בםקאסט - פרשת נח | דייויד טויב - דוידי נחשון - משה שניידר

[מוזיקה] ‏mir [מוזיקה] שלום לכל המאזינים איך אנחנו שמחים להות יחד איכם עוד פעם תודה מ שהיה אינו ם עם הפתיחה של סוכות עם השמחה של סוכות ונשאר איתנו להמשיך במסע יחד עם דיוד טויב ביחד עם דודי איזה זכות להיות איתכם איזה זכות של קיבוץ חברים של אחדות של דברי תורה של קדושה של ניגון ביחד ביחד איתכם אז השם למבול ישם אנחנו מבקשים שהשם ישלח עוד מבול מבול גם יכול להיות טוב מבול של דעת כי מעלה הארץ דעת השם כמים לים חסים שכל העולם תמלא מים זה זה נ פלה שיהיה דעת שיהיה מים שיהיה צלול שיהיה מקווה שכולנו נהיה בתוך מקווה של דעת ושל אין המים אל תורה ש מבול של תורה י מבול של תורה מבול שלור מבול של דעת אני חושב שזה ממש קורה וקרה בשנה שעברה תמיד זה לצערנו תמיד זה קורה בעקבות א זועות בעקבות א איך זה נקרא טרגדיות אבל באמת היייתה פה שנה של התעוררות מטורפת מדהימה שראו בכל שכבות העם אם זה ב חילונים שאין דבר כזה כן אבל במובן החברתי נקרא לזה אומרים לא דתיים לאת אתה לאת אתה כן חבדניקים וגם אם זה אם זה אצל חרדים כל כך הרבה שאני מכיר כולים של בלבטים יפתחו בשנה הזאת אתה יודע בכל מיני ערים בארץ של כים של בלבטים כאלה שאני מכיר אותם והם לא היו לא היו מקדישים את הזמן הזה ללימוד תורה ובשנה הזאת נפתחו כמה קולים של בלבטים נפתחו מעינות והום מעינות תהום מבול של תורה כן ואני בטוח שזה התחלת דגאולה אמיתית התחלת הגאולה אמיתית זה באמת התורה שצומחת ו חודרת אלינו בצורה יותר מעמיקה יותר רחבה אנחנו בפרשת נוח ו אמא שלי תמיד הייתה אומרת אלה תולדות נוח נוח כאילו אחד שיישן הרבה תולדה של זה שהוא ישן עוד אותו אחד שלא לא מצליח לקום אבל אנחנו בוא נשמע מה מה אתה אומר מוישה על נוח כל הכפילות לשון הזה וכל ה יש כל כך הרבה מלהגיש כל כך הרבה מאמרים על הנושא הזה של נוח ויש דורשים נשמח יש דורשים גנא וכל הדבר זה מתעסקים זה כל המפרשים וכל ה א כל המקובלים וכל החסידים כולם מתעסקים בזה בואו נשמע ממך משהו מי שמה על על נוח זה אני שמעתי את ה את ה את התורה הזאת מרב שלמה קרליבך זכר צדק וקדוש לברכה שהוא מפרש את זה זכיתי קצת תקופה בערך שנתיים זכיתי לתרגם את התורות שלב שלמה מאנגלית לעברית או יופי א יחד עם הרב שלמה קץ הוא הוציא ספר זה נקרא אבן שלמה של התורות של רבי שלמה על הפרשה והוא הוא מדבר הרבה על נוח שנוח בעצם הוא היה שונה מהדור שלו כמו כמו גם אברהם אבינו אבל נוח למרות שהיה אצלו את הפוטנציאל של משה רבנו ממש להביא את הדור הזה שהיה אצלו להעלות אותם להר סיני ולקבל את התורה אבל הוא אמר איך איך יכול להיות שזה הרי הם כל כך שקועים בכל הטומאות בעולם אז כ שהקדוש ברוך הוא הציע פתרון של אוקיי בוא נמחוק אותם ונקים דור דור חדש דקך זה הה נשמע לו רעיון טוב כי הוא הוא לא הבין את הערך של כל אחד ואחד הוא אמר כמו שאנחנו באים אנחנו הולכים ומה שמגיע במקום אבל לעומתו אברהם אבינו והנפש ש שעשה בחרן הוא לא הוא לא יכל לוותר על אף אחד וכך גם משה רבנו וכתוב בזוהר הקדוש ש משה רבנו בעצם הוא הה גלגול של נוח להתעכב רגע על אברהם אבינו כמו הסיפור עם עם סדום שומר אולי יש שמה 50 צדיקים אולי 40 הוא לא רצה לותר הוא לא הה מוכן לותר עד שהוא הגיע אולי צדיק אחד אז זה באמת זה ההבדל באמת בין נוח לבין תמשיך לבין אברהם כ אז זה בעצם אלה שקצת דורשים אותו לגנאי כן אבל היה עוד מרכיב פה שאברהם אבינו אצל אברהם אבינו לא כתוב אצלו שהוא היה צדיק אצל נח אם היית שואל מישהו ברחוב תגיד איפה איפה גר הצדיק הוא אומר לך הצדיק אין לי כוח הצדיק הזה כבר עומד 100 שנה ויותר עומד עם איזה פטיש וצוק תחזרו בתשובה עוד שנייה נגמר העולם עוד שנייה זהו אין אין לכם המשך כן הוא הצדיק אנחנו כנראה לא יודע אין קשה לנו אנחנו לא יכולים לא יכולים לא יכולים לחשוב על זה קשה לנו אנחנו אצל אברהם אבינו היית שואל מישהו בדו של אם אבינו תגיד איפה גר אברהם אבינו הצדיק איפה גר אברהם הצדיק הוא אומר לך צדיק לא אצלנו אין צדיק אז היית קצת מתאר אותו זה עם הזקן עם השטריימל לא יודע הוא אומר זה הוא לא צדיק הוא אחד מאיתנו הוא כל הזמן עושה איתנו סעודות הוא שר איתנו אנחנו יושבים ביחד הוא שוחט לנו פרות מביא לנו לשונות יש אצלו אפילו כל מיני עובדי עבודה זרה שנכנסים יוצאים הוא אוהב את כולנו איזה צדיק הוא אחד מאיתנו ולכן אצלו לא כתוב צדיק אז יש פה מרכיב של גם כלום של הביטול של אברהם אבינו לא אמר על עצמו גם שהוא אמר אנוכי אפ אפר ואפר מי אני אני הקדוש ברוך הוא נתן לי דעת אבל ההוא שאין לו דעת אולי כמו שאני לא יכול להתגאות בזה שיש לי דעת כי זה רק מהשם אז אולי גם החוסר דעת שיש אצל הזולת זה לא כיו בוחר בזה אלא כי ככה אולי השם נתן לו כדי שהוא יזכה להיות כלי אני כבר יש לי דעת אבל הוא כלי קיבול בוא נמלא אותו בדעת וזה אולי קצת ההבדל בין נח לאברהם אבינו אבל בוודאי לא נשכח שנוח כל העולם היו דור של חמס כן ומה הוא היה הוא היה צדיק אז בוודאי יש בזה שבח גדול להיות צדיק עליו שכל מ מי מי ששמך אתה מאמין באמת ואתה עושה את האמת למרות שכולם זה גולה הרבה יותר זה דווקא בגלל שכולם מסביבו לא היו ככה לכאורה היה יותר קל לו ליפול לזה גם והוא בכל זאת שמר ו לא יטר על שום יש לוחים שבח שבאמת למרות שהדור היה כל כך מקולקל והדור היה ללא סיכוי אם הקדוש ברוך הוא בא והחליט לעשות מבול ולעשות ריסטארט חייב להיות שהדור הזה באמת לא היה לו סיכוי זאת אומרת הדורשים לגנאי זה שנוח באמת הוא לא התחנן ע זה הוא לא ביקש נולד ככה אבל אבל אבל אם הקדוש ברוך הוא החליט שצריך לעשות פה ריסטרט בטוח שהיה באמת לא היה להם סיכוי ולמרות שהוא היה בדור כזה חסר סיכוי עדיין הוא החזיק בשלו והוא היה דבק ב באמת אז זה יש דור שים שבח ואני חושב שגם יש פה עניין של הדורשים לשוח דורשים לגנאי וההבדל בין נח לבין אברהם אבינו ומשה רבנו זה יש פה עניין של שמאל וימין של ימין מקרבת ושמאל דוחה ש מה זה ימין מקרבת ימין מקרבת אומרת תשמע אתה כזה צדיק תראה אני יודע כמה קשה עבדת היום כמה עמלת היום בעבודה שלך וכמה שאתה גמור מהעייפות והנה באת לשיעור תורה בערב באת לערבית איזה צדיק אתה יש מישהו אחר שיגיד תשמע את עבת כל כך קש קשה כל היום א יודעת קמת בש בבוקר התפללת בנץ וכל היום עבודת פרך ואתה כל כך איף אני רואה בעיניים שלך את למרות זה אתה בא לשיעור תורה ואתה נרדם ז אומר אתה כן מעריך את השיעור תורה אבל אתה נרדם אז אז באמת צריך לדעת שזה גם עניין בעניין חינוך שאם רוצים לקדם לקדם מישהו בכל נושא בכל תחום אם זה בתחום מקצועי בתחום רוחני בתחום החינוכי צריך ימין ימין מקרבת צריך לדעת לעודד אותו להגיד לו כמה שהוא כן שווה להעצים את הטוב תמיד בכל סיטואציה אלי בגלל זה אולי בגלל זה התורה קוראת לו צדיק אולי מזה הוא שב את הכוחות באמת להמשיך יפה י בצד שפעם אמר ההבדל בין צדיק לרשע זה לאו דווקא הבן אדם זה שצדיק כולם אומרים עליו שהוא צדיק ורשע כולם אומרים עליו שהוא רשע זה ההבדל בין צדיק לראשה אני אני אני אני למדתי בנושא הזה בדיוק למדתי ב ניץ כל השנים ואני כל תחילת זמן כל תחילת סמסטר למי ש לא יודע מה זה זמן זמן זה הסמסטר של הישיבות אני הייתי בטוח שניו התקופה הזאת הולכת להיות הבחור הכי טוב אבל זה לא הייתי כל כך לא תמתי כל כך למסגרת הלימודית הזאת וכמובן מהר מאוד נפלתי נפלתי נפלתי וזהו אין יותר ובאמת בחור כמוני כאילו שלא מצליח בלימוד של הגמרא ושל כל כל המסגרת הזאת הלימודית החרדית הקשוחה הוא מרגיש מאוד הוא מרגיש מאוד ואז התחל אז התחיל רב מלך בינמן אז התחיל להתפתח הדבר הזה ר מלך בינמן הוא היה ראש חבירה לקבוצה של אמריקאים שלמדו בסלבה הוא היה ג הוא גר שמה קרוב היו באים אליו בשבת בלילה סעודים סו שבת בלילה או באים אחרי הסעודה אני לא יודע ווא ככה עשה לם חבירה ה היה לו גם חבירה במיר וירושלים של גם בחורים אמריקאים זה התחיל מזה אחר כך זה התפתח ואז הייתי ככה צועד מויז'ניץ למלך וידרמן כך בלילות הייתי היה לו שיעור יום שלישי שעד היום מתקיים ששיעור בחסידות ומוסר שהייתי הולך ופעם אחת הוא אמר משהו שזה באמת מעבר לעוצמה של הוורט הזה זה עוצמתי כל כך במה שזה עשה ואני חושב שזה צריך להיות מוסר הזכ לכולנו כ אנחנו ברוך השם היום הורים לילדים ואנחנו מחנכים הוא אומר שמה שלא ישפטו אותך למעלה א אם אתה צדיק או רשע לפי המעשים שלך אלא לפי הפוטנציאל שלך יכול להיות שאתה אמנם רשע במובן מסוים לפי התורה ולפי אבל ולפי ההלכה אבל אולי הפוטנציאל שלך זה שתיהיה רשה רב יותר גדול ולכן אתה תהיה בגן עדן ולעומת זאת ו לעומת זאת הצדיק אולי בפוטנציאל הוא יכול להיות צדיק הרבה יותר גדול ו הוא יקבל מכות למעלה למעלה בשמיים נגיע למעלה זה לא ייראה כמו פה זה צדיק זה רשע הכל פה מסודר לפי הגדרות שמה זה אחרת לגמרי שמה מסתגלים לפי הפוטנציאל עכשיו למה זה חיזק אותי כי אני כל כך רציתי להיות בחור טוב אבל זה לא קרה זה לא עבד אתה מרגיש כל הזמן ופתאום אומרים לך תשמע הכל יחסית לפוטנציאל אולי אתה יותר טוב מהפוטנציאל שלך הפוטנציאל שלי זה להיות הרבה ואז אתה יודע בתוך תוכך ממה אתה נמנע וממה אתה מה הם הדברים שאתה מתגבר עליהם כל אחד יודע בתוך תוך ובה אתה מקבל חיזוק אני צדיק גדול למעלה בשמיים אני צדיק גדול וזה באמת העניין של אני חושב העניין של ש של נוח של אברהם אבינו לעומת נוח שנוח צדיק היה בדורותיו אבל הוא לא התחנן אולי בכל זאת אולי אולי תתן להם כוחות לחזור בתשובה אולי משהו הוא לא התחנן על הדור שלו לעומת אברהם אבינו ומשה רבנו שכן התחננו כמו שכתוב בזוהר הקדוש שמשה רבנו משה רבנו בא לתקן את נשמת נח בזה שהוא באמת התחנן כשהשם רצה לחלות את כולם הוא ממש התחנן ש בכמה פעמים בעגל ובעוד כמה חטאים שהיו במדבר כל פעם הוא התחנן ממש שהשם ישאיר את עם ישראל והשם אז אני חושב שזה זה מה שאני לומד מפרשת נח חזק בעצם דוודי תוסיף משהו אתה בדרך כלל כשאתה מדבר כשאתה מדבר זה מעניין מאוד אבל אתה לא מדבר אז תדבר גם תגיד משה פרשת נוח האמת שזה זה פרשה מאוד מאוד מעניינת יש בה המון סודות א גם הרבה דברים שלומדים משמה סתם כל העניין של המבול לחורה זה תמוה כאילו יכל לכלות אותם בדרך אחרת יכל לנקות את העולם בעוד מיליון ויש בזה עניין דווקא המים דווקא כמו עניין של מקווה של טהרה דווקא משהו שבא לטאר ויש עוד איזה משהו שתפס אותי בפרשה הזאת שהעניין של מבול א בשפה שלנו כל אחד יש לו בחיים זמנים ומצבים של מבול אם זה כל מיני דברים קשיים בפרנסה קשיים פה ושם הצפות הצפות למיניהם כן ופתאום הבעיה הזאת קופצת ופתאום זה קופצ זה ומשהו מעניין שאנחנו רואים שמה בפרשה שכתוב הקדוש ברוך הוא אומר בוא אל התיבה זה זה המילים בוא אל התיבה א מה זה התיבה מה בעולם שלנו אז התיבה בעולם שלנו הרבי מלובביץ' אומר שזה התיבה זה תיבות התורה והתפילה שבן אדם רוצה לצאת ממצב של מבול רוצה להינצל לא דווקא לצאת כאילו זה אבל להינצל לעבור את זה בשלום ולהתגבר על זה ולהתקדם הלאה אז הוא צריך לדעת שבוא אל הטבע דבר ראשון תזיז רגע את כל הדברים ש לבלים אותך שיושבים לך פה מול העיניים תפנה אייזה נתיב בוא אל התיבה בפשטות כנס לך שב תלמד משהו תנקה את הראש כנס תגיד פרק תהילים משהו אפילו קטן לא צריך משהו גדול וזה אוטומטית יפתח לך את כל העניין הזה ובוא אל התיבה זה תיבות התורה והתפילה זה מה שישמור עליך מהמבול מכל הדברים המבלבלים וזה משהו יפה שלומדים ע הפרשה בראתי יצר הרע ברת בראתי לתורת תבלין אני היה לי שיחה עם חברנו מקווה ר אותו פה פעם הבאה זה בתוכנית הוא עוד לא יודע על זה הוא יודע על זה זה המיר דר דיברתי איתו לאחרונה על קשיים בפרנסה ב בכלל בחיים על הקשיים שלי יש לי נסיעות אני יום יום סע מופקים לבני ברק וחזור זה העייפות והבעיה בהספקים שאתה אתה לא מספיק לעבוד כדי כדי להתפרנס זאת אומרת יש מלא עבודה יש הרבה בקיצור הרבה קשיים דיברתי ככה והוא אמר לי את העניין הזה של לראות הכל כניסיון למה אני מחבר את זה לפעמים יש לך קושי בפרנסה אתה לא מקשר את זה לרוחניות בכלל אתה חושב זה הנושא הגשמי בסדר לפחות רוחניות יש לי זה אתה לא מקשר את זה אתה אומר אולי לא עבדתי מספיק אז כן אתה חושב אתה חושב מאוד טכני מאוד מאוד גשמי אבל ברגע שאתה מחבר את זה על רוחניות ואתה רואה את זה כניסיון כמו שהוא אמר לי אז הכל מתבאר לך ואז כמו שאתה אומר בשם הרבי ש שברגע שאתה רואה את זה כיצר הרע אז יש לך תורה תבלין יש לי בעה בפרנסה נלמד עוד קצת תורה נכון כן כן יש לי אני אישית בנושא הזה ניסיתי לעשות הכל ועשיתי הכל כמה שניסיתי לסדר את הלוס שלי בכל מיני צורות כי אני כבר כמעט שנתיים נשוי במרחק הזה מהעבודה ויש לי בעיות של הספקים ולקוחות שמחכים כל מיני ניסיתי הכל הכל הכל הכל ניסיתי ו שום דבר עשיתי אולי לצאת מהבית בח בבוקר ולחזור מוקדם יותר וא יש לך את הפקקים בשעות האלה יש פ בשעות האלה לא מצאתי עדין את המתכונת כבר כמעט שנתיים לא מצאת את המתכונת שתסדר ואז יום אחד אמרתי לעצמי אני כבר ניסיתי הכל בוא נזרוק את זה עליו איך זורקים את זה עליו חסר לי שעה ביום בוא נקדיש לו עוד שעה הפוך על הפוך אבל זה מה שהרבי אומר נכון יש לך קושי יש לך בעיה כנס משהו להוסיף על זה דוד המלך כותב בתהילים כותב השלך על השם יהפך והוא יכלכלך בפרק נ בתהילים וזה מעניין המשפט הזה בעצם מה הוא אומר אומר יש לך בעיות בכלכלה בפרנסה וזה שלך על השם זה הדבר הראשון ש לעשות זרוק עליו ברגע שהכל עליו אז לפעמים הקדוש ברוך הוא רואה שאנחנו מדי יודעים מה אנחנו עושים אז אומר אוקי הוא יודע מה הוא עושה צא לדרך תצליח אתה יודע לטפל בבעיות שלך אין בעיה הכל בסדר אבל אם הוא לפעמים הוא רואה שאנחנו משליכים את זה עליו כמו אבא שלנו יש לך בעיה אתה פונה לאבא שלך אתה אומר לו אבא תעזור לי אותו דבר בדיוק אבא אני צריך לפרנס כי ככה וככה וככה תדאג לי וברגע שעושים את זה באמת בתמימות באמונה שלמה אז אז זה ככה עובד השלך על השם יהבך והוא יחלק לך אני אישית בחיים שלי גם בשנים האחרונות גם ניסיתי את זה הרבה פעמים וזה עובד זה חד משמעית עובד כמה הסטטוס שלך בפרופיל שלך בוואטסאפ זה הקדוש ברוך הוא מסדר את הלוז לגמרי זה דרך חיים הקדוש ברוך הוא מסדר את הלוז אתם יודעים דיברנו ע על איך להיכנס לטבע אבל איך יוצאים מהטבע הרי הכל נחרב איך מאיפה מאיפה אפשר לשאוב כוחות איך איך נוח העיז לצאת מהתיבה הכל לא נשאר כלום וימחק כל הייקום הכל מאיפה היה לו כוח אז רואים משהו מאוד מעניין שהוא הוציא את היונה והיונה חוזרת עם עלי זית בפה שלה וככה כתוב וידע נח הוא ידע מה הוא ידע וגם מאיפה היונה הביא את העלם בכור הל הכל נמחק הכל נמחק אז כתוב במדרש שהיונה הביא את העלה זה מארץ ישראל שמאר ישראל לא היה מבול אז אם לא היה מבול בארץ ישראל מה זה הוכיח לו ש שזה בטיחותי לצאת עכשיו גם ה הייתה יכולה להביא את זה גם לפני חודש זה לא מוכיח כלום על המים הרי שמה לא הגיע מבול אז מה זה מוכיח לו אבל מה נוח קיבל קיבל עלי זית מארץ ישראל ופתאום הוא נהייה מחובר לארץ ישראל הוא קיבל קשר לארץ ישראל והקשר הזה מילא אותו עם כל כך הרבה תקווה שהוא יכל לצאת ולבנות זה הכוח של ארץ ישראל אולי אתם אולי זה מובן אצלכם מובן מאליו אני לא גדלתי בארץ ישראל אבא שלי לא גדל בארץ ישראל סבא שלי לא גדל בארץ ישראל סבא רבא שלי הפעם האחרונה שמישהו מאבותיה היו בארץ ישראל זה לחורה בתקופת בית המקדש אני זכייתי בסוכות לפני 15 שנה ביצת של רבי נחמן אני חושב שהיום השישי של של חג הסוכות זכיתי לעלות לארץ ישראל וארץ ישראל הוא מעל הוא מעבר הוא הכל נוח קיבל עלה אחד מארץ ישראל ומזה הוא שאב כוחות להתחיל עולם חדש הכוח של ארץ ישראל זה נותן לנו כל כך הרבה תקווה זה נותן לעולם תקווה תראה איך כל העולם מסתכל על ארץ ישראל אנחנו אמורים לתת תקווה לעולם אז שנזכה באמת שנזכה להאמין בעולם שנזכה להאמין בדור שלנו שנזכה לשאוב כוחות אחד מהשני ולשאוב כוחות מפילו משהו קטן משהו קטן שמחבר אותנו תוך כדי הדיבורים שלנו ואני מנסה לחבר את זה לפרשת נוח ובעצם לחבר את כל מה שדיברנו פה לאחד ו ככה לא יודעתי איך אני מחבר את זה אבל כשאתה דיברת ואמרת בוא אל התיבה חשבתי רגע שאנחנו דיברנו אני ודוד דיברנו על הקשיים של החיים ישבת זה למבול נכון כן אז לפעמים אתה יש לך קושי ב למשל קושי הכי פשוט בפרנסה כמו שאנחנו דיברנו למה שאנחנו התכוונו אז אתה אומר בוא נעבוד עוד שעה אתה יוצא מהתיבה התיבה זה המסגרת אתה יוצא מהמסגרת אני לא יכול להתפלל במניין אני אשים מהר תפילין כי אני צריך לעבוד עוד שעה כי אני צריך לפרנס הקדוש ברוך הוא אומר יש מבול בוא אל התיבה להפך תיכנס למסגרת תחזור למסגרת זה מה שיסדר לך את העניינים אל תצא מהטבע אל תצא מהמסגרת כי למה כי אתה צריך לעבוד השתדלות יתר שהיא אסורה מי שקצת לומד אמונה ו מה מה מה מה ההשתדלות ומה חובת ההשתדלות יודע שיש השתדלות שהיא אנחנו מצוים אחרת היינו צריכים לשות את הבית רגע לרגל והפרנסה תגיע י יש השתלות שאנחנו מצווים ללכן אנחנו ציים לעבוד כן אנחנו לא חיים על תוצאות אז לפעמים בן אדם אומר אני אסדר את הענינים אני אקח עוד עבודה בלילה עוד עבודה בבוקר על חשבון הביתה על חשבון הילדים על חשבון על חשבון הרוחניות התורה העיתים לתורה החשבון התפילות אני אומר את זה לא חס על מישהו אחר אני אומר זה על עצמי אני הייתי שמה ואז הקדוש ברוך הוא אומר לך יש מבול בחוץ בוא אל התיבה תחזור למסגרת אז הכל הסתדר לפעמים זה קצת חוסר באמונה שאנחנו מנסים ככה להתאמץ יותר זה אם יהודי יודע שפרנס של בן אדם נקבעת מראש השנה עד ראש השנה אז אז האפשרות שלך זה לעבוד יותר קשה ולהביא את אותו סכום או לעבוד פחות וללמוד עוד שעה שעתיים ביום ואתה תביא את אותו סכום בסוף אתה יודע מה אני אומר על פרנסתו של אדם קצובה מראש השנה לראש השנה אני אומר גם הכבוד של אדם קצוב מראש השנה לראש השנה ובתחום שלנו אנשים לפעמים משקיעים קידומים ועושים שמינות באוויר בשביל להרוויח ו מספר צפיות יפה ומכובד אני אומר מה זה הכבוד שלך צוב מראש הנה ד השנה מה זה כבוד צפיות ולייקים זה כבוד קצוב מראש הנה השנה תעזוב תלך בתמימות מה שמגיע אליך יגיע אליך מה תתחכם בצפיות יבוא אליך במקום אחר לא רק זה גם תשים את הזמן שלך תשקיע את הזמן שלך בלהוציא את החומר יותר איכותי ויותר טוב מאשר את ה מעטפת במעטפת בשק אנשים יתחברו לזה מהלב לא רק מהעיניים איזה סיכום על פרשת נוח מושה משהו תסכם ככה על פרשת נוח אתידע שסליחה שאני עוצר אותך אני גיליתי שיש אנשים שאוהבים סיכומים אני אחד מאלה אני חייב סיכום מה דיברנו מה היה מה זה כמו שאני דיברנו 10 נושאים אני חייב לחבר את זה לאחד יש אנשים שלא סובלים סיכומים יש אנשים אל תסכם לי תן לי להתבשל עם תן לי להתבשל אל תסכם לי תשמע אני אני לוקח מנוח שתי דברים אחד זה העניין של בוא אל הטבע באמת כל פעם שיש קצת איזה קושי שמקבלים ככה איזה כפה קטנה לזכור שזה ליטוף של הקדוש ברוך הוא וכנראה שאנחנו צריכים לבוא אל התיבה להיכנס לעניינים ועוד דבר שאנחנו יכולים לקחת מנוח זה את העניין של נוח איש תמים נכון ככה אומרים איש תמים היה בדור העניין של תמים מה זה תמים הרב מוישה תן לנו ככה על העניין הזה כתוב כי אם זה כתוב בתורה אז כנראה שיש פה איזה עניין כתוב תמים תהיה ממה שוא לקח בפרשת שופטים פרשת במצע שלי ואני חושב שרשי אומר מה זה תמים זה לא לא זכה בדיוק את ה את ה את ה לשון את הלשון אבל זה כאילו לא לא להרר אחרי מידותיו של הקדוש ברוך הוא אל אל תיכנס יותר מדי אנחנו חלק מהשם השם הוא חלק בנו כל כל הבריאה אתה תתחיל להגיד טוב אני לא מבין למה פרח הוא בצבע סגול אז אין פרח תתחיל להתחכם תגיד אז אז אנחנו צריכים להבין שהכל הוא כל כך הרבה יותר גדול מאיתנו וכמה שאנחנו משתדלים להיות תמימים וכמה שאנחנו משתדלים להיות צדיקים אפילו אבל באותו פרשה תראה מה קורה עם נוח בסוף הוא משתכר רגע לפני רגע הוא היה צדיק אחי כן כי יש פה מכלול יש תוכניות של הקדוש ברוך הוא בסוף משיח בן דוד הכל בסוף יוצא איכשהו הכל מתחבר יש גבול כמה אתה שולט או כמה שאתה יכול השלך על השם יהבך כן השלך בתמימות זה שיש גבול ואתה אולי קצת כן של אתה לא שולת בכלל אתה לא שלות בכלל בוא בוא אל התיבה זה גם במידה מסוימת תשמע יש פה עולם גדול ענק אי אפשר לתאר את סדר גודל כמה העולם גדול כן כדור הארץ כאילו זה לא גודל שאנחנו יכולים לתאר או אפילו לראות באופק כנס לתבע כן תצום את העיניים אני מוביל אותך כן הכל הסתדר בסוף תראה כנס לתיבה אל תדאג הכל הסתדר אתה תראה הכל הסתדר מתחבר למה שדיברנו עם לגבי סוכות מה התיבה התיבה יכולה לעמוד בפני מבול הסוכה זה זה ממד מה זה זה זה כמה קרשים נכון הכל נ אבל הרעיון הוא הרעיון הוא באמת כמו שהוא אמר השלך ל השם יהבך תשליך את זה על השם תכנס אל התיבה תעצום את העיניים תעשה את מה שאתה צריך תעשה את חובת ההשתדלות מה שמותר עליך תעשה אין בגש בגשמיות זה ברוחניות תעשה את מה שמט עליך תשמע זה זה גם יכול להתחבר פה פרקטית לתקופה שאנחנו נמצאים בה אחרי כל השנה הקודמת שהייתה וכל ה תקופה שעברו אני זוכר שמאז שהתחיל שמחת תורה אז כל הבלאגן אני הדבר הראשון שלקחתי על עצמי זה שאני לא פותח עדשות לא מקשיב לא לא אפליקציה צבע אדום לא שום דבר לא רוצה אמרתי לאשתי אם אני צריך לדעת שיש עכשיו טי לכיוון שלי אז אני אשמע פה את הזקה מן הסתם אז אין לי מה להיות בלחץ שעכשיו בחיפה יש בלאגן לנקות את הראש וזה גם משהו שמתחבר לזה גם לפעמים אנחנו בלחץ מהמון המון מצבים בחיים שאיין לנו באמת שליטה עליהם אנחנו בלחץ כיכי אנחנו יודעים שבראשון צריך לרדת לי ככה וככה וזה ככה וכ יש לך דרך לשלוט על זה לא אם הקדוש ברוך הוא רוצה הוא יכול בדקה להכניס לך סכומים מטורפים באמת ואני ראיתי את זה המון בחיים המון אני הרבה פעמים בתור ה פעמים שואלים אותי כמה אירועים יש לך בחודש כמה זה אני אף פעם לא מוד ואף פעם לא סופר כי יש הרבה פעמים שאני מתחיל חודש ריק ופתאום אני עובד כל החודש וזה באמת ככה כאילו אני אני מאמין שלי חבר קצת דברים שוב אני עם החיבורים אתה מתחיל את החודש עם מבול שלילי ומסים את החודש עם מבול חיובי חד משמעית ברגע שאנחנו יודעים לשחרר לקדוש ברוך הוא לא הכל בידיים שלנו אנחנו צריכים לעשות את ההשתדלות אמנם כן אבל אבל הוא הוא זה אבא שלנו מה אבא יודע מה הכי טוב לבן שלו לא היו חלונות לתיבה הוא לא הוא לא יכל לראות מה זה כל הבלאגן מסביב היה חלון אחד צוהר תעשה לתיבה ולמה חסנה מלמעלה נכון שהיה היה חלון אחד שהעיר ואיפה זה היה רק למעלה כמו שאמרת על הסוכה כן לראות את השמיים אם אתה רוצה לדעת מה קורה תרים את העיניים לשמיים אני אני גר באופקים וכל הזמן אנשים שואלו מה קורה סליחה מה קורה באופקים אנשים אז תמיד היו שואלים אותותי מה קורה באופקים רגוע שם אז אמרתי לו אני לא יודע מה קורה באופקים מה קורה בראש שלי בראש שלי רגוע אני שומך ל על הקדוש ברוך הראש שלי רגוע אם הראש שלך לא רגוע זה לא משנה אם תהיה באופקים אם תהיה בדרום בצפון במרכז בירושלים אם הראש שלך לא רגוע לא יעזור איפה תהיה זה לא משנה ואם הראש שלך רגוע אתה השלך על השם יהבך גם אם תהיה בשיא התופת אתה רגוע יש סיפור שהיה בשואה ש שמישהו ש הוא לימד את עצמו כל החיים להגיד אין עוד מלבדו אין מלבדו א והוא היה בתי הגזים יחד עם א יחד עם יחד עם חבר שלאורך התקופה שלהם ביפה שהם היו גטו או מה שזה היה הוא כל הזמן צחק עליו מה הנו תראה איזה צרות יש לנו תראה כמה יהודים נרצחים סביבנו כל הזמן תראה אין לנו מה לאכול אין לנו כלום אנחנו עובדים קשה ואז הם הגיעו לתאי גזים וומר והוא אותו אחד אמר לו תמיד אין עוד מלבדו אן לבדו אן מלבדו אתה תראה אתה תראה בסוף אתה תראה ואז הם הגיעו לת הגזים והכניסו אותם הוא אומר גם עכשיו אתה חושב נו מלבדו אומר בטח א לבדות ואתה תראה זה ואז נהייה שמה דוחס מאוד גדול ונצי לא הצליח לסגור את הדלת פותח את הדלת סוחב החוץ את אותו יהודי שצעק אין עוד מלבדו סוגר את הדלת שמעתי את זה נראה לי ממלך בידרמן גם הזכרתי אותו ש מספר את זה מכלי ראשון הוא מספר את זה עם שם אז באמת אין עוד מלבדו אין עוד מלבדו תמים תהיה עם השם אלוקיך איש צדיק זאת אומרת אם אנחנו מסתכלים חושבים גם על על דורשים לגנאי אז כל אחד יש חסרונות כל אחד מאיתנו יש לו צד שלילי אי אפשר להתכחש לזה ולמרות זאת הקדוש ברוך הוא בחר אותו ו הרס את הכל אותו הוא שמר והציל למה נוח איש צדיק תמים איש תמים צדיקי כובה גם שורים את צדיק לפני התמים כן אבל אבל אני חושב שדווקא בגלל ש אולי גם בגלל זה התורה מדגישה שהוא היה תמים בגלל התמימות הזאת הוא נכנס אל התיבה הקדוש ברוך הוא אמר תבנה תיבה כולם מסביבו גונבים רוצחים הוא בונה תיבה כמה 120 שנה משהו כזה תחשוב שכל החיים שלו חשבו שהוא מטורף משוגע זה הבן אדם היחידי מכל ה ש אתם תראו יהיה ככה כאילו וגם להיכנס לתיבה לצום את העיניים כמו שדיברנו אבל אולי דווקא לכן דווקא לכן השם בחר אותו וכי הוא היה איש תמים הוא היה תמים תמים תהיה עם השם אלוקיך השם אמר הלך עם השם עד הסוף עוצם את העיניים נכנס לתיבה לא מין אותי מה קורה מסביב אם אתה ואה כבר סיכוים אז אני חושב שזה משהו שאפשר לקחת מהפרק הזה שבאמת כל אחד גם ממי שצופה פה אם לפעמים יש לנו מצבים כאלה שאנחנו קצת אה לא מרגישים שהקדוש ברוך הוא פה איתנו אז לדעת שאנחנו צריכים להיות בתמימות פשוט לקחת את העניין של נוח של התמימות והכל יהיה בסדר ב השם כן טוב צופים יקרים שוב אני מקווה שנהניתם והפי בקים שלכם מאוד חשובים לנו בשביל לדעת כמו שאמרתי פעם קודמת אם צריך לקצר אם אולי אפשר ל ח או שאפשר אולי להעריך והי ואולי אולי להוסיף אנחנו מקוים גם בהמשך להביא אורחים כל פעם שיהיה איזה אורח מעניין וספרו לנו בתגובות איך איך מה אתם חושבים על הפרויקט הבמ קאסט אם זה כבר נקלט לכם הבמ קאסט או שזה עדיין נשמע לכם קצת מוזר מה זה בקאסט מה זה ספרו לנו בתגובות חשוב לנו מאוד לפידבקים שלכם והרגל זה רק פעם אחת היה וזה פעם שנייה אבל אני בר אומר רגלינו בוא נסיים עם שיר דיברנו על אמונה אולי איזה שיר שיר על אמונה איזה משהו ישראל ישראל בטר בך השם ירז מגינ המו ישראל ישראל בט בשם ז עזר מגין המון ישראל ישראל ישראל בת רבם אשר ישראל ישראל ישראאל זרמו מגנ ישראל ישראל ישראל בתח משם ישראל ישראל ישראל זר ומגינה בזמן ל ישראל ישרל בטח ב השם ישראל ישראל ישראל עזר מו מגינ מו אוי אוי ישראל ישראל ישראל בטח בשם ישראל ישראל ישראל ארמ מגנ תודה רבה צופים יקרים ניפגש בעוד שבוע בעזרת השם [מוזיקה]