מהי הטובה שעשה אבימלך ליצחק | ברכות להכרעת האויב וכיבוש הארץ והר-הקודש || הרב יצחק ברנד

יש מדרש פרשת תולדות הפסוק שאבי מלך אחרי שזרק את יצחק יצחק הלך בשבע ואז הגיע אליו אבימלך עםם השר צבא שלו אומר שני לעשות שלום איתך ק ותזכור שאנחנו עשינו ם רק טוף כך הוא אומר אז פה השאלה מה הטוף שעשה אבימלך יצחק הוא זרק אותו הגיע שם מגור זרק אותו משם אז איזה טוב הוא עשה אז המדרש מביא ל סיפור אפשר להבין את הדברים איזה תוף עשה אבימלך יצחק אז אז כתוב שמ אומרת שבזמן ישוע בן חנניה רוצו מלוס רוצה שיבנו בית המקדש והיהודים כבר התחילו להתארגן לסוף כסף עשו ות ענקיות בשביל בית המקדש אחר כך הגיע כותים לשינו למלך אמרו שאם יהודים ינו בת המקדש אז לא ישלמו מסים ו ממילא אז מלך אמר יש כלל שהמלך הגזר איזה דבר לא יכול לחזור אז אמרו לו יש עצה אתה תגיד שבנו קצת אחר קצת יותר ימין קצת בשמאל לא בדיוק אותו מקום אז אם הסם יחזרו בהם טוב אז הוא אמר צריך לדו קצת אחרת המקוריות אבל יהודים לא ה מוכנים לשמוע מהזה אנחנו עושים ב המקדש מה זה אמר להם רבי שוע בן חנניה אמר להם אני אגיד לך משל משל דומה היה אריה שנכנס לעצ מגרונו והוא אמר מי שיוציא את העצם שלי מן הגרון שלי אני אתן לך שכר גדול אז הגיע איזה עוף עם הקור ארוך והוציא את את העצם מן הלו של הרי אחר כך ביקש העוף הזה ביקש שכר מן ארי אמר לו הרי ש לא די בכך שנכנסת ללא של רי ולא הרגתי אותך ואתה עוד מבקש סכר אז זה כבר מספיק שלא רקתי אותך אז זה הנמשל רוצה להגיד המדרש המלך עשי לך רק טוב מה זה רק טוב שהיית אצלנו לא הרגתי אותך רק שלחתי אותך בלי להרוג זה כבר נקרא טוב כל פנים מה אנחנו רואים ממילא אומ רבי ש חנניה אתם נכנסתם בעסק עם הרומאים אתם נכנסתם בעסק עם הרומאים ויצאתם בשלום אתם ות ביזה המקדש זה לא הזמן עכשיו אםם רוצים אין מה לעשות פה אתה לא יכול לבקש מהם זה כבר יצאתם בשלום זה כבר טוב מה שאנחנו לומדים מן המדרש הזה שאפשר לבנות בית המקדש בפני בית המשיח שור חנניה היה לא היה משיח היה וף חורבן ו בכל זאת הוא רוצה ות ב המקדש ודאי שלא רוצו לבנות בית המקדש צורה של יחזקאל שיותר גדול שם צריכים קידוש מיוחד אי אפשר לעשות את זה בלי מלכוס ובלי טומ וכל זה אבל הפשט פשוט בגור שרב שח רוצה לבנות בית המקדש בצורה של בית שני עוד פעם איזה בית שני אותו צורה ופה רואים כל מביאים את אחד מן הריות הרב יות לא א אחד מריות הוא שאפשר לבנות ב המקדש לפני ביס המשיח כל זמן שניתן לעשות צריך להיות רשות שוטים פה אבל עקרוני אין כאן עיכובים לבנות בית המקדש ממילא עכשיו אנחנו צריכים השתדלות שתנו לנו להקריב קורבנות צריך להיות רשות אי אפשר כל זמן שהשלטון לא נותן אי אפשר אבל אם באמת השלטון ת צריך להיב קורבנות וגם לבנות בית המקדש אפילו אם עדיין אי אפשר לנות בית מקדש מצור של חסק נובי שצור בית שלישי אפשר לבנות על כל פנים בצור בית שני עם כל מיני תיקונים תיקונים פרקטיים אפשר לעשות א לא נכנס עכשיו בזה דברים שהם לא לא לעכוב דברים שהם יכולים לעשות פה בית המקדש רק צריכים רשות מהשלטון אבל מה שיותר צריך צריכים שהציבור יסכים עם זה ים ש יש כל מיני התנגדויות עקרוניות כמו שיש התנגדות עקרוניות לגר הבית חששות כל מני צצ חודש בל לא רוצים לעשות דברים חדשים אנחנו אין לנו קבלה איש איש איך בנ בית המקדש וגם הסב סב לא ביך אנחנו הולכים ות כאלו שלא עושים רבית אז ממילא יכ ם להשפיע על הציבור שהדברים האלו זה תפקיד שלנו צריך להכין את זה אתנ כל מיני תרגילים של קורבנות ולמוד כל הסוות אם זה לא אדם אחד יכול לחלק עבודה לכל מיני אנשים אלו מטפלים בנושא זה בנושא זה צבט כמו שעושים בקוס הבונוס בכל מקדש ו כל אחד עושה מטפל בכל הנושאים אז אחד מטפל בנושא זה אחד מטפל בנושא זה עד שבסוף שלדבר אפשר פה להקיף קורבנות כור מים גם בית המקדש כ א