף כל שיש ארבע רגליים וארבע כנפיים וקרצוליים כנף חובסובי אפילו מה הראש שלו ארוך הוא כשר ר כן אתם איתי איך אתם יכולים להיות איתי אני לא איתי בסדר אתם לא מחליחה >> איפה אנחנו או לא שואלת הגמרא הצרצור הזה אז בדיוק היה לי שלוש וחצי דקות אבל מצאתי את זה ברוך השם שחזרתי מהמקול הזה הוא מאוד מאוד דומה למה לחג אגב, לא נתקע לכם פעם בבית כזה דבר? איזה רעשים הוא עושה. >> למה הוא דומה? יש לו כנפיים של >> יש לו כנפיים. תמיד לי יש לו כנפיים. הוא יודע לעוף מה הוא איך הוא הגיע לקומה החמישית שלי? לא ראיתי אותו רק שמתי אותו. >> באמת אם אתה הולך ומחפש אותו אתה תמצא אותו. הוא לפעמים נתקע אצלי בדלת של הדלת הזאת האלה אז הוא נתקע במסלול למטה וה לאחלצת הוא עושה שמה צעקות ממש גוף כזה קטן הוא עושה רעשים אדירים רגע רגע הוא לא נראה מלמעלה חגב יש לו ארבע רגליים יש לו שתי קרצוליים הרב נכון זה שתי קרצוליים אתה רואה את השתי המקפיצים האלה את הכנפיים אתה לא רואה כי הם חופים אותו רואים גופוי ככה ממש יש לו הכל אנטנות אז אולי יש עוד גמור א ולא יצר זו יש לו ארבע רגליים וארב גופיים וקרצוליים וקנוף חובים זרובי פצצה תדקו את זה אתם אני ככה אני מצאתי הנה אבל יש לו זנב כאן אני רואה זנב או יורי ימותו לא אומר חוגוב ששמו חוגוב לכן בסרטון הוא אמר שהשם שלו שאין לו חגב שם חגב בסוף שבזי איך קוראים >> לו >> סעדיה איש מי חוגוב יוחסמונים לולו קוראים לו חגב אז הוא לא צריך הרבה סימנים תמלמינה עד שיהיה בו כל הסימן שוב מה הסימנים ארבע רגליים ארבע כנפיים שתי קרצוליים והכנפיים שלו חופים את רוב הגוף איך יודעים את זה למיניו מה זה אז עכשיו עברנו על כל המיניו זה האחרון ורכו מהנ שכר שנרוך וכדש בב סימן סי ולא יפחינו אבל תכלס יש לו עוד ארבע סימנים אז מה אכפת לי חגונדשובלו לאכתוב אתר בשלום חגול שיש לו רוח ראש הרוך למה צריכים למה התורה צריכה לכתוב אותו בכלל למד אותו מהאחרים אלה גילו מברך מל שכן כן להם זולב אונ שכן רו שרוך אתה לא יכול למעורד משמה כי להם אין זנב אז גם כאן אין הראש שלו אין הראש שלהם ארוך איך תמד לחרגול אלא אומר חויסול יתירו כל ה כל הכל כל הפסוק על סלם זה מותר למה לא לכתוב רחמון סולו מתארב מחרגו אפשר לומד את הסלם מהשתיים אחרים מהארב מחרג זה מי פרחס י איך תגיד שזה לא מה להרבה שתיים לו גם פחס הרבה אין לו כלום בעצם ספר גם אין לו קרה אחת שיש לו כן צרות ה חג יש לו גם בחס אבל חרגול יש לו מהחג יש לו זנב הדי אין לוזנב אין לו כלום לא גופן לרוך רבס שלךגבס З