מרכז דף יומי - בבא מציעא דף ג, - ר' אלי סטפנסקי שליט"א

[מוזיקה] רב שב ר בויס גולדג הגוד רב שבס ש30 אנשים באים בשתיים אחרי הצהריים לפני שבת זה קידוש השם ו זה צת קפט זון מזח כן כל יום אבל בפרט בערב שעה ב וזה מרגיש טוב עושים משהו מה הקדוש ברוך הוא עושים לומדים כל יום זה גודי אני רק רציתי לשתף אתכם עם כמה תמונות מאתמול אז קודם כל זה השיעור אתמול באברית שזה הה ממש מצב כאן בני תודה לבני זה הסיום בבית שלי ש שבני אומר שהיה מעל 80 איש הוא עושה אוכל 200 איש אם אתם ראיתם את הסטייקים אתמול היה סיום בטורונטו תשימו לב מאחורה הנה md כתוב שמה טורונטו זה הסיום שלהם עכשיו אני רוצה להראות לכם מה הם עשו בגלל שזה היה בקם שברים הם עשו סיום עם בשר בשר תשימו לב מה אתם שימים לב כאן אתם רואים את הסטייק כמו שצריך סכין זה הסכין כל אחד קיבל כזה סכין תסתכלו עכשיו הסכינים היה גם על העצם על העצם גם היה כן יפה ומהר מאוד כי זה ערב שעב זה שתי אנשים שרואים את השיעור בדרך למקוס הגדוש ככה הם אומרים לא יודע ב אזה מטוס לאיזשהו מקום אוקיי אה נכון הצ היום ב מלך מז כאן הוא אומר שהוא כתב לנו שהיה לו את היום הולדת של שנה עם md והוא רוצה להגיד לנו שהיה היה קשה להם להביא ילד ו סוף סוף היום הגיע ככ הוא אומר היום הגיע והם הביאו יש להם בן שהוא יהיה בעזרת השם יום אחד md ככה הם כותרים אחד מהשבט אז הוא אומר שאשתו לקחה את התמונה שהוא עושה את הדף ממש אחרי שהילד צילמה מיד אחרי ש שהילד נולד ופרי פוקס דורם דב בייז הוא רוצה לדעת מתי הוא יכול להביא גמרא בחינם לילד לו גרסי לון אפילו לא יודע מה זה בדיוק שמעתי על זה פעם טוב רבו סי אנחנו וזים בבו במצי דף ג יש לי שאלה ולו אם בן אדם אכל חלב בשוגג כן אכל חלב הוא לא יודע שזה חלב הוא חל בש מה מה לאח הולך הוא מביא קורבן המקרה זה ש הוא לא יודע אם הוא אכל חלב עדם באים ואומרים שהוא אכל חלב מה הכפרה שלו אדם אומרים האם עדם כמו שהוא פחות יותר עדם יכולים לחייב מיסה הם יכולים להגיד שהוא אכל חלב לא כן לכאורה כן לא פשוט יש לפחות שיטה אחת שאומרת לא אז נראה אנחנו אוחזים בלימ מניסן דלק רבי יוסי כן איזה שמונה שורות למטה אז עוד פעם אזכיר לאם אנחנו שניים מזים בתאלס שני אנשים אוחזים בטלית זה אומר אנימ צוסי וזה אומר אנימ צוסי זה כולו שלי וזה כולו שלי ולמדנו בגמ שזה שתי מקרים שונים אחד זה מציאה ואחד זה מקח וממכר גם למדנו שאי אפשר לקנות מציאה עם ראיה אז אני אגיד לכם את הבות שאמרתי היום בבוקר שבוב מציא זה בעצם מציא זה אמצעי כן בוב קמה זה הראשון בובס זה האחרון מצי יש מחלוק אזה זה אחד ארוך מחולק אפשר להגיד שמציע זה מלשון מציא מצאתי משהו טוב כי בעצם ב מציא זה הקל כן לא כל כך שני אוזים עבדתי עליכם קצת אבל מצס ומפקיד כן זה מה שלומדים בחדר זה לילדים זה קל גשמ אז זה מציא אבל מצי אי אפשר לקנות ברייה אי אפשר סתם להסתכל ואו זה נהיה שלי צריכים לעשות קינין צריכים ללכת ולקנות את זה מה זה אז אני אומר דוגמה שבן אדם הנה ערב שבס ערב שבס לבוא עכשיו לבוא עכשיו בשעה כזאת זה לעשות קין זה לצאת מהאזור הנוחות ולעשות קי לא ס א כן כן יש לי גמרא קיבלתי בחינם גמרא וסיימתי עשיתי סיום שבן אדם נמצא ב1 ח בבוקר מגיע הביתה נכנס לפיג'מה נכנס מתחת לשמיכה וכם גשמ הולך להרדם ופתאום התיקה הזאת בראש כמו תפיקה בדלת טק טק הלו כן זה אני שכחת לעשות את הדף אוי ואבוי עכשיו עכשיו לצאת מהמיטה טוב מחר נעשה את זה מחר שתיים לא מיש יוצא אז זה הקניין זהזה זה מצי לא נקר נה מצי אפילו מצי צריך לקנות בקנין טוב אז אומרת הגמרה ס רבי יוסי אתמול אמרנו שאולי המשנה לא בננס אולי זה לא סומכוס ותוך כדי הגמרא מביאה אותנו כל מיני הלכות מעניינות שדנו סופק חולקים כל מיני דברים ולנו זה נשמע מפחיד אתם יודעים למה כי בישיבה ישבנו על זה שבוע על זה ושבועיים על זה בקיצור טח טח ד טוב עכשיו עוד אחד אולי המשנה לא כמו רבי יוסי דכי רבי יוסי אמר אם כן מה פס דרמ אז על מה מדובר כאן תראו איזה יופי א ממש קשמ יש כאן אחד ששומר על כסף כן באים אליו שתי אנשים לא לא בדיוק ברור לו מי מה כן לכן הם כאלה סילואט אחד נתן לו 100 אחד נתן לו 200 ואחר כך שניהם באים ואומרים אני אני הזה שנתתי את ה 200 עכשיו אין ל אין לו אין לו מושג מי נתן לו ה 200 מדובר שו הגמורה אומרת ונראה מדובר שם הביאו את זה ביחד אותו זמן כן זה נתן 100 וזה נתן 200 מה הלכה לפיך החום הם לוקחים את ה-300 הרי אין מחלוקת בכלל על 100 כל אחד מודה לפחות הוא מודה שכל אחד נתן לו 100 השאלה על ה1 האחרון על ה-300 על הזה מה עושים עם ה-100 הזה רגע אתה עכשיו קופץ אתה ודאי למדת את זה מאיפה קיבלת את מוכס עד בו מצי דגים לא היה לנו את זה מאיפה קיבלת את זה וואי וואי איזה אתה הולך לעוד שיעור גם כן הוא הולך גם לאנגלית וגם לעברית וגם הולך לזהו את זה בכיתה ה אה בסדר גם ש הורסים או אבל לזכור את זה מכית טוב לא הוא כל אחד יש לשות מצדים כל אחד יכול להסתכל למטה ולשאול שאילות זה גב לי הרש פה וזה טוב אז ה1 המיותר ששמה יש את השאלה זה אומר שהוא נתן 100 אז הוא מקבל 100 זה אומר שהוא נתן 200 כל אחד אומר 200 אבל בתוך ה-200 כל אחד מקבל 100 נשאר 100 אז מה עושים ימון ח שיו ליור בא רבי יוסי ואומר מה פתאום כל ה-300 זה יי מונח אנחנו רוצים כאילו לשים לחץ על השקרן שלי שזה שמשקר שלא ישקר שהוא יודע כי הולך להפסיד גם משהו מישהו יפסיד אז בשביל ההפסד הזה הוא יודע רסי אמר סדר א הכל וליו אז אצלנו במשנה שכל אחד תופס בטלית אז בוא נשים כאן קצת לחץ נשים את זה בצד אף אחד לא מקבל כלום במשנה כתוב שחולקים את זה לחצי זה מקבל חצי זה נשבע זה נשבע לא עושים את זה באיזה קופסה עד שיו יה ליו אז אומרת הגמר בסדר אז זה לא רבי יוסי אלא מה רבנן זה מעניין זה אותו לשון כמו אתמול ש אז מי זה כן זה גם לא מסתדר לפי רבנן למה כ רבן שמונה אחד שבו אם הרי אומרים על מה שיש מחלוקת על המ זה נשאר עד שיו אליהו נ מקשר דומי אז הטלית מהתחלה עד הסוף כל הטלית זה כמו השר אז גם כן צריך להיות סיקי על כל הטלית שמה כל הספק זה רק על 100 אז מה מה שיש ספק עד שיבי אליהו כאן כל הטלית ספק אז עד שובי אליהו אז גם לא מתאים לרבנן עכשיו זה בלתי אפשרי גם לא רבי יוסי גם לא רבון אז מי כן הי מי זה לשון של אתמול גם אשבו טוב אפשר כן להגיד שזה הולך לפי רבון למה הוסם שיש ש8 זה אומר 200 זה אומר 100 ד אח מ זה ודאי לא של שניהם זה ודאי של אחד אמרח יכול להיות שתרמו את זה באותו שניה בשבוע לכן רבון כאן אומרים שצריכים לחלוק בשבוע אר רבי יוסי אבל בסדר אפשר להגיד שזה הולך לפי רבון אבל שזה הולך כמו רבי יוסי מאוד קשה למה הש ונמ מונ למר אם בוודאות יש לכל אחד מונה ואף על פי כן אומר רבי מונח ע שיב הכל מונח אפילו המונ שוודאי שלך שמים בקופסה שמים אתזה עד שוב אליאור למה אנחנו ככה רוצים לשים לחץ על הרמי רוצים לצאר אותו עד שהוא יודע בקק אז ק ששים את הכל עד שיב אליאור כאן אי אפשר להגיד שאולי לכל אחד יש חלק אולי לכל אחד אין חלק בסדר אז תשים את הכל ב שליו שכל אחד יש חלק אפשר להגיד אבל להגיד יש כאן צד שאולי הכל שייך לאחד אומרת הגמרא אפילו רבי יוסי סום שמה שיש 200 ודקר או שמעתם מה שהוא אמר הוא צק מקודם ודקר שמה אחד משקר אז אם אחד משקר עוד פעם אי אפשר להשביע אותם שיש ד לא משביעים בן אדם שהוא דרמר כאן אפשר להשביע אותם למה הם גבו הם רק חושבים שהביעו קודם אז אנמי הכרב רמ שמה כנסו את הרמ כיד לודי לשים עלי לחץ בן אדם שתופס טלית ממישהו אחר אין לו שום טוב אז תשים את זה ע שיה שיהו אכפת לי רוצה לספר לכם סיפור שעכשיו מסתובב קצת בזה אצל באנגלית סיפור מאוד יפה קשור כאן בכמה אופנים תשימו לב אנחנו מדברים ל כנס ועל הפסד ועל זה חי ולשטיין זוכר לברוח הוא היה בל הבוס שהיה נותן דרשות בכל אמריקה הוא נתן לנו דרשה פעם היה לסים על פוכים והוא היה הבנו אותו לדרוש הוא דיבר מאוד מאוד יפה כתבו עליו ספר לפחות ספר אחד יש עליו יש כמה ספרים מהזה שלו היה לו סמנר אז הוא אומר הסיפור הזה אומר שאחד בא לשני ואני ממש קרא לי אותו דבר בול פעם אחד בא למישהו עם אותו סכום כסף גם אחד בא למישהו אומר לו תשמע אני צריך 10 אל דול ד אבל רק ליומיים רק ליומיים אני סוגר איזה משהו ומיד הכסף יכנס יומיים יומיים אתה בטוח לא שלום יומיים שבוע כן טוב אז הוא נתן לו את את ה-1 אל אל תעשו את זה אני אומר גם הסיפור הזה גם הסיפור שלי זה רבים למדתי על הזה ניסיון הייתי צעיר וזה 10 אל נתן לו וכמובן היומיים מגיעים ואם כל ינו אינו הוא מתקשר אליו כלום שבוע שבועיים חודש חודשיים כלום שנה מתעלם ממנו לגמרי אחרי שנתיים פתאום הבן אדם מתקשר אליי ואומר לו תשמע יש לי 5,000 אבל אתה צריך להגיע תוך 15 דקות אם אתה מגיע תוך 15 דקות אני יכול לתת לך 5,000 מה שקורה אחרי רבע שעה אני לא יודע אני לא יכול להבטיח לך הוא נכנס למכונית הוא התחיל לנסוע ווילימסבורג לבור פרק משהו על הכפיש הרשי הוא נוסע 150 קילומטר לשעה נוסע וזה וזה פתאום משטרה צרים אותו אז אומר שוטר אותו אתה יודע כמה אומר תשמע לפני שאתה זה אני רוצה לספר לך סיפור יש כאם בן אדם שנתתי לו 10 אל דולר והוא לא עונה לי בטלפון הוא אומר לי אתה בא תוך הרבע שעה אומר לו השוטר תשמע אתה חושב שאני טמבל שמעתי את הכל כבר זה את זה כבר שמעתי 20 פעם ואת זה ואני מכיר את כל הציבורים שירותים וצריכים לדת מכיר את הכל א אתה עכשיו בא לספר לי עכשיו משהו חדש אומר תשמע בוא נעשה עסק אתה תבוא איתי אם הוא נותן לי ח אל דולר אתה לא נותן לי קנס אם לא אז תכתוב לי זה אז השוטר אומר טוב זה נשמע רעיון טוב הוא מדליק אורות ומביא אותו מסיא אותו עד לשמה והוא מגיע לבית הם עוללים בבית עכשיו זה לא שוטר רגיל באמריקה זה שוטר של ה שרב של ההיו הם הולכים עם קבים ענקיים עם כובע כזה של אור והם נראים הם גדולים גם סוג אחר קשיחים מאוד קיצור הוא עולה במדרגות איתו הוא דופק בדלת ההוא פותח את הדלת מסתכל הוא רואה שוטר אז אומר תשמע תשמע זה אני אמרתי חמש אבל בעצם יש לי 10 כ מהש שויו הוא נבל והוא נתן לו את 10 אז הוא אומר תשמע את אתה זה זה ונהפכו פורים אתה אתה חושב שהשוטר בא ולא רק שלא תקבל את הכסף גם תקבל דוח וזה בעיות עם סיבוכים עם רישיון ומצר בכאלה מהירויות לא הפוך השוטר עזר לך בגלל השוטר עשית פי כפול פי שתיים או מה זה קשור לסוגיה [מוזיקה] אתם איך שה זה מהוד שוא או הודה הנה הודה רמ וזה כן זה מעניין אני סתם אני אספר לכם הסיפור שלי אני מקווה שהוא לא מקשיב לשיעור הוא לא מקשיב לש אחד אני מגיע הייתי בקייטרינג ולא היה לי כסף לא כלום זה הוא בא אלי אומר לי תשמע לפעמים שר וואי וואי וואי וא אז בקיצור הוא הוא בא אומר תשמע אני צריך איזה 10 א דולר רק ליומיים רק יומיים אומר ל תשמע זה מה שיש לי זה אין לי יותר מזה ואם אתה לא מחזיר לי אז קופץ לי הולך לי המשכנתא הכל כל הכרטיסי לא לא לא יומיים מבטיח לך קיצור אותו סיפור הלוך חזור טה טה טה טה בסופו של דבר הוא לא שילם לא שילם אבל מה שכן הלכתי למשטרה ו סיפרתי ל את הסיפור הראתי לם את הצ'ק שהוא נתן לי את הכל וכל פעם הפקתי את הצ'ק וזה קופץ וחוזר נו מה מה לא יהיה כסף כן נכנסת עכשיו אני עכשיו מביא לך כסף הוא נתקע המכונית שלי נתקע כל התירוצים לא שמעתם כאלה תירוצים בחיים טוב הלכתי למשטרה אז הוא התחיל לכתוב לי איזה דוח או משהו פתאום הוא אומר לי תשמע זה בכלל לא קשור אני לא יכול אני לא אנחנו משטרה זה לא תלך לבית משפט אבל בינתיים הוא זב לי את הדוח אז היה לי זה מה שכתוב משטרה אז הלכתי ל שוויגר שלו ואמרתי ל שוויגר הנה המשטרה מגיעה לקחת אותו עוד מעט לכלא אמרו לי זה אז היא נכנסה ללחץ בשביל מה לי זה סוף הזה אז גם היה משהו אני הייתי צריך לשקר שמה זה קרה לבד מהת בכו כן אדם הזה הבן אדם הזה לא מדבר איתי אני לא יודע למה טוב אומרת הגמורה איפה אנחנו אין לי מושג איפה זה אה תר מצי ממש באמצע העמוד שואלת הגמורה לך מציא מקח וממכר ק במקח וממכר כל הכסף ישימו בצד אז הוא כן יצטרך להודות אלא אומרת הגמ מח ש מקור כמו שאמרנו מקודם שלפי רבי יוסי תלוי דר אז אומרת הגמור בירב רבי ויסי השאלה בסיפור הזה של ה כן מה שאתם רואים כאן ה המונ 200 בן ר בן לרבי יוסי הוסם גם פינק הוסו דקטו זה נשבע ונו וזה נשבע ונת צריכים להזכיר את הנה להזכיר לולם יש חנווני יש בעל חנות יש פועל יש בעל הבית זה חנווני על פנקוס יש לו פנקס שהוא רושם דברים אבל הבית אומר לפועל שלו לך לחנו וני לך לחנות ותקנה מה שאתה רוצה ואני משלם או תקנה עד 1000 שק ואני משלם הוא אומר ל חנווני תתן לו עד 1000 שק ואני משלם ביום שישי בערב שע מזבח חוני לבעל הבית תשלם לי 1000 שק הפועל בא לבעל הבית תשלם לי 1ל שק אומר מה מה קרה הוא אומר אני לא קניתי מהחנות אחמי נתתי קיצור אחד מהם שקרן אז שואלת הגמורה בסיפור הזה זה נשבע ונו וזה נשבע ת מהר אומר לבעל הבית טוב שהבעל הבית ישלם את הלף שק אבל שזה ילך לתוך קופסה ימון החד שיו ליור בוא נשאיר את זה ע עד שיבוא אליאור מה למה מקבלים כסף למה זה שונה מהמון ומ שאנחנו מנשים את שניהם כל ה-300 הולך גם כאן שכל הכסף ילך עד שוב יהיה ליו דו בבד קרמי אחד מהם ב-100 א משקר או שהפועל לקח סחורה ב1000 שק מהחנות או שהח וני לא נתן לפועל קיצור אחד מהשקל אומרת הגמרא אמרי אה יש כאן בב מציא גם אמרי אמרי הוס המר שמה בכן בן קסוי הבעל החנות אומר לבעל הבית אנו שחו בקיצור מה שגמרה אומרת כאן זה שכל אחד אומר לבעל הבית אני לא מכיר את השני מי הוא לא אני לא השגתי איתו בכלל אתה אמרת לי ללכת לחנות עשיתי כמו שאמרת מה אכפת לי מהבעל הבית מה אכפת לי שהוא שווה לי ולא ישווה לי זה לא קשור אליי אני לא מכיר את הבעל הבית אני קניתי עם החנות כמו שאתה אמרת לי הבעל הבית של החנות אומר הבעל החנות אומר לבעל הבית אני לא מכיר את הפועל שלך זה לא מעניין אותי יכול להיות שהוא שקרן לא התעסקתי איתו אני שמחתי עליך אתה אמרת לי תן לו עד 1000 שק ונתתי לו עכשיו מה יעזור לי שיבוא הפועל והי שווה לי בקיצור שניהם אומרים הוא לא הבל בעל דובר שלי אנוש חו ק דינו מהג סחר מה אכפת לי מהח שבלי אפילו ש שב לי לי אני לא מאמין לו בשבוע אתנת אתה האמנת לו אתה לא אמרתי תעשה את זה לפני אמרת תתן לו אוות ס בדק הפוך ימ אני עשיתי מה שאמרת לי גחן מה אפט לי מהחנות בעל הבית של חנות הוא שקרן ידוע מה אכפת לי ממנו קח משש בעל הבית תכן זה לא יהיה אנוח כל אחד מקבל את הכסף מהבעל הבית ת נרה בחיר סתם דבר מעניין לא קשור לשום דבר ואני בדרך כלל לא עושה את זה אבל אני לא רוצה לשכוח את הלוחה הזאת כולם יודעים לא קשור לסוגיה באמת לא קשור לסוגיה אבל קשור לודר א' חשבתי שזה משהו מאוד מעניין כולם יודעים אם יש תואמים אחד נולד ב ביום ברביעי לאודר בשני נולד בשמיני לאודר לא יודע קרה משהו שמה היה הפסק בלידה ואחר כך בבר מצווה יש שנה מעוברת שתי ודר אז יצא ש לא כן אתם מכירים אתזה הליד ה ד לפני השיה ל אחרי השי אחד נולד ב אז בסוף בסוף אוקיי אחדד ב ואחד נולד בא' ובשנה יש שנה שלא מעוברת הבר מצווה של הזה הוא נולד בא' אז הוא לפני ואז זה אחרי בסדר מצויין מה קורה אם הם לודו ב שנה מעוברת בחוף טס בל וב' והבר מצווה שלם גם בשנה מעוברת ד לא ד זה קרא זה אותו דבר לא לא מה אותו [מוזיקה] דבר אז א אז מי שנולד קודם הוא הברמס שלו קודם כן ה אומר ו שבשנה המוב שלצ הופכים את זה כמו כמו בשנה כמו לא כמו שאנחנו חשבנו ככה הוא אמר סתם חשבתי נזרוק את זה לא פוסקים כמו המוגן אום אבל הוא החוץ חי הסם סופ פוסק כמו המוגן אברום הזה סתם משו אומר סתם דוחה את זה ככה כמו המוגן אברם כן שהזה בודור ביז לא קודם הוא לא לא סליחה הזה באודר בז הוא באודר א' זה הופכים את זה כאילו לא ש שני בודר א שניהם בעדר א' טוב לא משנה בוא נמשיך על הכאילו שלא היה לא זה הבדל של כמה שבועות כי מקדימים מקדימים את הזה של ודר בז ל א קיצור הואו שואם ה חשבתי זה הפוך שהם באים בודר א אתה ראית את זה אני ראיתי זה היום היום ראיתי את זה בפנים אבל בסדר טוב אתה אומר שזה מודר א נח וד טוב סלו תבו ע זה לא יודע מה בינתיים אנחנו זים בומ באמצע לא א צ וני רבי חיובי חיוב אותך הוא לא זוכר מתי נולד אין לך בודי כלום בבך אתה חייב לי כסף והוא כפ הכל אין לך בודי כלום וד מד מוסו שיש לך מי שמזוז רבוס סיפור מאוד מעניין דרך אגב אני זוכר שאת הסוגיה הזאת למדנו שבועיים לפחות היום נלמד אתזה בשתי דקות לא לא שתי דקות טוב בוא נביע אותך אתה חייב לי כסף ואתה כופר הכל עכשיו אם אתה מודד במקצת מד במקצי במקס אתה ישובה צריך לשוב אם אתה כו הכל אתה לא נשבע גם נראה הספור ו שניה מה קורה ם אדים באים ואומרים שאתה מד במק הם מודים בשבילך כאילו אומרים זה לא נכון מה שאתה אומר אתה חייב לפחות אתה חייב חצי ד בוא בוא תתארגנו אתה מבין בוא אתה בא איפה ד שיש לך מיש זוז נוס חמיש זוז וישב על השר הנה השתי עדים הם כמו מוד קצס ישבה על השר שלא ית דוס פיב גדולו מדס אד מכו חמר שאם הוא ודה הוא מוד במקס הדו הסדים לא יכול להיות יותר גרוע ממוד במקס נתו ויש לנו ראיה מהמשנה שניים מטלס זהמ נמצ סיו וזה המר נמצ סיו אז הנה זה עובד ככה בואו יש לי משהו יש לי תלס אתה אתם תעמדו שמה בצד רגע אבל בתוך הזה לא לא הנה כאן בוא בוא בוא בוא בוא אתה תעמוד כאן אתה סוחב הנה אתה סוחב לא כאן מהזה כמו ש צורך זהו או יופי שניים הזה מטלס אתה תעמוד לידו תחזיק כל כך גילו שאתה חבר שלו כ לא ככה על הזה אוה הזוי הם מעידים ואנחנו תופסים אז הם מידים שהוא תופס ואם הוא תופס אז יש לו לפחות חצי אז זה אומר שאני שקרן הם מדים נגדי כן לא הבנ הם הם מדים שלו שהוא יש לו לפחות חצי מחזיק או שהוא בעלים לא שהוא בעלים לא ראו אותך עזוב ם לא לא ככה הם מדים שמה שהוא תופס זה שלו הוא תופס חצי רק אני תופס חצי והוא תופס חצי אז לא יש הידים שאני שקרן שבעצם חצי שלו אני אומר הכל שלי כן אני אומר כולו שלי והוא אומר כולו שלי כ שלי כול שלי זה יפה עושה את זה טוב וואי ויפ שתי ידים הנ הנה שתי עדים רק הנקודה כאן זה אין לו שתי ידים זה כאילו שיש לו שתי ידים אננ צ הדה אנחנו יודעים בשבילו הם לא אמיתיים הם פייק כן גם לי יש שתיי דים בדיוק כמו שיש ללא שתי דים אבל הנקודה זה ש למה אני נשבע כי העדים האלה מודים בשבילי שאני שקרן על חצי כי הרי הם מידים שלא יש חצי ואם לא יש חצי זה אומר שמה שאני אומר שיש לי השלם אני שקרן לפחות על החצי שהם מעידים אז הם גורמים לשוה ככה הגמורה מבינה ששתי ידים האלה כאן שהם לא באמת הם כאילו עדים אנן צעדי עדים הם האלה שמכריחים אותי לשבע אפילו ש אני לא ודתי אני כופר בכל אני אומר הכל שלי אז למה אני נשבר תחשבו למה אני נשבר כי אני מד במקצת בעצם למה הם גורמים לי להיות מעידים במקס למה ה כאן זה לא הדים ממש למה זה עצד אין עדם מי עדם רק בשיעור הזה יש עדם המציאות אנחנו רבים באמצע החצר אנחנו באים לבזן כמו שאתמול הגיעו לבזן ונפלו טוב תודה רבה יש כוייח אדים יש כוייח תודה אז אומר הגמור בוא נראה בפנים אני אגיד לכם משהו משהו הכי מעניין זה שהשנה הלכנו לספה עם כל המשפחה כן והנכדה שלי הקטנה לא יודעת לדבר כלום היא יודעת מילה אחת היא קוראת לפיל פיל בבי הדבר הכי גדול שיש בג'ונגל בייבי ככה זה ראש של קטן טוב אומרת ה אתם רואים איזה שמונה שורות מלמטה ס מכיוון שאתה תופס אננד או מה זה ננד התורה לא יודע מה אנחנו אנו ידים בשבילך לכל אחד יש שניים וב וכתוב ש שבה אז מה הכוונה שזה מוריד את הטענה שלי שהכל שלי לחצי אני מודה לא לא אתה צודק חצי שלך איך ע ידי הדם הד מכריחים אותי כאילו זה עידוס זה העדות עוסק ל מודי במקס אז רואים שנשבעים על מודי במקס אומרת הגמרה מ שלא דפ גדול מדו מכח כאילו מהכ תיסה שתגיד ש הודעה זה כן יותר חשוב מעידים הפוך אם יש עדים אז זה מעדים במקס אזמה אני אומר אני אומר שאני לא חייב לך כלום העדים באים ואומרים שתה כן חייב אז למה אז מה פתום שהייתי חושב ש אם אני מודה אני חייב שבוע ואם אם אני לא מודה והעדים מודים בשבילי אני לא מה פתאום שאני אגיד כזה דבר צריך כו חומר וד למה צריך כחומר אומרת הגמורה ש הספר חמר או בדיוק היה לנו את זה בקמה גם ו בוא נראה יש כאן איזה מס משהו לא או יש כאן איזה משהו בוא נראה זה הפעם הראשונה שאני רואה את זה אז הסרוחים שלו פתוחים שמה גולדיק כל ישיבה יש אחד כזה שתיים לפחות טוב חיים כי אפשר ללוות ככה אומרים בעברית ללוות כן אמריקאי כתב את זה אפשר ללוות מחה 100 שק בוודאי אה הוא נתן לו 100 כן ולדיק לביתי לו והוא לא משלם הבאתי לו והוא לא משלם נתקן את זה עוד מעט אני חייב רק 50 זה מס אין לי או והוא חושב בראש שלו אין לי כסף א אפשר לו בכל בפני חיים כן שלם הוא ח יותר או תשמע אז תשב על 50 ששלם 50 אני חייב רק 50 או הנה הוא מודה אחייב רקש טוב אומרת הגמור ככה דומ רב מתש מה מה למעשה הוא משדה למה אין לו מגוי תגיד איזה סבור שאתה רוצה בראשונים אם הוא מוד ב מצס אז יש לו מיגו הוא יוכל לשקר יותר טוב יוכל להגיד אם הוא שקרן אם אתה חושב שהוא שקרן הוא צריך לשבע הוא יכל להגיד כף הכל כן הוא יכל לחפור בהכל או שהוא בוא נחשיב אותו לפחות מיש וביד אומר רש אז מני שב למה חזוק אנוד מפ פני בחובי האמת היא שהוא לא יכול לשקר אתה לא יכול להסתכל לבן אדם בעיניים ולהגיד לו לא נכון לא הלת לי אז אמרתי פעם שנפוליאון זה לא צודק אני יכול להסתכל בבן אדם בעיניים ולהגיד לו אני לא חייב לך מה אז הוא אומר אתה יכול כי אתה גוי לחם בושר לנו יש יהודי זה אחרת יש לנו בושה אנחנו לא יכולים בסדר לא יודע אם הוא נפגע א לא נפגע לא יודע מה הסיפור אמיתי ככ א לא לא חושב הם אומרים לך בפרצוף לא לא אומרים תירוצים הה יהודי וגוי הה גו פעם וסד היה וסד אני שומע לקחת את זה משמה המת שבן אדם הה צריך פ בכל ד משום ודו מז אי אפשר מציאותי להסתכל על בן אדם שעשה לך טובה ולשקר לו ו בקו בודד בעצם אם יש כזה חזוק אז הוא צריך להודות על הכל אז מה מה הגמורה רוצה להגיד כאן הגמורה רוצה להגיד שהוא לא חשוד על שבוע הוא שקרן אם בן אדם שקרן אז הוא לא יכול לשוה אנחנו רוצים להגיד תשמע יש לו הוא מרטר עוד פעם כמו שאמרנו אתמול יש לו תירוצים הוא לא בן אדם רע יש בן אדם רע יש בן אדם שיש לו יצור קטן הוא כזה טוב אני הוא יכול לשוה זה בשבילו שהוא עוזר בדום שיש לו יצור חזק מאוד אז הוא לא יכול לשווה וד ל ידי השתמד משתמ מיני הוא פשוט רוצה לקנות קצת זמן הוא חושב ש מחר הוא הוא איך אמרת אתה לוטו ינצ לא י יזכה בלוטו מחר הוא יקבל איזה מסרה חדשה לא יודע מה כל פעם יש לו איזה רעיון אבל היום אין לו מחר יהיה לי כסף אז הוא קונה עוד עוד דקה עוד עוד יום ו שתת מיני סו זוז אני אומר לכם הסיפורים ששמעתי מאנשים כל השנים איזה סיפורים הזויים זה לפעמים זה אותו זה נשבר לי המכונית קניתי אתזה אני בא מחל שמתי בב אה אתה יודע אחד אמר לי אתה לא תאמין מס הכנסה שם לי זה ע כלכ כל הבנק של כל הכל כפו הנה הנה שולח לי איזה משהו וואטסאפ להראות לי משהו שהוא כתב במחשב שלו שהכל כפוף וזה אותם תירוצים מכיר את זה יכול להיות שהוא לא רשע הוא פשוט רוצה לקנות זמן שלום עליכם חבר'ה בזום ש שפס ש שפסה אין כל כך רבה מה אני רואה איזה 20 אנשים אולי כמה יש שמה כמה 28 מה זה יפה בערב שבס זה כמו שלנו יש פה א אין בלזר שמה אתה ממין לאלא הבלר שלי אני לא יכול להש בלזר אחר יש בלזר אחד בעולם מנח מנדל פנסר זה הבלר אה ה בלזר הזה יש איזה תמונה הרב הבלר היה איזה תמונה של איזה חוס הסתובב בכל הזה איזה חוס שמסתובב עם פלאפון שכתוב עלזה md כן טלפון לא כשר אבל הכשר הוא שם את ה אתה מכיר את הבן אדם הזה תשים אותו עכשיו את הבלר מכיר בוא נראה את התמונה יום אחד הנה בוא נראה אם אני יכול למצוא את התמונה הזאת באמצע השיור לא לא יש לי שתי טלפונים כי בחדר לא נותנים לילד שלי להכנס עם זה אז יש לי את זה שניה ק אפ זה לא לא לא זה תמונה את חייבים לראות את התמונה הזאת א הנה ילה לא יודע טלפון מאושר אוקיי בסדר יש שב עלי זה בן אדם טוב הוא בן אדם בעצם ש הוא רוצה לעשות את הדבר הנכון וכי הכו אז בוא נשים עליו שבוע וכזה בן אדם הוא לא ישב עעל השקר וככה הוא יודע בכל אבל ידידים דלק אחי שבאים מעידים הגמור שואלת ודאי אם באים מעידים הוא צריך לשוה לא נכון בן אדם שצריך עדים להגיד שהוא חייב כסף הוא רשע מי אמר שהוא יגיד את האמת בשבועה שלו זה בן אדם שודה כבר הוא באמת הוא רוצה להגיד את האמת יש לו קצת בעיה להגיד את כל האמת אז השבועה ידחוף אותו והוא יגיד את כל האמת אבל בן אדם שמשקר לגמרי רק פשוט הוא נאלץ לשווה בגלל שהידים הגיעו כזה בן אדם ישקר רק רציתי לשתף אתיכם באנגלית בשיעור באנגלית משלמים 1800 דולר להגיד שהפכנו את הדף כי הה פעם מחלוק בדיוק אני עכשיו נזכר זה פישל שהמציא את זה יש אחד פישל בבלט שהיה איזה שאלה אם זה להפוך את הדף או להפוך את ה את ה תעמוד לא יודע בקיצור אז הוא אמר יוב ה שליש מי שישלם 1800 דולר יחליט איך אומרים את זה טוב אז החבר'ה באיזה בית כנסת בבולטימור כתבו לי ככה ב-1800 דולר שאני אגיד את זה כל יום ל-30 יום הפעם ראשונה שקראתי את זה בכיתי אתם לא תבכו אתם לא תבינו כל כך אבל אני רוצה לשתף איתכם כתוב ככה בי כנסת של נר טומי בבולטימור לזכות פישל ואשתו בגללו 137 אנשים למדו אז ככה ה הוא נכנס לבית כנסת לא הכי בוא נגיד בכנסת מסורתי כזה יותר ליד שמה לא משנה כבר זה לא אנשים ש חלק מהם אף פעם לא ראו גמרא בחיים שלהם לא מהישיבה לא אף פעם לא רכו ישיבה הוא שילם ל כל אחד 1000 דולר אם ה סיימו את מסכת צבור בקמר ו-13 7 אנשים סיימו למה אומר להם אם אתם תעשו את זה אז אני אתן אם יש לי 100 אנשים אז אני אתן לבית כנסת 100 אל דולר אז 137 אנשים התחילו ו-17 סיימו ביניהם נשים גם אל תשאלו מה שהיה חלק מהבדיחות שלי שאמרתי אמה דומן חמור והיה לנו תמונה של חמורים אז אז אחת כתב לי ה תוכן אתה אומר כזה דבר על הערבים מהרבי הוא זה הוא עם הדמ חמור אז אמרתי מה תראו מה ה עושה הם הרגו זה לא כולם לא ככה כולם אי אפשר לדבר ככה כל העם בקיצור כלה בסדר לא אתם מבינים כבר את הסגנון אז כתוב ככה בגללו בזכותו נלמד 16,000 דף 1616 דף ולמעלה מ-72 אל דקות של טויו כמעט שלר מיליון דקות של טויו והם שימו מסת ב בקמה והוא עשה להם סיום יפה וזה בן אדם סתם הוא נכנס לבית כנסת הוא החליט שאת הבית כנסת הזה הוא רוצה לחזק לשאול ע ישראל אותו בן אדם שילם גם לבן של דני פיין שלא היה ש מתר מצוות שילם לו שילבש תפילין כל יום וש ילמד מסכת מגילה באמת הוא ממשיך עד עכשיו הוא עושה את הדף זה משהו כן טוב אתה צריך חיזוק אתה ח החברה פה גם צריך חיזוק כן מה ה מ אולי הוא יקרא לו פישל אומרת הגמורה ומה חמר אה רגע אבל הדש לכן צריך כחו להגיד שאם בן אדם מודה בעצמו הוא צריך לשוז כו חומר ש מדים באים ומה באמת הכו וחומר ו מה הפיו בן אדם שאומר מהפה שלו ש מחיי מומים מחייב שבוע או תכף נראה מה זה בדיוק שהפה שלו לא יכול לחייב אותו כסף אבל זה מחייב אותו שבועיים בן אדם אומר שהוא מודה במקצת אז הוא חייב שבו על פי הפה שלו לא יהיה כאן אדם אדם חייבים ממדין שמחייבים אזה שבוע אז ודאי עדים שכן יכולים לחייב כסף כן רק על פי עדים צרי מחייבים כסף אז ודאי שהם יכולים לחייב בן אדם שבועה שואלת הגמרא הופי אי מחייבו פה לא יכול לחייב הדוז בלדין כמ אדים דומי יש לנו איזה תמונה כאן יפה מאוד אני אהבתי את התמונה דוז בלדין אם הגנב מודה אז זה נגד עדים בן אדם כן הבן אדם כן יכול להגיד גנבתי הוא חייב אומרת הגמרה ומ קנס במקרה הזה נושל שהוא אומר גנבתי אז הוא לא חייב כפל כיפל זה רק שבאים מדים ומדים שהוא גנב אבל אם בן אדם בא בעצמו ואומר אני חייב קיפל הוא מודה בקנס ופטור הוא גם פטור מהד וחמ מוד בקנס פטו כן שומ זה שוא מח את עצמו ק זה ש מומן כן לא לא לא הגמור אומרת שלא למה לא אה לא לא לא הגמרא אומרת שזה כן נחשב מומ כן ודאי יש תביא לי מקרה זה כן מומן כן ודאי קרן הוא מחייב זה ודאי מומן תביא לי מקרה שהפה שלו לא עובד הפה שלו לא עובד בקנס ובאותו דבר עדים כן עובדים יש לי מקרה ציור שהפה שלך לא עובד ועדים כן עובדים הנה עדים יותר חזקים מהפה שלך נכון המקרה הזה שהוא חייב את עצמו קרן זה עובד לא בכל מקרה ומה הפי שמחי יכנס מחיב שבוע או אז הנה הק מה הפי ש מחי קנס מחשבו הפה שלו שלא יכול לחייב אותו כנס כול לחייב אותו שבועה אדים שחייבים זה כנס אדים שחיבים שבוע ודאי שדים יותר חמורים אומרת הגמרא לפי ש מחיב קורבן הפה מחייב קור בוא נראה סתם לא צריכים את כל הזה מושג בשס כולם יודעים בנ פטור אבל או פה מחייב אותו קורבן ב כיש שם נחץ מאלה וסודו הוא בעצמו מתוודה הוא מודה והשום השם דים שחק איך אנחנו יודעים שדים לאלא זה דווקא אם זה מעצמו ולאדי דים דים שם חיבים קבון אומרת הגמרא קש רבחי מכיוון שכיסו כמ מאיר אז עדים כן יכולים חיב אותו קורבן עכשיו נכנס קצת לסוגיה כאילו בסוגריים כל הסוגיה זה בסוגריים אבל הנקודה זה שמו סובר שעדים כן יכולים לחייב קורבן רימ סנן אומר לשניים אכלת חלב והוא אמר לא הכלתי הנה האם מדים יכולים לחייב אותך קורבן ו מחיב חכמים פוטרים אנחנו פוסקים כמו חכם רבוס אתם הייתם בטוחים שדים יכולים לחייב קורבן כן יוסף זה לא היה אתה אתם טוב ודאי הידי כן כ כוונתם לר מאיר אבל לא כמו חומר אומר מאיר מביאו שניים ד מ חמור אם שני אנשים יכולים להרוג בן אדם לא הביו די קורבן הקל דאי שהם יכולים לחיב אותו קורבן שמה עוד פעם הם טוענים הוא הבן אדם הזה אכל חלב הוא לא ידע הוא אכל ח אנחנו ראינו זה הוא חשב שזה זה שומן והוא אכל חלב אמרו לו מה אם רצה פטר אם ה רוצה שקר מה לשק הוא יכל להגיד אתה לא יכול להעיד מה יש בראש שלו אולי אולי הוא ידע טוב טוב שזה חיל והוא עושה כאילו שזה שומן אתה לא יודע מה אבל את המציאות יכול להיות שהוא לא יודע נכון אבל אתה יכול להעיד את זה אתה יכול להגיד את המציאות אתה לא יכול להו יש מקרים כאלה כן יש מקרים שזה הגיע מהחנות ואיין מצב שהוא ידע נכון הוא אומר שהוא לא יודע נכון אבל אם רוצה לשקר הוא יכול להגיד מזד ואז הוא לא יהיה איך אני יכול לחייב אותך קורבן תגיד לי את הציור אני אגיד אני עשיתי את זה בכוונה תגיד אם תרצה להגיד בכוונה אתה יכול אבל אם תגיד נכון אז לכן אין לך כוח אתה לא יכול לעשות משהו שאני יכול לצאת מזה אתה יכול לצאת אני יכול לבד את העובדות להגיד לך אתה לא יודע מה זה היה אם זה שומן אוכל אני יודע שזה היה אבל זה לאח אתה לא מחייב עדים יכולים לחייב אותך כסף רגע רגע יואל אם עדים יכולים לחייב אותך כסף ואתה יכול לחוץ ק פתור כם ואתה לא צריך אז הם לא היבו אותך כסף אתה מביא קורבן בגלל שהם באו זה לא נכון אני ברגע יוצא מזה אם אני רוצה אל אומר לפי שכחי יו שם בשו מחינם כן שו מחינם שטען בדיוק היה לנו בקמ שחינו שטוען זה נגנב שומי הרי פטור מגניבה ועבדה והוא אומר זה נגנב והוא בעצמו גונב את זה אחר כך הוא נשבע והוא הודע הוא הודע שהוא שיקר אז מה הלוכ אושם וחומש יפה אלאמה לפי שכחי ושום ז אומרת הגמור אושם הנו קורבן שגם רבחי יסבור כמו רב מאיר כן וכמו ש בחוס רמ אמר שדים כ מחייבים אז גם ב שם מה מה הרווחת הקופונים אלמה לפיו או טוב אז מה מה יצא לנו שההודעה שלו זה לא יותר חזק מהעדים מצויין אלמלה פיב שק חי וחומש אזו לא הכו חומש זה ככה כו חומש שבחיה יש מצב שהפה יכול לחייב את עצמך חומש במקרה הזה שהוא טען עוד פעם הוא היה שחינם הוא טען שזה נגנב והוא נשבע שזה נגנב בסוף הוא הודע שהוא שקרן הוא הודע מעצמו אז הוא חייב קרן חומש ושמר הגמ כמו שהפה יכול לחייב גם הד יכולים לחייב א לפי שא שכן א בחוש ובז הפה אם בן אדם מודה שקרה משהו אז אי אפשר להכחיש אותו ואי אפשר להזים אותו הנה כאן הבן אדם זה סתם להסביר מה זה הכרשה מה הנפק מינו בין הקרש לעזוב הידים האלה אומרים אנחנו ראינו שהגדול הזה עם הזקן האדום הוא הרג מישהו כן אז באים מידים והם אומרים לא נכון הוא לא הרג אז הם רק מכחישים הם לא אומרים שום דבר רק מה שאתה אומר מה שאתם אומרים זה שקר עכשיו אם בן אדם מביא אותם שהם יגידו לך מי העד כי הם רק פה לא זה לא הוא אתה רוצה שיגידו לך מי הוא ספציפי ככה אני מאמין לא מה הידו שאתה אמרת אתה אמרת אתה ראית שראובן ראובן הרג את שמעון לא נכון אנחנו אומרים שלא נכון אנחנו יודעים זה מישהו אחר הרג אותו ליוי הרג אותו בסדר מכחיש זה להכחיש אבל יש הזו מה זה הזמ הזו אומר אמוס הדים באים אומרים אמוס מה זה א הנה חייבים לראות את זה אתם הידים אתם הייתם איתנו באותו יום אותו יום שאתם אומרים שראיתם שמישהו נרג אמנוס זה משהו הרבה יותר חמור זה ה זומו דרך אגב הוא תיקן את האצבעות פעם זה היה כפול וזה טוב לא זה היה לא זה פעם זה היה שתיים אותו אותו זה אותו כיוון התמונ הסתד לנו הז הוא עכשיו חזרו בתשובה חילס ס באנגלית כל מיני דברים מוזרים כן אבל זהום אז עוד פעם פה בן אדם שמעיד לעצמו אתה לא יכול להכחיש אותו ואתה לא יכול להזים אותו עדים שיש כשב עזור אז הנה יש לנו סיפור שהפה של בן אדם יותר חמור מעדים אז מה הק אד סליחה תכף גומרים ו יד עצי דחד מה ידוד ש מחייב מומו מחייב שבוע עד אחד יכול לחייב בן אדם שבו אבל לא יכול לחייב כסף עדם שמחייב בנוס מומו דים ש זה החמר ידים שכן יכולים לחייב כסף ודאי שהם יכולים לחייב שבוע אומרת הגמור מה ליד חוד שכן על ממה שהו מיד הוא נשבע השבועה שהוא מחייב זה על הדבר על החפץ שהוא נשבע ר בעדים שמה שקוף נשבע הם רק מידים על חצי חצי שלא על החצי השני שם לא מדים על זה הם נשבע אז ממילא זה לא דומה בכלל רבוס שה לכם יום טוב נעים גו שבס ומוצי שבס ברבע ל10 ואם אתם דוברים אנגלית אפשר גם ב8 ח