הרב שלום ארוש - התמימות

[מוזיקה] התמימות לוקח כל דיבור של השם יתברך כל דבר שהשם עושה ממנו עושה אותו ממש בשלימות גדר התמימים שמעשיהם קבועים ובלתי משתנים בשום זמן מי שתמים צריך לזכור לרשום את הנקודות תמים מעשיו קבועים קבועים בלתי משתנים בשום זמן בין בעת הטובה בעת הרעה זה מה שהשם רוצה זה אני אעשה כל יום שעה התבודדות כל יום שעה התבודדות לא היום לא מאיר לי היום קשה לי היום זה לא הולך לי היום זה זה זה היום עצוב לי היום תמימות זה תמימות דבר שני זה זריזות תמים עושה הכול בזריזות תמימות זה שמחה זריזות עושים את הכל בשמחה שמחה בזריזות תעבוד על מידת התמימות תמימות זה התמדה זריזות בשמחה מי שרוצה להתקדם באמת בחיים יקח את עבודת התמימות לחיים שלו השם ביקש ממני בטח השם רוצה בשמחה בשמחה בזריזות [מוזיקה] בתמימות טעויות כי הם חכמים כי הם לא מחזיקים בתמימות שיש תורה ואי אפשר לשנות את התורה ולזוז מהתורה אפילו כחוט השערה המדרש אומר שמה על שלמה יאבדו שלמה ואלף כמוהו ואות אחד מהתורה לא תזוז לא זזים מהתורה יש תורה מה שכתוב לכן התמים לא יכולים להטעות אותו לבלבל אותו רק החכמים מתבלבלים כי הם חכמים וכשאדם עושה מצווה בשמחה תמים כי צדיק מספיק שיש לו זכויות יותר מעוונות הוא כבר נקרא צדיק אבל תמים זה לא זה שלמות זה שלם [מוזיקה] איזה אישה שואלת את בעלה כמה אתה אוהב אותי מאחד עד 10 כמה אתה אוהב אותי אמר לה 11 יותר מ-10 11 ככה כולה שמחה כן ב11 שאת עולה לישון טוב למדתי פרשת השבוע ויאמר השם אל אברהם לך לך מארצך מולדתך מה כתוב מיד וילך אברהם אמרתי אין אברהם השם יתברך אמר לו לך לך מארצך מיד התחיל ללכת מיד אמר לשרה שרה הולכים לאן הולכים כי הקדוש ברוך הוא לא אמר לו לאן אמר לו אתה עובר ארץ אבל אני אגיד לך אל ארץ אשר אראך תתחיל ללכת מיד שרה שהייתה תמימה כמו אברהם מיד ארזו את הדברים והתחילו ללכת ככה למדתי ראיתי שזה זה הפשט ויאמר השם לך לך וילך אברהם אמרתי אולי בכל אופן שלום אולי אתה קצת מגזים בכל אופן לא אמר לו עכשיו לעבור חדר אמר לו לעבור ארץ אמרתי אין זה ברור לי שזה הפשט אם אני נמצא מפרש שאומר שאני אומר כמוהו מה טוב אם לא אז זה הפשט זה האמת לאמיתה אין זה ברור לי שזה התפללתי אני מתפלל להשם שתמיד יאיר בליבי את לראות את הפנימיות של הדברים ראיתי את זה זה הפשט של מה שכתוב בתורה וזהו אם אני אמצא איזה מפרש מה טוב אם לא זה הפשט זה לא יעזור כלום גם אם אף אחד לא מפרש ואז זכיתי שאני כיוונתי לדעתו של אדונינו מורנו רבי חיים בן עטר האור החיים הקדוש כותב בפשטות כמו שאני אומר שמיד התחיל ללכת מיד המעם לועז כותב שהוא לא הכין שום צידה לדרך אתה הולך עובר ארץ שום דבר ולא התעכב שתהיה איזה שיירה שיבוא איתם אלא מיד התחיל ללכת מיד הרי בזמנם בשביל שנבין את העניין בזמנם לא היה כמו היום מטוסים לא יודע מה זה לא היה כמו היום צריכים לעבור לארץ אז עוברים דרך מדבריות מקומות מסוכנים מאוד אז זה היה איך היה הדרך שהיו מוצאים שיירה קבוצה גדולה שעוברים ואז עוברים ביחד עם השיירה כי ביחד קבוצה גדולה אז נשמרים מהחיות מהגנבים מהשודדים קבוצה גדולה מאוד ביחד אומר המעם לועז לא חיכה לא לשיירה לא הכין שום צידה לדרך אז רואים מפה מה זה נקרא אברהם אבינו מה זה תמימות מה זה תמימות של אברהם אבינו איזה תמימות זאתי ישתבח שמו כל אחד אם יגידו לו השם יתברך יגיד לו לך לך תעבור רק רחוב לא עיר לא עיר רחוב תעבור לרחוב הבא כמה זמן ייקח לו ומתי יתחיל לעבור בסדר ודאי אני אשמע לך הקדוש ברוך הוא פשיטה אני ודאי אעשה בסדר בעזרת השם נעשה נראה נתארגן לעבור עיר זה בכלל לעבור ארץ שפה אחרת גם לא יודע זה אברהם אבינו אני חוזר על מה שאמרתי שבוע שעבר נוח שלמדתי נוח איש תמים צדיק תמים אז שאלתי את עצמי מה וכי מה יותר גדול צדיק או תמים ודאי שתמים יותר גדול מצדיק פשיטה ברור כי אתה מוסיף את צדיק אתה מוסיף תמים כמו שכתוב בתורה שהשם יתברך אמר לנוח כי אותך ראיתי צדיק לא כתוב שם תמים אז שמה רשי אומר שמכאן לומדים שאומרים מעט שבחו של אדם בפניו צדיק זה רק מעט שבחו מה השבח הגדול זה תמים תמים תמים תמים התמימות התמימות זה השבח הגדול וכל הזמן אני אומר לכם ואני חוזר ואומר לכם ש שהחומש זה לא ספר היסטוריה לא ספר של סיפורים חומש זה ספר שאנחנו צריכים ללמוד ממנו את דרך החיים את דרך של השם שכל אחד היום בשיעור ייקח לעצמו את המשימה להיות תמים בשביל זה אני אומר שהיום אני רוצה לחזור על דברים מסוימים כי יש לי חידושים גדולים בחסדי השם לחזור כל אחד ייקח לו את המשימה אני רוצה להיות תמים לא רק צדיק אלא תמים רוצה להיות תמים כל אחד ייקח לו את המשימה הזאתי להיות כמו כמו האבות כמו האמהות אז אחד הדברים האופיינים של תמים כן כן ודאי שהתמימות זה שלמות כן כמו שאנחנו יודעים שתמימות זה שלמות כי צדיק מספיק שיש לו זכויות יותר מעוונות הוא כבר נקרא צדיק אבל תמים זה לא זה שלמות זה שלם שלם הוא אין הוא לוקח כל דיבור של השם יתברך כל דבר שהשם רוצה ממנו הוא עושה אותו ממש בשלמות התמימות המלבים כותב שגדר התמימים שמעשיהם קבועים ובלתי משתנים בשום זמן זה הנקודה לא מי שלא תמים חכם עכשיו יש לו אורות יש לו עכשיו חברת חשמל עכשיו יש לו אורות הוא כן עושה הוא לא עושה עכשיו נכבו האורות עכשיו הוא בעליה עכשיו הוא בירידה עכשיו קשה לו עכשיו לא מתאים לו עכשיו התמים תמימים מי שמים צריך לזכור לרשום את הנקודות תמים מעשיו קבועים קבועים בלתי משתנים בשום זמן בין בעת הטובה בין בעת הרע זה מה שהשם רוצה זה אני אעשה כל יום שעה התבודדות כל יום שעה התבודדות לא היום לא מאיר לי היום קשה לי היום זה לא הולך לי היום זה זה זה היום עצוב לי היום זה לא זה זה חוסר תמימות לכן מי שלא תמים לא יכול להגיע למעלות עצומות התמימות שאדם לוקח את עבודת השם בתמימות כל דבר שלוקח אותו בתמימות זהו התמדה אין זה מה שרצון השם זהו זהו גמרנו זה כל יום יהיה פעם יותר טוב פעם פחות טוב אבל לעשות הוא יעשה בסדר ודאי שהבן אדם הוא רק בן אדם יש פעמים יש לו יותר כוחות הוא יעשה תמימות זה תמימות זה המאפיין הראשון של תמימות שהוא עושה כן למה אחר שעושים הכל לשם השם בלי פניה חיצונית כי זה השם זה רצונך השם זהו נגמר זה מה שאתה רוצה השם כל דבר שמבררים מה זה תמימות זה רצונך השם זהו תמימות תמימות זה ממש הדבר השני זה זריזות התמים עושה הכל בזריזות בוא נראה התורה מספרת לנו על אברהם אבינו בגיל 100 עושה ברית מילה ברית מילה בגיל 100 יום השלישי למילתו שאז זה היום הכי קשה ידוע שיום השלישי למילה זה יום הכי קשה שזה נוהגים אצלנו החסידים שעושים ברית מילה לילד ביום שלישי אנחנו עושים סעודה לרפואתו של הילד חוץ ממה שבברית עושים סעודה תמיד ביום השלישי לברית עושים לא עושים באולם עושים לעשרה אברכים משהו סעודה לרפואתו של הילד כי זה היום הכי קשה של המילה אז עושים משהו לרפואתו אברהם אבינו השם יתברך רוצה שהוא ינוח כל יום כל יום ביום ראשון למילה כבר הביא אורחים הוא לא לא הלך לשכב המילה בגיל 100 הביא אורחים יום שני יום שלישי למילה השם יתברך מה עשה הוציא חמה איך אימא שלי עליה שלום הייתה אומרת כשהיה יום חם הייתה אומרת בטח הכניסו איזה רשע לגיהנום ושכחו לסגור את הדלתות ככה הייתה אומרת עליה השלום אז אברהם אבינו הוציא חמה בשביל שינוח לא יעבור מי יכול לעבור רק לכן השם יתברך אבל אברהם אבינו בוער איך אני מה היום לא יכניס אורחים השם יתברך לא היה לו שום ברירה מה עשה שלח מלאכים כי בני אדם לא אף בן אדם לא יסתובב ברחובות אותו יום אין בן אדם אחד לא כולם נכנסו כולם נכנסו לאיזה אוהל איזה משהו איזה צל סכנה סכנה אז השם יתברך לא היה לו ברירה אלא לשלוח מלאכים כי בני אדם לא מסתובבים באותו יום טוב מה כתוב בוא נראה מה כתוב וירא והנה שלושה אנשים נסבים עליו וירא וירוץ זריזות וירוץ נעלי ספורט אברהם רץ בגיל 100 יום שלישי למילה רץ טוב ראית בסדר תלך אתה בכל אופן אתה חולה אתה זה אתה בגיל 100 לא אין התמימים הם זריזים תכף נגיד למה זה עושים את הכול בזריזות בשמחה וימהר אברהם האהלה שרה ויאמר ויאמר מהרי מהרי כל מה מהירות ולבקר רץ עוד פעם נעלי ספורט הבקר רץ רץ ממש רץ קיצור ממש בוא נראה אולי רק האבות אולי בוא נראה את רבקה אמנו בוא נראה גם היא גם היא יש לה גם נעלי ספורט גם לרבקה אמנו יש נעלי ספורט כן ויהי טרם כילה לדבר והנה רבקה יוצאת כן התורה מספרת וירוץ העבד לקראתה כי גם הוא גם הוא עבד של אברהם גם הוא בריצות כולם זריזים כולם יאללה כל דבר יש פה מצווה בריצה לא לא ככה ישנים את החיים בריצה שמחה ויאמר הגמיאיני נא מעט ותאמר שתה אדוני ותמהר טוב שתה בבקשה ותמהר ותמהר גם לגמליך ישאב ותמהר ותער כדה בתרוץ עוד אל הבאר ותמהר ותרוץ ותמהר זה דרך התמימים ורבנו מספר סיפורי מעשיות על התם התם והחכם כן והתם תכף תראו כמה פעמים הוא כותב את המילה תכף רבנו על התם תכף שהגיעה לו האיגרת אמר לה התם השליח שהביאו הלו איני יודע מה כתוב בו קרא אותו לפני השיב לו אני אספר לך בעל פה כתוב בו שהמלך רוצה שתבוא אליו שאל תכף רק בלי ליצנות השיב לו בוודאי אמת בלי ליצנות ונתמלא שמחה תכף כולו נהייה שמח מלא השמחה התמלא כולו נהיה שמח כולו התמלא שמחה תכף ורץ רץ רץ גם הוא לבש נעלי ספורט רץ אמר לאשתו אשתי המלך שלח בשבילי אותו על מה ולמה ולא היה לו פנאי להשיבה כלל ותכף נזדרז בשמחה והלך נסע עם השליח תכף חמש פעמים תכף בכמה שורות תכף רץ זה זה דרך התמימות תמימות זה שמחה זריזות וידוע התלמידים של האריז''ל שהאריז''ל אמר להם יאללה הולכים לירושלים הולכים עולים לירושלים אמרו כבוד הרב אנחנו נלך להגיד לבקש רשות מהנשים תשארו עם האנשים שלכם אם הם היו הולכים איתו היו פוגשים את משיח וזהו היה הגאולה למה האריזל לא יודע שצריכים לשאול את הנשים מי אמר לך הקדוש ברוך הוא למה למה אברהם אבינו אמר לו לך הלך שרה הולכים אתה אשתו אין זמן המלך קרא לי כל טוב אחר כך נדבר לא היה פלאפונים אז מבטיח לכם תבדקו שאני לא שקרן לא היה פלאפון הזריזות התמימות זה מה שצריך המלך קרא לי בזריזות בתמימות ממש לעומת זאת החכם כשהגיע אליו השליח אמר לו לין פה הלילה נתיישב נחשוב למה המלך שלח לי קיצור התמימים הם זריזים עושים את הכול בשמחה בשמחה בזריזות אמרתי לכם פעם משל וזה כל אחד צריך להחדיר את זה בלב שלו מהרגע הזה יתחיל לעבוד על זה לעבוד על מידת התמימות תמימות זה התמדה זריזות ושמחה כודאי אי אפשר זריזות בלי שמחה זריזות בשמחה ודאי שמח אמרתי לכם פעם את המשל שאמא אומרת לבת שלה למשל משל ביתי תטאטי את הבית לוקחת המטאטא עוד פעם אני למה אני מה רק אני בבית הזה עד מתי אני אטאטא את הבית הזה בקיצור כל טאטא עם בכיינות גם אם היא תטאטא את הבית תבריק אותו הבית ייראה מלוכלך לאמא שלה מלוכלך לכלוך כזה לא ראתה בחיים שלה מה זאת האמא אומרת לבת ביתי תטאטי את הבית אני אני איזה זכות איזה שמחה בטח אמא בטח איזה זכות תודה רבה שמזכה אותי איזה זכות איזה שמחה לשמח אמא בטח רצה זה התמים וכל אחד צריך עכשיו לקחת את זה לחיים שלו זה עבודה ראשונה לא מי שרוצה להתקדם באמת בחיים יקח את עבודת התמימות לחיים שלו כל מצווה השם יתברך רוצה שמה שאני אברך איזה זכות אני מברך ברכה בטח בשמחה לעשות מצווה איזה מצווה זה השם ביקש ממני בטח השם רוצה בשמחה בשמחה בזריזות בתמימות זה הדרך של התמימים אל תוסיפו עוד דברים תראו איך מה שאתם עושים תתחילו לעשות את זה בתמימות שפרושו התמדה אין יום שלא עושים את זה אין דבר כזה לוקח נקודה מסוימת שזה רצון השם לעשות תתחיל לעשות אותה זה התמדה אין היום הולך לי היום לא הלך לי היום עצוב לי היום מאיר לי היום קשה לי היום לא נחמד לי היום לא הולך לי זה אין אין אין כזה דבר התמדה זה רצון השם ברור לי שזה רצון השם יפה ומה בזריזות כל הזמן לחשוב על זה על הילדה שאמרה על הילד כן אבא כן אמא בטח מה אני איזה יופי בשמחה בטח אני אשמח אותך השם יתברך כן אבא ש בשמיים כן אני אשמח אותך אני אעשה את זה בשמחה זה העבודה שצריכים לעבוד עבודה של התמימות תמימות לא להוסיף עכשיו עוד לא לחשוב עכשיו להוסיף עוד דברים ובואו את מה שאנחנו עושים נתחיל לעשות אותם בתמימות זה התפילה שלנו זה העבודה שלנו לעשות את מה שעושים בתמימות בצורה של התם וברור ופשוט כמו שרבנו מספר על התם שהוא עלה להיות פסגה של המלך הוא הגיע בגלל שהוא היה תם ולמד כל השפות הוא לא ידע לקרוא כשבא אליו השליח אמר לא יודע לקרוא תקרא לי הוא עלה כאלה מעלות שהוא ידע את כל השפות הוא ידע את כל זה הכל עלה בזכות התמימות כשהמלך ראה את התמימות שלו קידם אותו נתן לו הגיע למעלה של המעלה הכי גדולה שאפשר להגיע כוח התמימות כשאדם לוקח דבר בתמימות ולא זז ממנו ולא רק שלא זז אלא עושה עבודה שלו איך הוא יעשה את זה עוד יותר בזיזות עוד יותר בשמחה עוד יותר עוד יותר מה זה אבא אני עושה בשבילך אבא זה איזה יופי לעזות נחת רוח לאבא בטח בטח בטח אני אעשה את זה בשיא השמחה מה אני אעשה את זה כמו איזה זכות מי אני בכלל אבא ביקש ממני אבא ציווה עליי בטח אני אעשה לו בשמחה ועל זה צריכים לעבוד להוסיף את התמימות על זה צריכים לעבוד רק לפני שאני אוסיף עוד איך נעבוד על התמימות כן במה שאני רוצה לעבוד היום כן בדרך כלל נתפס המושג של תמים אצל העולם שהוא טיפש תמים אפשר לעבוד עליו זה אדם זה אדם תמים אפשר לעבוד עליו אפשר זה בן אדם תמים יעני כאילו חושבים שהוא טיפש כזה ככה העולם עיקמו את כל את המושג של תמים שזה כל הזמן אומרים שזה המעלה פי כמה מאשר של צדיק פי כמה כי ככה רשי אמר שצדיק זה רק מעט מה שבח הגדול זה התמים כך כתוב ברשי בחומש אז את השבע מה אתה כאילו אתה רוצה להגיד שאברהם אבינו שהיה תמים או יצחק אבינו שהיה תמים ויעקב אבינו שהיה איש כל האבות אמהות מה אתה רוצה להגיד לא אני לא אומר זה על אבות ואמות שהם חס שלום כסילים טיפשים אה כי מה אתה אומר שתמים זה אדם טיפש אדם כסיל אדם שאפשר לעבוד עליו אדם שככה לפי דעתך ככה אתה אומר על האבות והאמהות חס ושלום תמים זה אדרבה אי אפשר לעבוד עליו למה כי תמים תהיה עם השם אלוקיך הוא לא תמים עם הבני אדם בשום פנים באופן התמים זה רק עם השם לכן שהתם בא אליו אומר לו רק בלי ליצנות יודע שבני אדם ליצנים ישר אמר לו רק בלי ליצנות י\ר אמר לו ודאי אני מדבר בלי ליצנות אז הוא התחיל להקשיב לו כי הוא ידע שאנשים כולם ליצנות הוא יודע הוא תמים עם השם אלוקיך לא הם בני אדם הוא תמים ומה זה פירושו תמים עם השם אלוקיך שאצלו מה שהשם ציווה זה כתוב בתורה הקדושה כתוב בהלכה כתוב בדברי הצדיקים והוא לא זז לא ימין ולא שמאל מה זה תמים לא זז לא ימין ולא שמאל ולא מיפה ולא מקשט את הדברים ולא מעקם את הדברים ולא ממש לא מוסיף על הדברים לא מוסיף לא גורע תמימות בדיוק איך שהשם יתברך ציווה לכן התמים אף רב לא יכול להטעות אותו רב שהוא לא תמים התמים ישר רואה שהוא לא תמים הוא רואה שהרב עובר על התורה אז הוא בורח ממנו הוא לא יגיד מילה כי הוא תמים הוא יודע זה הרב הזה הוא עובר על התורה בסדר יברח מהרב הזה שעובר התורה החכמים אפשר לעבוד עליהם כי הם מתחילים עם חכמות תראה הרב יכול לעבור על התורה הרב יש לו רשות לשנות את התורה כל מיני מושגים וכל מיני כל מיני טעויות כי הם חכמים כי הם לא מחזיקים בתמימות שיש תורה ואי אפשר לשנות את התורה או לזוז מהתורה אפילו כחוט השערה איך אמר הקדוש ברוך הוא לשלמה המלך יאבדו שלמה ואלף כמוהו ואות אחת מהתורה לא זוז כך המדרש אומר שכתוב לא ירבה לו נשים שלמה ריבה המדרש שאומר שמה על שלמה יאבדו שלמה ואלף כמוהו ואות אחד מהתורה לא תזוז לא זזים מהתורה יש תורה מה שכתוב לכן התמים לא יכולים להטעות אותו לבלבל אותו רק החכמים מתבלבלים כי הם חכמים ואז אומרים לא אז הרב מותר לו הרב זה הרב זה רק מי שחכם מי שתמים אין יש תורה מה שכתוב בתורה וזהו זה אף אחד בעולם לא יכול להזיז מה שכתוב בתורה מה שקיבלנו אצל רבותינו מה שקיבלנו הצדיקים האמתיים מה יש תורה הקדושה אי אפשר לזוז לא ימין ולא שמאל שום דבר יש תורה הקדושה זה לפני שנתקדם עוד להסביר את העניין של התמימות לא לפרש את המילה תמימות לעשות תשובה על הדבר הזה שאולי מישהו חשב שתמים זה טיפש או כסיל חס ושלום תמים אדרבא הוא הוא החכם הגדול כי הוא מתבטל להשם מתבטל להשם תראו איזה ביטול אברהם אבינו להשם יתברך איזה ביטול לך לך מארצך וילך אברהם תחשבו אני אני לא יודע כמה אתם מבינים וישקם אברהם בבוקר קח את בנך את יחידך עלהו לעולה וישקם אברהם בבוקר אם היה ביום אם אם השם יתברך היה מתגלה לאברהם אבינו ביום שייקח אותו מיד היה אומר וילך אברהם יאללה בוא יצחק הולכים רק בגלל שזה היה בלילה אז הוא לא יכל להשקים את יצחק אמר חכה אבל בבוקר מוקדם קם לפני עמוד השחר וישקם אברהם בבוקר או אם זה היה ביום גם כן היה כתוב וילך אברהם היה כתוב וילך אברהם ישר אומר יצחק הולכים כי זה אברהם אבינו זה אברהם אבינו זה יצחק אבינו שהוא תמים עולה תמימה לא זזים מה לא שואלים לא כלום בטח וילכו שניהם יחדיו הולכים לא זזים לא ימינה לא שמאלה לא מעקמים לא מה השם ציווה אומרים עושים עושים זה צריכים לשים מול העיניים שלנו ובחסדי השם אם אחד ישאל אותי טוב אני רוצה להיכנס לדעת רבנו נחמן מברסלב ללכת בתמימות עם הדרך של רבנו תן לי אני רוצה ללכת תלמד אותי אני רוצה להיות תמים מה אני אגיד לו דבר ראשון זה מה שרבנו כתב הראשון התחלה בשביל להכנס להיות חסיד ברסלב זה תורה רפב זה ההתחלה למה כי זה מה שכתוב רבנו כותב את זה מה מה זה התורה רפב שרבנו כותב שאדם צריך למצוא בעצמו נקודות טובות אבל תשאלו אותי רבנו לא מתחיל ככה בלקוטי מוהרן כתוב דע כי צריך לדון כל אדם כף זכות מתחיל לחפש בנקודות טובות באחרים ואחר כך רבנו כותב אחר כך רבנו כותב וכן גם האדם עצמו כן אחרי שהוא כתב על על כל האנשים כן וכן צריך האדם למצוא גם בעצמו גם בעצמו אז למה אתה מתחיל למה אתה מתחיל למצוא בעצמו כי רב נתן מברסלב שהוא התלמיד שצריכים להיות כמוהו ללמוד להיות תלמידים כמוהו הוא מתחיל בליקוטי הלכות ליקוטי מוהרן זה תורה שבכתב ליקוטי הלכות זה תורה שבעל פה מתחיל את ההלכה הראשונה הלכה ההתחלה של מה שהוא התחיל לכתוב על לדון את עצמו לכף זכות לדון את עצמו לכף זכות ככה הוא התחיל אתה רוצה קודם כל לדון את עצמו... ודאי שצריכים גם לקיים את החלק השני כמו ש עוד מעט נסביר אבל קודם כל ועל זה רבנו כותב הזהיר רבנו מאוד מאוד רבנו הזהיר מאוד ילך עם התורה הזאת ממש לכל מי שממש ממש חס רבנו אומר זה דבר ראשון איפה נדלק לי נורה אדומה ומשם למדתי דבר עצום מאוד וגדול שראיתי במכתבים שרבי נתן כותב לבן שלו רבי יצחק כותב לו בני היקר תראה את הנקודות הטובות שלך תמיד ותשמח בהם ואני אולי אצלך זה דבר ישן כבר אצלי זה חדש לגמרי ואני הולך עם זה כל הזמן פתאום נדלק לי אור אדום מה רבי נתן מברסלב צריך לראות נקודות טובות זה כמו שתגיד מיליארדר המיליארדר העולמי מספר אחד בעולם הוא צריך לשמוח ב5 שקל בשקל המיליארדר של העולם שהוא יש לו מיליארד של מיליארדים מיליארד של מיליארדים יש לו טוב שישמח בשקל שיש לו יש לו מיליארדים מה רב נתן מברסלב צריך למצוא בעצמו נקודות טובות לשמוח בהם היייתה לי שאלה ואז התפללתי כמובן שכל פעם שיש לי שאלות ריבונו של עולם חוננו מאיתך חכמה בינה ודעת שנבין להבין את מה שאתה מלמד אותנו השם ישר האיר בליבי ואין לך שאלה על כל יהודי כל יהודי שרק שומר תורה ומצוות לא מדברים עכשיו על איזה עובדי השם יהודי פשוט ששומר תורה ומצוות יהודייה פשוטה אין לך שאלה שכל יום מתפללים וכל יום אומרים תהילים וכל יום קצת לומדים רק לא מדבר עכשיו על יהודי עובד השם לא גם בחורים ואברכים שאתה רואה אותם רק יהודי פשוט ושומרים שבת וכיפורים ראש שנה וכולי שומרים קיצור אם ארצה להגיד מה יהודי פשוט חשבתי אפילו לעצמי שאני לא יודע אני אקח לעצמי פנקס ויתחיל לרשום ממש יהודי יהודייה פשוטים עושים כל יום ואז נכפיל זה לשנה נכפיל זה זה עשירות עשירות זה ממש מיליארדריות למה הם עצובים למה בחורי ישיבה אברכי ישיבה שיושבים כל יום בישיבה למה הם עצובים למה הם לא למה הם מדוכאים למה הם שבורים כזה מיליארדים יש לכם למה עד שאתה שואל על רב נתן תשאל על כל יהודי ששומר תורה ומצוות וכל שכן על בחורים ואברכים למה ואז השם חנן אותי התפללתי נתן לי משל משל משל מיליארדר מיליארדר מיליארדר של של מיליארדים לא מיליארד של מיליארדים לא מיליארדר סתם יושב עצוב שבור מיואש מדוכא הוא אומר לך אין לי שום דבר אין לי כלום אתה מסתכל עליו אומר מה מה אנחנו יודעים מה יש לו מה אין לך כלום מה יש לך אז זה כמו שאדם יש לו בבנק סכומים מפה עד הודעה חדשה והוא לא רואה אותם לעומת זאת יהודי פשוט שמרוויח רק 100 שקל עושה רק איזה מצווה אחת לא מצווה אפילו משהו 100 שקל הוא מרוויח סתם בתור משל הכל כן הוא לוקח את 100 שקל קונה אוכל שתייה שוקולדים גלידות ורוקד ושמח 100 שקל הוא שמח הוא שמח בהם עושים לו 100 שקל עושים לו כזו שמחה ואיזה שמחה יש לו יש לי 100 שקל ישתבח שמו איזה יופי וזה והוא משמח אחרים בוא בני בוא זה בוא אתה בוא ומשמח את כולם משמח משמח והוא מיליארדים של דולרים אומר לו כלום למה כי הוא לא רואה אותם ואז הבנתי את רבי נתן ואת כל הדתיים כל האלה כל הבחורי ישיבה אברכים ישיבה שהם לא שמחים כי הם לא רואים את אפילו רק רבנו אמר אפילו נקודה טובה אפילו מצווה קטנה צריך לשמוח בה בלי סוף כל שכן אדם צריך לראות את העשיר אדם כן צריך לראות את העשירות שלו ודאי לשמוח בכל מצווה כמו שהסברתי ואני אחזור להסביר בעזרת השם אבל תראה את העשירות מול העיניים שלך עכשיו הבנתי את רב נתן רב נתן אומר אצלך אולי זה ישן אצלי לא אני הולך עם זה כל החיים כל הזמן אני רואה את מה אני זוכה כל הזמן אני שמח במה שאני זוכה אם אני לא אז כאילו אין לי כלום יצר הרע יכול לבוא לבן אדם עם כל העשירות להגיד לו שמע אין לך כלום אתה מדוכא תראה נכשל במשהו קטן תראה מה אתה רק מראה לו את ה... מיליארדר כזה אז מה אם הפסדת פה 100 שקל איזה משחק ילדים כל כל שנייה דופק לך במחשב עוד מיליארדים ועוד מיליארדים מה עכשיו וכשאדם עושה מצווה בשמחה שאדם אז לא אז מה שלקחתי שאדם כן בתמימות כן לקחת את דברי רבנו הזהיר רבנו רבנו הזהיר ורבי נתן אמר זה הראשון זה עם זה הלכתי כל החיים ללכת לשמוח בכל נקודה טובה בוודאי לראות את העשירות לא צריכים גם לראות את העשירות וכל מצווה לעשות אותה בתמימות כמו שהסברתי היום ואני שום חוזר ומסביר תמימות זה בהתמדה בשמחה בזריזות מה אבא ביקש אבא רוצה בטח אבא בטח אני אעשה בשבילך מה מה זאת אומרת אני אני מי בי בחרת אני מה אני איזה זכות איזה זכות תודה תודה שיא השמחה לעשות כל מצווה זה העבודה העבודה לא לחשוב עכשיו איך אני יוסיף עוד דברים איך אני לא עבודה את מה שאני כבר עושה איך אני אעשה אותם בדרך של התמים של התמימים איך אני אעשה אותם בזריזות בשמחה תמימות זה העבודה וזה תדעו לכם מצווה בשמחה מצווה בלי שמחה זה הבדל שמיים וארץ לא 100 פעמים ולא מיליון פעמים זה מיליארדים של פעמים הבדל בין מצווה שאתה עושה אותה בשמחה מצווה שאתה עושה אותה בלי שמחה זה לא הבדל שתגיד פי שתיים פי 100 זה זה אין אין שיעור להבדל אין שיעור אין אין אין אין זה הנקודה של התמימות זה הנקודה של התמימות לקחת את העבודה להתחיל לעשות אותה בתמימות לשמוח בזריזות בהתלהבות ועל זה לעשות התבודדות כל יום וכל יום ללמוד את הלקוטי מוהרן התורה רפב קצת אפילו לקוטי הלכות את ההתחלה של לקוטי הלכות את ההתחלה של תורה שבעל פה כל הדפים הראשונים מדובר רק על זה כי רב נתן למה רב נתן לא התחיל כמו רבנו למה רב נתן התחיל מהאמצע התורה כי רב נתן ידע הוא הוא מעביר לנו את הדרך שלפני שאדם דן אם אדם אדם ראה ואהבת לרעך כמוך אם אתה אם אתה לא תלמד על עצמך לשמוח בכל נקודה אתה לא תוכל להאיר את זה בשני אתה לא יכול לקיים את זה בשני ומי שהולך עם הנקודה הזאתי שהוא תמים כל מקום הוא יחזק אנשים באים אלי אנשים אומר תראה איזה עשירות יש לך תסתכל ישר כי אתה חי את זה על עצמך כל רגע אתה רואה את העשירות שלך אתה תראה מה שזה מה שזה מה תסתכל תסתכל את העשירות שיש לך תראה תתחיל לשמוח אה אתה לא מעריך שאתה לא שמח במצווה פרושה אתה לא מעריך אותה זה כלום בשבילך ככה אתה לא מעריך שבורא עולם זיכה אותך לעשות מצווה זה לא בשבילך כלום אז אז הוא יכול להאיר את זה בכל אחד בילדים שלו באשתו אז אפשר עכשיו אחרי שאנחנו נעשה את זה לעצמנו טוב טוב בד בבד לעבוד על זה גם לעשות זה על אחרים כי רבנו פה כותב שצריך לחפש אפילו דע כי צריך לדון כל אדם לכף זכות ואפילו מי שהוא רשע גמור צריך לחפש למצוא בו איזה מעט טוב שבאותו מעט אינו רשע ועל ידי זה שמוצא בו מעט טוב ודן אותו לכף זכות על ידי זה מעלה אותו באמת לכף זכות ויוכל להשיבו בתשובה רב נתן מברסלב שהוא התלמיד ורב נפתלי מברסלב שגם רבנו העיד עליו שהוא תלמיד חשוב אצלו הם דיברו ביניהם ורב נתן אמר לרב נפתלי אם היינו מקיימים את דברי רבנו בפשיטות היינו מחזירים את כל העולם בתשובה היינו כל אחד רואים אותו מחפשים נקודה טובה תראה הוא הולך לצבא תראה תבקש ממנו צדקה הוא ייתן לך תראה תבקש ממנו עזרה הוא יעזור לך חפש בו נקודה טובה ולדון אותו לכף זכות לא להגיד שמה שהוא עושה את הרשעות זה זה טוב הוא לא אשם לא לא לא דנים לא מלמדים זכות על הרע על הרע שמה שעושה רע זה צריכים ללמד לא למרות שגם פה אפשר למצוא אולי הוא לא אשם הוא לא למד לא ידע אבל זה לא לא לא דרך שרבנו הלך לא מתעסק עם זה לא באים להגיד לך שתחפש שתגיד שרע שהוא עושה אפשר ללמד על זה כף זכות לא תחפש נקודה טובה ששם אינו רשע כמו שאמרתי לא בעיה למצוא ביהודי בכלל הרשע הכי גדול תבקש ממנו משהו יעשה לך יעזור לך ייתן לך זה כל דבר כל שכן מי שגר בארץ ישראל כל שכן מי שגר בארץ ישראל וקצת הולך לפה וקצת עוזר פה ומי שהולך לצבא ומי ש... וכולי וכולי כל מה כל אחד עושה משהו בשביל עם ישראל בארץ ישראל כל אחד כל אחד משהו זה לא בעיה למצוא נקודה טובה בכלל לפעמים כיבוד אב ואם אתה יכול לראות בן אדם שאתה לא יודע איזה כיבוד אב ואם יש לו וכולי וכולי בקיצור לא בעיה למצוא תמצא את הנקודה טובה ותדון אותו לכף זכות מה מה תדון ריבונו של עולם הנה יש בו נקודה טובה אז סימן שיש בו טוב יש בו טוב ואם יש בו טוב אז באמת תראה ריבונו של עולם את הטוב שלו הרע ברגע אחד יכול להימחק בהרהור תשובה יכול להימחק כל העבירות של הבן אדם הרהור תשובה אבל הטוב זה נצחי יש בו טוב הקדוש ברוך הוא תראה יש בו טוב באמת ידוע זה כבוד מורנו רבנו עכשיו השבוע הילולה שלו כבוד מורנו ורבינו הרב עובדיה יוסף זכותו תגן עלינו אמן הוא הנכד שלו היה בישיבה בישיבה שלנו עשינו הילולה בישיבה בשיעורים וזה הבאנו את הנכד שלו שהוא ראה אותו ושימש אותו ושמע ממנו איזה סיפורים שמענו אחד הסיפורים שהוא סיפר ירדו לי דמעות לא יכול להתאפק בלתי אפשרי לא יכול להתאפק לא יכול להתאפק אין הדמעות ככה הייתי צריך שאני יוכל לדבר כשהייתי צריך לדבר כבר אחריו אז הייתי צריך להתאמץ לעצור את הדמעות הוא סיפר שסבא שלו אמר שהוא לא חלם הוא לא היה חולם חלומות מעט מאוד וכל החלומות שהוא חלם כל חלום זה היה בו ממש נבואה מסר מסר והוא אחד החלומות שהוא חלם שכולם כבר ברוך השם קצת תפרסם שהוא חלם שהוא בכותל בכותל ורואה כותל מפוצץ של יהודים שומרי תורה ומצוות כל מיני סוגים של שומרי תורה ומצוות מפוצץ וראה שם את המשיח והמשיח אמר לו אני מאוד רוצה לבוא לגאול את עם ישראל אבל בגלל כל אלה שומרי תורה ומצוות בגלל בגללם הם מעכבים אותי שאני לא בא אם הם כולם אלה היו הולכים לאחיהם שנקראים שהם רחוקים דופקים בבתים שלהם בוא אחי היקר יש לך מזוזה בכלל אין לך מזוזה בוא נבדוק לך את המזוזה בוא אחי יקר בוא בוא נעשה לך מטבח בוא תגיד קריאת שמע בוא אם הם היו הולכים כבר מזמן הייתי בא אם כולם היו עוסקים בדרך שאנחנו אנחנו עושים בישיבה שדופקים בבתים והולכים ועושים כולם היו הולכים לדבר עם האחים שלהם מזמן הייתי בא עוד אמר לו זה זה פה שמיליון ילדים לא אומרים שמע ישראל אז אמרתי טוב לא כל אחד יודע לדבר לא כל אחד יודע אבל להפיץ הרי כל יום אני שומע סיפורים על ההפצה כל יום אין כל פעם אני שומע עוד סיפור ועוד סיפור ואני גם כן כמה אני שומע מעט מאוד כמה פוגש מישהו אז הוא מספר לך על זה חזרתי בתשובה זה כל אחד מספר לך מהספר הזה החוברת הזו הדיסק הזה כל אחד מספר לך משהו כמה אנשים יש להם הזדמנות לדבר איתי כי אני אין לי זמן לדבר עם אנשים באים עכשיו מישהו בקבלת קהל סיפר לי איך החוברות של של בן אדם לחברו אין הצילו לו את החיים יהודי יקר יהודי בעל מעמד ויהודי בתשובה החיים שלו היה חושך חושך חושך ובעיות של פרנסה קרא את החוברות האלה של בן אדם לחברו והבין שאם הוא שמי שמקפיד גם אם עשו לו גם אם הוא מקפיד בצדק כי באמת אנשים האלה עשו לו באמת צרות נוראות והוא מקפיד בצדק אבל הוא יסבול כי הוא צריך למחול והוא היהודי הדברים נכנסו לו ללב לפני ראש השנה ישב וכתב שטרות מחילה לכל אלה שמקפיד עליהם שעשו לו ייסורים מפה עד הודעה חדשה והיהודי מספר לי היהודי מספר לי שברגע שהוא עבד על עצמו כי זה לא היה קל לו למחול אנשים ששנים מקפיד עליהם על מה שצערו אותו עשו לו דברים קשים מאוד אבא שלו זה לא דברים שאנשים שעשו לו יסורים קשים שניםעבד על עצמו אין קרא את החוברות והבין לא אני צריך למחול להם זה לא הם זה ככה השם רצה שיהיה לי את הייסורים האלה כל מה שכתבתי בחוברות ככה השם ככה השם רצה זה מגיע לי את הייסורים האלה טוב מה מה הם היו השליחים מה זה מעניין אותי בכלל אני מוחל להם קיצור עבד על עצמו מחל להם וגם כתב שטר מחילה אומר ראש השנה כזה לא היה לו בכלל נפתח לו אור ראש שנה של שמחה כיפורים של שמחה סוכות איזה אורות נהיה לו ישועות עם כל מיני חובות פרנסה פשוט נפתח לו אור שאדם מוחל למחול למחול אז הנה החוברות האלה הצילו בן אדם הצילו בן אדם כמובן שהוא התעורר עכשיו ללכת להפיץ בעצמו כל פעם שומעים סיפור כזה סיפור כזה אין כל פעם שומעים ממש תדעו בני ישראל היקרים כמה צריכים הרי מה אני אומר אני אומר גם לאלה ששומעים אותנו בכל הארץ בכל העולם זה בכלל לא עניין של כסף בכלל אין פה נקודה של כסף בכלל לא זה לא הנקודה כי עובדה שאנחנו מוכרים את ההפצה בחצי מחיר זה בכלל לא הנקודה של כסף אני לא יכול להגיע לכל העולם לכל המקומות אני יכול להגיע איפה שאתה נמצא אני יכול להגיע לאנשים האלה אני יכול להגיע איפה שאת נמצאת איפה שאת נמצאת איפה שאתה נמצא איפה אני יכול להגיע לא יכול התלמידים שלי יכולים להגיע לא יכולים זה הנקודה שכולם צריכים להבין זה לא פה העניין של פה נקודה של כסף לא כסף זה בכלל לא המומנט של כסף בכלל זה לא נקודה אני אנחנו לא יכולים להגיע איך אמר לו המשיח אלה מעכבים אותי היו הולכים כל אחד היה הולך עושה את ההשתדלות שלו קח 100 חוברות או 100 דיסקים שים בכל התיבות דואר אחד לא יקלע למטרה רק אחד לא מתוך 100 אחד טוב ודאי שהאחוזים פי כמה וכמה ואותו אחד שיקלע למטרה מי יודע מה שהוא כבר עצמו יהיה מפיץ ואין סוף אבל נגיד רק אחד יקלע למטרה אתה יודע מה זכית הרב עובדיה יוסף היה מאז שקיבל את החלום היה הולך אומר להם על כל הבני ישיבות וכוללים זה הדבר המשיח אמר שזה יותר גדול מכל התורה של בני אדם זה יותר גדול מלימוד תורה שלך מכל המצוות זה יותר גדול מהכל אתה חושב שאתה מבטל תורה אם תצליח משהו נקודה קטנה להכניס באיזה יהודי זה שווה כל התורה שלך זה שווה נקודה אחת קטנה לכן כל אחד זה לכן בני ישראל יקרים לדעת את הנקודה הזאתי לדעת את הנקודה הזאתי שאנחנו צריכים ממש לדון את השני לכף זכות להתפלל על עם ישראל להתחזק וללכת כל אחד כשאדם הוא תמים והוא בשמחה הוא יכול לחזק כל בן אדם שהוא פוגש אותו אומר לו אדוני בוא תשמע אתה זוכה פה שאתה מתחיל לדבר איתו מתחיל לספר לך שמע אני ככה מה אתה עושה כזו מצווה אתה אפשר להגדיל אותה אתה צריך יום כל היום לרקוד כל היום לרקוד אתה עושה כזו מצווה להגדיל אותה כמו שבאמת צריכים להגדיל אותה כמו שאמרנו עכשיו לשמח אותו מה אתה עושה כזו מצווה איזה יופי ישתבח שמו לעד ממש ממש ממש ממש לקחת את הנקודה הזאתי על התמימות לעבוד על התמימות לעבוד על התמימות ממש לעבוד על התמימות ישתבח שמו לעד לכן ממש באמת נזכה באמת באמת לעבוד התמימות