בהר-בחוקותי תשפ"ו - הרב דני דויטש | מפירות הכרם

שלום לכולם. הגמרא במסכת מגילה דף יג מספרת את הסיפור המפורסם על תלמי המלך שרצה לתרגם את התורה ליוונית ואמר לחכמים שתרגמו לו אותה אבל כדי שלא יעבדו עליו הוא לקח 70 חכמים ושם אותם בחדרים נפרדים ונתן לכל אחד מאכל ומשקה ולא נתן להם לצאת עד שיגמרו לתרגם את התורה אבל בכל זאת הם שינו לו את מהתרגום האמיתי נעמוד על שינוי אחד. השינוי הראשון שהם עשו לו זה במקום לכתוב בראשית ברא אלוהים את השמיים ואת הארץ. הם כתבו אלוקים ברא בראשית. שואלת השאלה בשביל מה עשו את השינוי הזה? מסביר רש"י כדי שלא יחשבו כאילו יש כנן שתי רשויות. בראשית ברא את אלוקים שברא את העולם. שואלים, מסבירים תוספות שהיה נהוג אצלם שבספרים שלהם תמיד המילה הראשונה היא שם האל, שם האלוה. אז היה מקום לחשוב שבראשית, אף על פי שזה שם של תיאור זמן, היה מקום לחשוב שבראשית זה שם של אלוה. כי ככה היה מקובל אצלם שהמילה הראשונה היא שם האלוה. עד כאן הגמרא במסכת מגילה. שואל הרב אליהו זצל, הרי בכל זאת יש עגיון רב ביקרון הזה שלכתוב כמילה ראשונה בספר את שם האלוה אז למה אנחנו בתורה שלנו לא פותחים בשם האלוה לכתוב אלוקים ברא בראשית זה נשמע יפה זה כבוד לקדוש ברוך הוא גם מתחיל באות א' מסביר רב אליהו שלפי התורה בניגוד ליוונים שאומרים שהכל כל מוכתב מלמעלה אנחנו טוענים שהקדוש ברוך הוא נתן לנו את הבחירה אנחנו מחליטים מה לעשות ומה לא לעשות אלוקים כביכול הוא בדרגה שנייה ובעמדה הוא מספר שתיים אתה מספר אחד בפרשה שלנו פרשת בהר שנו של מצוות שבין אדם לחברו זה מתחיל מגאולת שדה ימוך אחיך החזקת בו והוא גאל את השדה אתה מחר אתשה אתהשה את השדה אתה צריך לגול אותה ויש דינים שונים מתי גועלים את השדה כדי שהיא תחזור לחלק המשפחה לר מכן מצווה התורה לא לעבור על איסור ריבית לאהוב את הגר שלל של מצוות שבין אדם לחברו נשים לב שגם הנביאים כולם שהם זועקים הם בעיקר צועקים על עבודה זרה ועל הפקירות מינית ועל בן אדם לחברו פחות צועקים על חילול שבת ועל מצוות של בין אדם למקום הרבה הרבה על דברים שבין אדם לחברות הפרשה הבאה, פרשת בחוקותי, בעצם אומרת לנו שאם נלך לפי חוקות התורה אז תהיה לנו מדינה מסגסגת, מדינה פורחת, מדינה שיכולה לאכול את כל אויביה ולשבת ואין מחרית. זה בעצם הוז שלנו. התורה היא הוז. אבל הוז הכי מוצלח והכי חכם יכול רק להגיד לך איך להגיע אלעד. הוא לא אומר לך מה הוא היעד, לאן צריך להגיע. התורה שלנו אומרת לך בפירוש לאן אתה צריך להגיע ואתה בעצמך תגיע שום דבר לא מוכתב מלמעלה הכל זה אתה ואתה ואתה הפטרה של פרשת בהר שלא נקרא אותה השנה אבל שקוראים את הפרשיה פרשת בהר לחוד היא פרשה שמספרת על חורבן בית ראשון אומר ירמיהו בחורבן בית ראשון כאשר כבר הכל כמעט הרוס ועוד אותו האימים נכנסים אומר ירמיהו עוד יקנו שדות בירושלים והוא עושה מעשה מוזר מאוד הוא מוכר שדה לזה קשור לכן זה קשור לפרשת בהר גודת שדות הוא מוכר שדה לבן דוד שלו שזה לא הגיוני במצב הזה מי עושה עסקאות נדלן הרי בעוד כמה ימים הויבים מתפרצים לעיר שולחים את כולם לגלות והכל יהיה שלהם למה למכור שדה מי עושה עסקה כזאת הוא שואל את הקדוש ברוך הוא מה הערך בעסקה כזאת אומר לו הקדוש ברוך ברוך הוא מממני יפל כל דבר אתה לא מאמין שאני יכול לעשות שהכל יתהפך יבוא יום וירושלים תיבנה מחדש ראינו במו אינינו איך שכל דברי הנביאים מתגמים מתקמים כל דברי התורה מתגשמים מול עינינו אנחנו רק צריכים לדאוג ללכת בדרך התורה לדרך ללכת לפי הוויז שהתורה מתווה לנו ושחס וחלילה לא נחמיץ את האזונות הזאת פעמיים כבר החמצנו בית ראשון ההתגלות בית שני גם כן הייתה גלות. אומר הקדוש ברוך הוא, בראשית ברא אלוקים הכל תלוי בך. אני נתתי לך את כל האפשרויות, נתתי לך את הבחירה, נתתי לך את הוז איך ללכת לפי חוקות התורה. אתה רק צריך לדאוג ללכת לפיה. והגאולה בוא תבוא. כפי שאנחנו רואים במינינו, איך שכל דברי הנביאים מתגשמים כיבוץ גלויות, הפרחת השממה, ללמוד תורה ונזכה לגאולה השלמה במרה בימינו. אמן.