חזרה - חולין דף סג | "רק הדף" עם ר' אלי סטפנסקי

[מוזיקה] ערב טוב רבויסי אדשמעס מר סירוס מרדכי אנחנו חוזים בעומר פה דף סב עומד ביז 10 שורות הם למטה עומר פה יש שתי סוגי אוף עוף יש להם שם מאוד מאוד דומה אבל הם משפחה לגמרי אחרת אחר כך קוראים לזה תרנגויל דאגמו ואחד זה תרנגולטו דאגמו זה שתי סוגים שונים תרנגול דאגמו אסירו תרנגולד מושר שרי ככה אומרים הטויס שזה שתי סוגים שונים אחד מותר ואחד אסור איך זוכרים סימן המויני ולא היה מוינס שהאיסור חסנו זה זכר המויני כי הלבר שלא הקידמוכם בלחם או במים זה לא הדרך של אישה לקדם בלחם ומים לכן לאני נישו אותם ולא היה מוינס אז גם בתנרגולת דהג אפשר לזכור שהנקבה זאת שיש לה את זה לא אותו סוג אין כזה דבר שהזכר אסור והנקיבה מותרת אלא שתי סוגים שונים אחד עם השם של הנקיב זה מותר והזוכר אסור דור שמרים התנגול תדאג מה עשירו כאן זה פילפלוים ובאמת זה מביא אותנו למושג בקשרוס של עופות למה כתוב תרנגול תדאג מהסירו חזיו דדורסבוכלו פעם התנגולדגמו הייתה מותרת עד ששמו לב שהתנרגולתדאגמו אוחזת באוכל עם הידיים ואוכלת או שהיא יושבת על זה תלוי איזה פשט ברשי והיינו גרוסו זה גרוסו שאסור לאכול פלא פלוים אז אז יש כאן רש"י מאוד מאוד חשוב שרשי אומר הנה כאן זה על המסך מי שלא רוצה להסתכל בפנים ומתואר שאין לנו ביקים בהם נראה לי דועב בו לפונינו יש לו הרשמו ידרויס כל אוף אפילו אם יש איזה את הסימני כשרות אפילו סימן אחד אמרנו סימן אחד זה מכשיר עוף אבל יש לו שמידרוס יום אחד תמצא אותו דורס דורתנגל דאגמו היו מחזיקים בטירו תמיד שנים דורות על הגבי דורות צריכים לשאול את עצמנו באמת היה יש משהו שאנחנו אוכלים ועושים דורות >> ופתאום מתברר שלא אז מה היו מפסיקים לא יודע כאן הבינו שעשו טעות כל הדורות אולי אחרי הזמן ראו שדירסס ואין פניך לנו אז זה היסוד כאן צריכים לזכור את הרשי הזה ואין אויף נך לנו אלו במסוירס אויב שמוס לנו סינו בתור שמגיע להופות זה מסוירס שמגיע לבהמות זה לא מסוירס אם אתה נכנס לג'ונגל ואתה רואה וילד beסט אתה לא בטוח אם הוא קשר או לא אתה פותח לו את את הפה ואתה מסתכל אין לו שיניים מלמעלה זהו מה לגירו אתה יכול לאכול אותו אנחנו איזה שמונה שורות מלמטה אומר רב שובור אדרפטו שורי יש איזה ציפור שקוראים לזה שובר דפרטו וזה מותר פירוזנדפרט אוסיר אבל הפירוז לא וסימבונך פירוז ראשיו הם היו מכירים היה אחד פירוז הוא היה רשע אז הציפור פירוז זה גם אסור אומר רבונו בונישורי פרוס אל תדאגו לא כל הסוגיה נעשה את זה אבל יש הרבה עופות שאנחנו לא כל כך מכירים ויש כאלה שטוענים שמכירים אז לפי זה נסביר כמה שיותר אבל אני אומר עכשיו בתחילת השיעור לא לקחת שום דבר לא ללכת לאכול ציפורים כאלה על סמך השיעור זה להמחיש בעלמה אומר רבונ בוניו שורי פרווה סיר הציפור שקוראים לזה בוניו זה מותר לאכול הפרווה אסיר ושימו לך פרבו המגושו היה אחד שהוא היה מחשב פרו אז פרוה אסור אומר הפובה מרדו זוגי דבוכיל שורי המרדו הזה שהוא עומד ואוכל מותר לאכול אותו סוג ואוכל הסוג הזה שמשתחווה כזה ואוכל תוך כדי השתחווה זה אסור לאכול וסמשתחווה לאחר בסדר אומר שמואל שסחמרו הציפור שקוראים לזה שותך יין אסירו סיימך שטוי יין פסולידו אסור הרי לשתות יין ולעבוד בבס מקדוש אז גם הציפור שקוראים לו שטוי חמרו אסור לאכול אותו ואומר שמואל מוזג חמרו אסירו הציפור שקוראים לזה מוסג יין זה אסור בס מוסגו חמרו שריו הציפור סיפור שזה הבת של המוזג חמו זה מותר בסימון לחיוב כוח הבן מכורך העם היה לנו כזה סוגיה לפני זה שעדיף הבן מהאבא אז גם כן עדיף הפס מזגו שזה מותר מותר לאכול אותה ולא המזגו בעצמה אומר רבי יהודה או [נחירות בוז] שקיטנו אריכי שוקי הסוג שקוראים לזה שקיטנו עוד מעט תמונות שיש איזה רגליים ארוכות וסומוקי והיא אדומה שריו לא נו אז איזה עוף זה? ככל הנראה העוף הזה זה שקיטינה והוא מותר באכילה >> וסימניך >> אבל גוצי וסומקי אסירה אם יש לה רגליים קצרות זה מה שמצאתי משהו כזה שזה אדום גם אדום עם רגליים קצרות זה אסור וסיימנך ננוס פוסול אחד שהוא ננס אסור לעבוד בבס מקדוש אז הקטנצ'יק הזה בלי הרגליים הקצרות כאילו קצרות זה פסול אריכי שוקי וירוקי אסירי אם יש לה רגליים ארוכות והיא ירוקה ירוקה זה גם איך מה זה ירוק ב בלוש גמורה צהוב אז הנה מצאתי פלמביגום בא יש כזה דבר יפה לא וזה הרוזטה ספונבל בוא נראה זה אמיתי זה זה הפלמינגו עם הרגליים הקצרות שאסור לאכול אותה. תופס דגים. אומר רבי יהודה שולוך זה אשר לדוגם מן הים. הנה התמונה של השולוך. זה שולוך זה לפי השורטנשטיין באנגלית. קומרנט באנגלית. וזה גם בעברית שלח יש כזה עוף זה השול לדרוג מן הים או דוכיפס זה מה זה הציפורים שאני הכי אוהב כי שהייתי ילד היה את זה בבני ברק אני לא יודע אם היום אתה זוכר את זה את הדוחיפת לא את זה >> עוד שנייה הנה את זה >> זה יש היה בבני ברק אתה לא זוכר יש את זה בארץ >> אה אתה לא היית בבני ברק תראו את הדוחיפת זה אמיתי יש לה כתר וזה מה שהגמרא אומרת שכופף את הכתר שלה כופף את זה זה לא זה הכל אמיתי קודם כל אני רוצה להראות לכם שולוך זה השולוך רבו שולוך הוא דג דגים על ידי הציפור >> הוא מביא את זה לבעל הבית שלו וואו >> עכשיו דוכיפת סתם כי אני מאוד אוהב את הציפור הזה פלא פלו הציפור הזה מלחוזיק לא >> וואו ילדם >> תעשה תעשה תעשה תבדוק אם יש את זה בארץ את הדוחיפת בארץ >> אה >> דוחיפת אני יודע אני זוכר שהיה את זה לא חושב שראיתי עכשיו דוחיפת שוהידוי קופוס הוא יכול לסגור את ה את הכתר שלו תנינה מאוחי דוכה שדיקפוס וזה שהבי שומר לבסמקדש רבו יסי תקשיבו יש את הסיפור ויש לנו לזה סרטון ששלם המלך רצה את השמיר כי אסור הרי לחתוך עם את הדברים של לבנות בס מקדוש אסור להשתמש בברזל הוא היה צריך את השמיר עכשיו השמיר היה נתון לשר הים אז מה הוא עשה הוא שלח שליח להביא את זה ומה השליח עשה אני אראה לכם בסרטון מה הוא עשה עכשיו תבינו את הסיפור מה שאנחנו נראה עכשיו זה שר הים כאילו הוא עבד על שר הים על [מוזיקה] הדוחיפת הדוחיפת יודעת איך להביא את השמיר הוא עבד, הוא רוצה את השמיר אז הוא שם [מוזיקה] זכוכית מעל הילדים של הדוחיפד ולדוחיפד יש דרך להביא את השמיר [מוזיקה] מסר הים אז ככה הוא יביא את השמיר לחתוך את הזכוכים ואז הוא הביא אותו אז דוחיפת ברחה והשאירה לו את השמיר ואז היה לשלם המלך את השמיר ואז הדוחיפת הרגה את עצמה [מוזיקה] ביקשתי ממנו ל כן אמרתי לו להוסיף את זה כי זה נגמר >> מה >> מרג את עצמה >> מרוב בושה כי היא הייתה היא הייתה צריכה לשמור על השמיר והיא נתנה לבן אדם לגנוב לה את זה וזהו שהיבי שומר לביס המקדוש עכשיו אפשר להבין מה מה כתוב כאן הדוחיפה תביא את השמיר לבס המקדוש רבי יוחנן כחוזי שולוך שרבי ראה את השלח הוא אמר משפטו טוים רע בו אז לפי הפשט השני ברשי המידס משפות משפוטך זה הקדוש ברוך הוא הנה עכשיו עכשיו זה יותר מובן למה למה הורנו את הסרט עכשיו אני סתם לא לא חשבתי את זה מקודם אבל הסרטון הזה של ה שהשלח א דג דגים צד דגים בשביל אותו סיני זה משפוטכו זה דבר גרוע מאוד בשבילה זה לא חיים נוחים זה צער משפותח אותו עם רעבו כי הוזינמולו שרבי יוחנן היה רואה נמלה אומר צדקוסכו כהריל עכשיו אנחנו נמצאים בהרים של כהרקל אנחנו נמצאים כאן באלפים ומאוד קל להסתכל מסביב לא אלה שהגיעו היום אתמול אתה מסתכל ואתה רואה את ה את את נפלואנס הבויראה איפה שאתה מסתובב לכאן לכאן עוד מפל מים עוד נהר ההרים בעצמם כל הר שונה ואתה אתה לא מפסיק להסתכל אתה אומר מור מסוכ השם הגדלוס כאן זה שרבי יוחנון היה מסתכל בנמלה הכי קטנה כי גם בנמלה אם אתה מסתכל לשנייה אתה חושב עושים את החתיכות >> לא אבל יש לו לב בפנים בתוך הגוף הקטן הזה הוא נושם הוא יש לו מערכת עצבים יש לו כל מיני מערכות שיש לנו יש לו מוח הוא יודע איפה ללכת יש לו אנטנות יש לו חושים יותר טובים משלנו בכל מיני זה בדבר אז הוא מסתכל על נמלה זה גם החוכמה זה להסתכל על הדברים הכי קטנים צדקו זכור קרי אומר המימר לקניהובות נשריון טוב עכשיו אין לי תמונות לכל כל עוף אבל יש עופות שקוראים לקני ובוטני זה מותר שקני ובוטני אז תלוי בוקים שנוג לאכול לאכלים בוק שנוג שלא לאכול לאכלים אם יש מנהג שואל את הגמור אוטו במנוג תלי מלסה לא מבין מה זה מה זה המנהג תלוי לאכול ציפור זה מנהג אין כן ולא יקש ואסדש חיפרס ואוזניו אם יש שמה פרס ואוזני אמרנו פרס ואוזני זה טרף ויש רק כן אז אנחנו צריכים לחשוש אולי זה אותו זה אותו זה מאמין של הפרס ואוזניות חוב לא שפס כמו שאמרנו שזה יותר במדבר אז אין שמה פרס ואזניו אז אם יש מנהג לאכול את זה אפשר לאכול אומר הבק וכו אסיר שריו במרובה מלכ היו נותנים מלכזה ודאי אסור וקורא לו תחבוס אוקיי זוגן תנשמס. מה זה תנשמת? אז הרבה אנשים אומרים שזה תנשמת. בעברית זה תנשמת אבל זה לא בטוח שזה זה. אבל סתם לסבא עיניים תנשמס בוס. אז פירוש אחד בוס זה זה מאוס. מילה של מאוס. בוא שבפוס זה מגעיל. הנה יש לו פרצוף ממש משונה מאוד. אז שם בושבס את הבושב אל בו שבשרוצים אולי אנחנו מדברים על איזה איזה עוף איזה שרץ ממש מגעיל זה מאוד מגעיל מפחיד גם התלף >> אז אולי אנחנו מדברים על השרץ אמרצו למד מש שהוא נדרשם זה דבר פשוט דבר לא ממנינו במה כל כזה מדבר בוא ביופויס אנחנו מדברים הרי בהופעות אף כאן באופוס תלמד אם יש לך אה אפשרות לקפוץ לשרצים מה פתאום שתקפוץ לשרטים אם אפשר להישאר כאן תנינם מגיע בשחוצם היה לנו סוגיה ממש דומה כי הגבנו ממש אותו דבר שתנשמ בואי שבשרוצם האתלף זה המגיל שבשחצים זה המהו שבשחצים את הבוש בשחרוצים הבישוב שזה מה שזה התנשמת מניין שוב כזה כן בשחוצים אבקה בשחוצם אומר בוא שב שבשרוצים קורפדי קורפדי מה זה הוא אומר שזה הכי מגיל בשחצים הדבר הזה אתם רואים בוא שבשחוץ או הנה יש לנו יש לנו סרטון של קורבדי הוא באמת מגעיל וואו פרצוף מעניין מאוד אבל הוא דומה [נחירות בוז] כן לא הוא דומה לתנשמת קצת זוג דגמורה א אומר רבי יהודה קוס זו הקוק או תסתכלו >> גקוק >> גקוק זה הפלקן שקנוי פלקן זה עוף טמא רוחם זו שרקרק עכשיו זה הציפור שאני הכי אוהב או >> ראיתם פעם כזה כזה ציפור מוטי ראית פעם כזה ציפור בחיים שלך? >> אתה אמיתי? >> כן זה רולר. רולר ככה קוראים לזה השונן שלי מביא שזה השרקרק יש כאלה שאומרים שזה מקפה. אני אראה לכם עוד שנייה תראו איזה צפעים יש לו. זה משהו מטורף זה לא אז אז יש כאלה שאומרים שזה המקפ אני אראה לכם עוד שנייה אז הוא אומר ככה >> רוח >> רוחם זו שרקר רק אז יש כאלה שאומרים זה מקפי או רולר מקפי אני אראה לכם בסרטון אומר רבי יוחנן לא מניק ראשו רוחם כיוון שבו רוחם בואו רחם לאלום אם הוא מגיע אז מגיע גשם אומר רבי דיוסמד שחקרק אם הוא יושב והוא צועק אז יגיע הגשם וגמיר יוסף ושורק יושב על הרצפה ושורק אוסי המשיח יבוא שנאמר אשריקו לו קפצם אומר לירדבר שמי למר אידו והוא די יוסף בעיקרוש רק היה אחד שישב כזה ציפור מגפיי ישב בשדה שהיה כבר כבר חרוש והוא צק ואסו גלול אפסגלמוכי הגיע איזה אבן ושבר לו את הראש אומר ה הוא בא יודה והוא היה שקרן מה קורה כאן הנה בסרטון תבינו הכל breaking news the magp has been spot we expecting is coming שבע לו את המוח הגיע אבם שבו את המוח תון רבוננון אוירב זה עירב עורב זה אנחנו מכירים זה השחור העורב איס כל עורב לאובי אוירבקי משהו יותר עמוק למינוי להובי אובו בראש יונם שהגמור תסביר שיש לו >> [נחירות בוז] >> ראש דומה ליונה או אמר אוירב זורב אוט הוא כמו הוא נמצא כאן שאנחנו יכולים להגיד או זה עורב אלוהים האורב זה עורב והוא כמו זה העורב הידוע השחור וכן הוא אומר קפוצת לם שחורזכיר כתוב מפורש בפסוק ששחור כמו עורב זאת אומרת זה ידוע שעורב הוא שחור האם כי אבל יש עורב אחר שחיבורו שהוא לבן הנה מצאתי תמונה אמיתית של עורב לבן יש כזה דבר זה מאוד זה מאוד א נדיר תודה אבל יש וכן הוא ומראה הוא אוקיק מנויר כמריחם הוא עמוק ומנצל וארב הבא יו מה זה אל דדומדיונו הראש שלו דומה ליונה טוב רבנו הניץ מה זה ניץ זה היה לנו הרבה עלס בוא נראה אם יכולים למצוא הנה זה נץ זה עוף טורף לי מיניו לא ויברכיריו מה ברחיריו אומר הביה שורינקו אז יש עוף מעניין ואני זוכר את התמונה הזאת הראתי לפני שבע וחצי שנים בדיוק את התמונה הזאת נראה לי אתם לא מאמינים יש עוף קטנצ'יק שהוא איך הוא טורף עוף איך הוא הורג עוף אחר הוא לוקח את העוף ושם אותו על קוץ הנה יש לנו תמונה אמיתי לקח עכבר והרג אותו על ידי קוץ >> שיפד אותו >> כן שיפד אותו ממש שיפד אותו וזה הוא ידוע לדבר הזה וקוראים לו למה הם אומרים שזה אף הזה כי ביד דיש קוראים לו משהו שטרנגלר משהו כזה שהוא הוא חונק זה ככה הוא ככה הוא הורג אנשים ככה הוא הורג את ה את הטרף שלו משהו מעניין מאוד לא ישכח את התמונה הזה לעולם strangל באנגלית strangלר ביידיש ככה רוצים להגיד אוקיי שוב אני לא טוען שאני מכיר תועפות אני רק לעשות את זה יותר מעניין לפחות יש לנו איזה יש אנשים שאומרים שזה ככה אז אני הולך עם זה אומר רבי יהודה חסידו הו כולם יודעים מה זה חסידו בדיוק צילמתי שלש שום הראתי את התמונה קם באלפים את החסידה עם האלפים ברקע החסיד דיו לבונו משהו כזה זה חסידו לא מג שמו חסידו שיסו חסידוס אם חבישו ידוע השאלה אם חסידה עושה כל כך הרבה חסד עם החבירות שלה אז למה זה אסור לאכול את זה היה צריך להיות כשר נו מה התירוץ רבו יסאי שהיא עושה חסוד דים רק עם החברים שלה ולא עם אחרים [נחירות בוז] זוג דגימורה הוא הנופו זודיו רגזונס הנה הוא שם כאן את הבדיוק את הציפור שאני שמתי יושי שם >> החנקן הזה שזה חברסר סתנת שחור כעסים אומר רב חולן ברב חיסדו אומר הרב חיסדו אומר חולן בר דרובה אומר רב זאת אומרת ה השור שרב חיזדה היה רב חולן בר דרובה 24 אוף יש 24 עופות כך התחלנו את כל הסוגיה יש 24 עופות טמאים. [נחירות בוז] יש היום הם מכירים ב 11,000 סוגי הופות. 11,000 מתוכם 24 אסורים לאכול. מותר לאכול את כל העופות בעולם אבל צריך מסויר. מה? >> סוגים או >> 11,000 משפחות. לא לא משפחות במשפחות האלה יש מאות מאות כמו שראינו עכשיו את ההורה ויש לבן ויש זה לא רק 11,000 סוגים משפחות בתורכם 24 רק 24 טמאים זה רב יש נראה מחלוקי אם זה 23 24 אומר רב חולן ברב חיזל רב חיזדהו איד ויקרו מאיפה קיבלת את המספר הזה אם מה שכתוב ויקרו 20 אהבו זה רק 20 אדש דבורים 21 אהבו איך איך הגעת ל24 וכיתדו דסיב בויקרו ולא משנת טוב אז יש עוד אחד שדי עליו קתי אז יש אחד שלא מוזכר שמה אז 22 אומר ליבוד אמוך רב חולם ברובה הנה זה היה השור שלו האבא של אמא שלך בשמי דרב למי למי למי למיני היו אבו דמוך אבא של אמא שלך אמר אמר כאילו השור שלי אמר כתוב בתוירו מילה אחת למינו עוד מילה למינו למינוי למיניו זה ארבע הרי כן ארבע אז תוסיף אה הוכי 26 + 4 זה 25 אומר הביה כן אני יודע זה 26 אומר הב דו ור אחסי טוב בוא נוריד אחד כי דו ורו זה ממש ד ור מתחלפים זה אחד דף סג רב סי שימו >> [מוזיקה] >> זה החסידה עושה חסד רק עם ההשבא [מוזיקה] מה >> אין כניסה >> אה מיכתי משתיר או לאסוף דוסי מה זה דבורים דבורים זה חזור על התויר וזה בא להוסיף מה ישנו אוכסיב דו ומה ישנו אוכד תכסיב רעו ולא כסיב דו אלא שמע מנו מן ר ודו אחסי טוב זה אותו דבר אז הוצאנו אחד מתוך 26 הורדנו אחד וגעתי 25 שועבו 26 מינוס1 זה 25 איך הגעת ל-24 24 אמר בקשים שרוא ודו אחסי כך איו ודיו אחסי טוב בוא נעשה את אותו פטנט ודיו ואז יהיה לנו 24 ולא 25 זה שתי דברים שונים מטסוף דברים זה בא זה מוסיף מה יש דרסיב למינו האיו ומה יש דרסיב למינו הדיו לא כתוב את זה בפעם השנייה כתוב את שתי המילים ביחד וכתוב למינו אחרי זה אבל לא כתוב על האו אלא שמע מינו איו ודיו אחסי בסדר וכמה שא ודיו אחסי זה סוג אוף אחד לא מלמכתב איו ודיו או כדסיו רבי אומר אקר אני איו דיו לא מלמו למה צריך להיות כתוב אד כדי שלא דין חל שדיו הוא יגיד לא התורה התכוונה ולא כך כל ורד למנו אוקיי לא מנישו בבהמו למה כתוב עוד פעם אם כבר כתוב את הכל ויקרו אז למה זה כתוב עוד פעם בדבורים בבהמו בבני שסו שסו ראינו אתמול זה סוג הנה אני לא אראה את כל הסרטון כי הסוף אני לא הבנתי כל כך אבל זה סוג של בהימה מיוחדת שיש לה שתי גבים שתי שדרות אוקיי זה בבהמות ובאופו ובאופויז למה כתוב פעמיים בוייקרו בדברים מבני הרואה כי בא להוסיף סוגמה השס עוד סוג בהמה שאסור לאכול סופי זה בא להוסיף עוד אחד אז אומר זה לא דו לאסם לאסוףמות זה באמת בא להוסיף אוכל לפרושי אז הדו ואו זה אחד הופליג רבבו וזה בא לחלוק רבבו שרבבו אומר שיש פחות מ-24 יש רק 23 רבו רו זהו איו ולא מניקר שמו רו שרוסר ‏Oh. יש עופות, תבדקו היום עופות יכולים לראות אלה הטורפים יש להם רייה משהו מטורפת הם רואים איזה עכבר עחבר קטנצ'יק הנשר יכול לראות 3 קילומטר 3 קומה זז בדש שהוא רואה 3 קומטר שזה מרחק עצום אז אומרת הגמרא ולא שר נוסף אוית הית הזה זה יכול להיות נשאז תנו בבבל ורואי נבל בארץ ישראל אז בצד כתוב כאן גוזמקטוני שזה המסיר של שס גוזמר >> כי זה איזה 500 קילומטר כמה זה קצת גוזמר יש כאלה שרוצים להגיד לא הקופונים יכולה לראות רחוק אפשר להגיד כאן כל מיני טויר שאחד עומד בחוץ לאורך הוא מסתכל על הבני ארץ חול כמו נבלות אוקיי זה משהו אחר מדורו היינו היו מחד עולם היינו רוא אם כולם אותו דבר אז יוצא שיש לנו רק 23 מכנס ודזה בא להוסיף מה יש סיף דשאי דו שמ דו ור אחסי אז יש באמת רק 23 לפי רבו ומדרו היינו איו מכלד הינו איו אם רו זהיו אז דיו זה לא מה יש כסיב למיניו האיו אז שוב למה כתוב את המילה למיניו בהיו ומה ישנורחד לא כסיב למני אלא הדי שמלא דו רו ור דיו ואיו אחסי אז תחז מה יצא לנו שיש 23 ולא 24 וזה הוא חולק שרב אומר שיש 24 עופות טמאים ורבבה אומר שיש רק 23 תניו איז בן יהודה אומר מפסמים יש במזרח יש 100 סוגים שלופות טמאים במזרח וכול מן איון אתה רואה הנה כאן כאן כתוב יש איו ויש 100 סוגים אותו נביא ברי דרבור אם אני שואל אתכם יש 11 היום הם אומרים יש 11,000 סוגי ציפורים כמה סוגי דגים ישמורז >> כמה אתם אומרים תנחשו יותר או פחות >> יותר >> יותר סוגי דגים ש 11,000 סוגיהם של עופות התירוץ באמת מה שהם אומרים, מה שהם גילו לא יודע מה 37,000 סוגים פי שלוש. כמה חיות יש בעולם? כמה סוגים? 68,00 זהו. אבל פות יש דגים זה משהו >> האדום ביניהם >> תלוי תלוי איפה איזה סוג מהאפריקה מזה זה תלוי טוב א טול ברבו 700 מיני דוגמים 700 לא 37000 ושמוז מי חגובים אני בד היום שאלתי את הצ'אט בD כמה חגבים יש הוא אומר יש 11,000 סוגים של חגבים יכול להיות שזה היה זה ייצורים כאלה ש קליים כזה זה עוד סוג לא יודע הגמרא אומרת שיש 800 סוגים אז זה לא גוזמן 800 כאן זה לא גוזמה בכלל ולאיפויס אין מספור יש בלי בלי גבולות אופו שואלת הגמרא אויבס 24 אלו לאז תהירים אי מספור אתם שומעים אופות מאים יש רק 24 שזה כלום רפות התורים אי מספור יש עוד שתי דקות רבי הגולידו לפני משמר עולם שבהם תמים מרוב בן התוס יש הרבה יותר טמאים טהורים לפי חכמון הכל בתורו יש רק 10 בתורה 10 תהורים גולידו בני מישהו אמר שתמאים לבינה כל זה בטמאים כאילו מה שפחות אז אנחנו אומרים יש 10 תהורים אז נשאר כל השער זה טמאים ואנחנו אנחנו אומרים 24 טמאים של עופות וכל האלפים שלפים של עופות של העולם הם טהורים כל שטור מהקומר לארב מומר מרמיד דרך צור רבוי סי שיהיה לכם ערב טוב ונעים и [מוזיקה]