🔥כשבוער מצליחים - סיפור ומסר לפרשת בהעלותך | הרב יעקב שיש

המשגיח האגדי של ישיבת חידוש שערים, רב גודל אייזנר, זכר צדיק לברוחה, בספר שהוציאו עליו, כתוב שמה דבר נפלא שהוא סיפר שהיה יהודי בפולין שנסע, יצא יצא למסע ותפס אותו באמצע המסע סופת שלגים נוראה, קור נוראי סופת שלגים רוחות הוא מרגיש פשוט שהוא קופה הוא מחפש איזה מקום מפלט לברוח הוא בדרך ביערות עד שהוא מגיע לאיזה העיירה קטנטונת הוא מחפש מזוזה נמצא איזה מקום איזה בית הערכה איזה חדר והוא מוצא מזוזה הוא רואה איזה בית הערך קטנטן הוא ניגש לשם הוא רוצה לזכור חדר הוא מביא לו מפתח והוא אומר לבעל הבית תראה אני כבר כמה ימים בתוך שערת שלגים נוראה חשוף לרוחות לשלגים לקור, לקשמים. אני מרגיש מצונן מבפנים, כולי כפו, אני חייב חלב חם להשיב את נפשי. תחמם לי בבקשה חלב חם. הוא אומר, הייתי עושה לך תאמין לי, אבל צריכה שאני מצא אותה. החלבן היהודי אתמול מת. אין חלב ישראל, אין לי. אני מצטער. אומר לו, טוב. אומר לו, האורח, אז אני אלך לבית כנסת פני מנחה מייריב ובין מנחה לערבית יש שמה דוד מים. אני אעשה לי טי חם. אומר, "אין לך מה ללכת, סליחה שאני מצער אותך, בדיוק אתמול השמש היהודי מת, אז אין בית כנסת, אין מי שיפתח, אין מי שישים סידורים ובוודאי שאין לך תעמ טוב אני אעלה פעם מי לכם ערב בכותל אני אעלה למעלה ותעשה מצווה תכין ללילה לארוחת ערב מרק בשרי חם עם כמה קני דלך זה יחמם אותי אומר תאמין לי שהייתי עושה לך לא רק עם קני דלך גם עם לוקשן גם עם מטריות אבל סליחה שאני מצער אותך עוד פעם בדיוק אתמול השויכת היהודי מת. אין בשר טרי אין נופות אין. אומר הבנתי. תודה רבה. ההוא רץ לחדר. אחרי שלוש דקות הוא חוזר עם המפתח כך אני בורח מפה. אומר לו מה קרה? למה אתה בורח? לא כיבדנו אותך? לא קיבלנו אותך יפה? לא קיבלת חדר טוב. למה אין שם מזגן? לא נקי שם. לא המזגן הכל נקי פיקס. אני בורח מפה. לא בגללך, בגלל בגלל השלה הקדוש. השלה הקדוש כי השלעה הקדוש כותב שאם אתה מגיע לעיר שיש שם דבר, יש מגפה, תברח משם משהו יותר מהר כי ממה נפשך. או שגם אתה תמות או שכל הזכויות שלך ימותו. אתה תישאר נקי מזכויות, כי מנקים מזכויות. בעיירה הזו כמה יש פה? 2 וחצי יהודים? מה יש פה בכלל יהודים בעיירה הזו? מתוך השח שלוש מתו אתמול. אז שאני אשאר פה, בורח מפה, קח את המפתח. לא רוצה להיות פה אפילו עוד רגע עוד רגע גם אני אמות פה אומר לו המערך תישאר תישאר הכל רגוע הכל טוב אל תדאג אל דאגה אל דאגה אין פה דבר אין פה מגפה זה לא שלושה אנשים זה אותו בן אדם הוא החלבן הוא השמש הוא השוחט זה אותו בן אדם אמר גודלייזנר יש אנשים שיש להם בעיה כזו בעיה כזו בעיה כזו, מתמודדים כל כך הרבה חזיתות, כל כך הרבה בעיות זה הכל בעיה אחת. זה לא זה לא מגוון בעיות. חסר את החיבור לתורה. אין חיבור. זה חיצוני. והוא הביא אבני נזר. עד שמצאתי את זה בספר הבירי הרועים באוצר החוכמה עמוד רפ. הוא אמר אבנינזר צ'ק הוא הוא חתום על ערבות. הוא כותב אני ערב. אבניזר אני ערב. צ'ק שאבני נעזר חתום עליו כביל בכל הבנקים בעולם ערבות של אבני נזר הוא כותב שמה בספר הבירי הרואים זה תלמיד של אבני נזר הוא כותב בשמו רבינו הזהיר את תלמידיו שילמדו תמיד בהתעוררות רבה ולא בנמנום והוסיף ואמר כי כל הדחקות והצרות הבאים על ישראל בעולם רחמנא ליצלן באים בגלל שימוד הגמרא נעשה בנמנום לא היו הלומדים מצייתים לי ולומדים בחיות ולומדים בהתלהבות ערב אני להם ערב אני להם כי לא יחסר לאדם מישראל פרנסה וכל טוב אבני נזר יש החידוש שערים מיליון דולר לא סנט אחד פחות רשי מביא את סימנו בבעלותך למה הפרשה של קורבן פסח נאמרה פה בבעלותך. זה הרי היה צריך להות בתחיית ספר במדבר כי זה חודש קודם. כאן זה חודש הראשון, חודש ניסן בשנה השנייה שיצאו ממצרים בא' לחודש. ואילו במדבר זה א' לחודש השני ביצתם יצרים. אז למה שואל רש"י בשם חז"ל פרשת פסח נמצאת פה ולא בתחילת במדבר? אומר רש"י מפני גנותם של ישראל אה זה גנות לישראל 40 שנה. 40 שנה במדבר והקרבתם פסח רק פעמיים בליל הסדר ושנה השנייה בניסן בשנה השנייה ואיפה הייתם כל השנים עד ארץ ישראל אין קורבן פסח מפני גנותם לכן זה פה לא שם עד כאן דברי רש"י שאל חידוש הערים אני לא מבין הרי תוספות בלז עמוד ב בקידושין אומר למה באמת הם לא הקריבו כל השנים כי לא היה שם רוח צפונית וזה מסוכן למול אם אין רוח צפונית שמרפה את הפצע ואז זה סכנה אז הם היו ארלים אז הם לא יכולים להקב קורבן פסח זה זה פיקוח נפש שאל החידוש ההרימי כן אז למה זה גנותם הם לא הם לא מלו את הילדים כי לא היה רוח צפונית שתרפא את הפצע אז מה רוצים הם אמר החידושרים קומץ אנשים שהיו טמאים לנפש אלה שעסקו בנדב אביהו או שעסקו בארונו של יוסף הם לא הקריבו קורבן פסח ראשון הם באו לבכות למשה רבינו למה היא גרה מה יהיה איתנו גם אנחנו רוצים קורבן פסח הם צעקו למה ניגרה גם אנחנו רוצים גם אנחנו רוצים הם קיבלו קורבן פסח שני אם ישראל היה צועק למה ניגרע גם אנחנו רוצים גם אנחנו רוצים פסח סח ראשון היה רוח צפונית היה חסר את הצעקה למה נגרע אם זה היה בוער בהם כשבוער מצליחים אז היו משיגים גם לא רק פסח שני גם פסח ראשון הרי הביאו לרב מבריסק את הספר של הנציב על השאילטות אחרי שהוא סיים שיעור ואז הרב מבריסק שאל איך זה בן אדם אחד הספיק כל כך הרבה בתורה הנציב עמק דבר, ארחב דבר, את הביאור של השאילטות. הוא גם היה ראשי וגם אסף כסף. היה כל כך הרבה מגוון חיבורים הוא עשה בכל מקצועות התורה בצורה כזו מדהימה ומעניינת. איך בן אדם אחד הספיק כל כך הרבה? ואנשים ניסו להגיד הסברים כאלה, הסברים כאלה ולא זה לא התיישב על ליבו של של הרב מבריסק. היה שם יהודי אחד, נראה לי שקראו לו רבי דוד פינקן. הוא רץ לבית של רבי סוזן בן מלצר לשאול אותו את מה שהרב מבריסק שאל. איך הנציב הספיק כל כך הרבה בחיים? אז מה תספר שם לציבות, תספר לרב מבריסק על רב פישל. רב פישל הביקר הופה של העיירה סלוץ אצלנו. הוא היה אדם צנום, רזה חלש הוא היה בייקר. הוא היה עופר. הוא היה צריך להביא מים לסחוב לאי מים מהבאר למאפייה. לא היה לו כוח. אז הילדים, הנערים היו עוזרים לו, היו רואים אותו. זה סוחב לו לי, זה סוחב לי. יום אחד רואים אותם שני ילדים על הכתף. רץ רץ שני ילדים שאלו אותו פישלה דלי מה אם אתה לא מצליח לסחוב איך אתה סוחב שתי ילדים על הכתף אתה רץ איתם מה הוא אמר סיברן את הפייר סיברן את הפייר בוער בוער אש בבית בוער אש כשבוער מצליחים כשבוער מצליחים עם ישראל צעקו קומץ אנשים למה היא גרה חלקינו הקדוש ברוך הוא אומר קורבן פסח שני אם היו צועקים למה אני גרה? גם אנחנו רוצים. היה קורבן פסח ראשון היה רוח צפונית. רבנו הזהיר את תלמידיו שילמדו תמיד בהתעוררות רבה ולא בנמנום. והוסיף ואמר ככל הדחקות והצרות הבאים על ישראל בעולם. רחמון ליצלן אמר אבן באים בגלל שלימוד הגמרא נעשה בנמנום. לא היו הלומדים מצייטים לי ולומדים בחיות ובהתלהבות. ערב אני להם כי לא יחסר לאדם מישראל פרנסה וכל טוב