מקדש מהשמיים? אל תבנו על זה | הרב אליהו ובר

ועשו לי מקדש ושחטתי בתוכם. זה עניין המצווה לפרות בית מקדש להשם. כתוב שמשה רבינו שמע שהשם אמר לו שעם ישראל יעשו לי מקדש. אז הוא שאל עשו לי מקדש? אתה עיני השמיים ושמי השמיים לא יכללוך. זה פסוק שכתוב את זה שלמה המלך. גם של המלך מדבר אחרי בניין הבית ואומר הנה השמיים ושמע השמיים לך קלוך אף כי הבית אשר בניתי אומר לו הקדוש ברוך הוא לא כשאתה חושב כמו שאתה חושב גם אני חושב המחשבה שלי היא שעם ישראל יעשו בית מקדש יש מטרה בבית המקדש המטרה היא שעם ישראל יבנו אותו עם ישראל בונה אותו וזוכים על ידי להשעת השכינה כך כתוב במדרש ומעתיקים את זה על ראשונים מעתיקים את זה ש התורה בפרשה השבוע מעתיקים את זה לנושא הזה שהמטרה בבניית בית המקדש זה שעם ישראל יבנו מקדש להשם וככה עברו להשרעת השכינה. אני לא יודע איך מסתדר ההבנה הזאת שלכאורה זה ההבנה הפשוטה בכל המפרשים. איך מסדרת ההבנה הזאת עם ההבנה שבית המקדש איך שהוא יורד מהשמיים. הקדוש ברוך הוא צריך בית מקדש יורד משמיים. חסר לו בית מקודש. או צריך בית מקדש יורד משמיים. יש לו שמיים גדולים יש שמיים הוא שמע שמיים הוא יכול לגור שמיים הוא צריך שמע לא צריך בית מקדש הוא צריך בית מקדש אנחנו נבנה וכאילו א אנחנו נטמ את הקדוש ברוך הוא אולי ליטול בשבילנו לולב אולי הקדוש ברוך הוא גם ישב במקומנו בסוכה כן יש פה גמרא הקדוש ברוך הוא מניח תפילין אבל אנחנו פה לא צריכים להניח תפילין לי כך שהמשטרה פה חושבת שלא צריך להניח פה תפילין מהמקום הזה כנראה מסומכים על זה שהקדוש ברוך הוא כבר מניח במקומנו תפילין אין כזה דבר מצוות אנחנו צריכים צים לעשות התורה ציוותה אותנו לעשות מצוות אז אנחנו צריכים לעשות כבנו אז רש"י מביא בשם המדרש תלחומה אה יש בזה מחלוקת א שמה רש"י בעצמו כותב שבית המקדש וירין לשם ארבעה חורשים שעם ישראל א בונה את בית המקדש אבל רש"י בכל זאת מביא מדרש תנחו צריך להבין לא אין הכוונה במדרש שאנחנו לא נבנה את בית המקדש הכוונה היא שיכול להיות שהוא ירד משמיים ועד יום אחד אנחנו נוכל להקריב עליו קורבנות אבל לכן אנחנו נפ לפרק אותו וליבנה בעצמנו אין אין כזה דבר שבית המקדש יורד משמיים במקומנו אנו יש מצאת הטבעתי מקדש מצווה זאת אנחנו צריכים לעשות את ה אנחנו צריכים לעשות אתה ואנחנו כולנו מצווים כל איש ואיש מצווה וכל עם ישראל כאחד מצווה לאיש אחד בלב אחד כולנו הולכים לבנות את בית המקדש ביחד למען הקדוש ברוך הוא או במקום הזה מקום אחד בו לבנות אותו ואנחנו נבוא לפה נלך פה לא רחוק א כן פה אנחנו צריכים לבנות את החצר של המקדש ושמה לבנות את ביתמו ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם תטו את זה אתמול את ה מדרש שהרבה אנשים מכירים מדרש מפורסם אבל המקור שלו זה הלשיך גם הלשיך היה מחז"ל חמינו זכרונן לברכה אז הוא כתב דרשה מעניינת עשו לי מקדש ושכלתי בתוכם בתוכו לא נאמר אלא בתוכם בתוך כל אחד ואחד אבל המקדש שוכן בתוך כל אחד ואחד מה הכוונה שדיש כשאנחנו בונים את בית המקדש אז הקדוש ברוך הוא שוכת כל אחד ואחד וזה כתוב במפורש ביחב כל כתוב ביחב כל הסדר ביחב כל שביות מקדשי בתוכם לעולם כי אני השם שוכן בתוך בני ישראל מתי השם שוכן בתוך בני ישראל בהיות מקדשי בתוכם לעולם כלומר מתי השם שוכן בתוך בני ישראל כשהמקדש נמצא בתוכן לא אז לא הכוונה אז יש כאלה שכבר החליטו שזה הנה יש לנו מתי פתרון למה לא לבנות את בית המקדש כתוב הלשיך לא צריך לבנות בית המקדש הקדוש ברוך הוא ש שוכב בתוך כל אחד ואחד חלילה לבח לא עלתה על דעתו מעולם כזה דבר להפך תבנו את בית המקדש ואז הקדוש ברוך הוא ישכון בתוך כל אחד ואחד אבל אנחנו בצובים מצוות עשה התורה בית המקדש אז אולי יודע מצוות את המצווה הזאת מצווה כזאת חביבה יכול להיות שאנחנו לא עופים אותה על קדימה עם ישראל כולנו הולכים לבנות בית המקדש בידינו אמן ‏Men