הרב אלימלך בידרמן והרב שמעון גלאי | ליל תענית אסתר - דברי חיזוק והתעוררות ומעמד תפילה מיוחד לזיווג

יושבים בזמנים כאלו גבוהים ליל טינס אסטו זמנים גבוהים מאוד אבל דבר ראשון צריך לדעת יש המאירי אומר בקדום לשס אומר איס לסס לשם הפך אבני אבני סכ אומר איס לסס לשם יהודי יאכל פסח מצס כזה איס לסס יכל אומר היסס בסוק בגלל שזה אומר מחי את המור אם בלי להבין מה הקדוש ברוך הוא רוצה ממך מחתי את המור אומר הרי המ בש שבש בלי דס מה הקדוש ברוך הוא רוצה שתבין את היום טוב תבין ככה הוא כותב בגדו על השס מגיסטר לא צריך להגיד מה זה המגילה ססט שהגוי מבלנה אמר שכל השנה שצריך חיזק באמונה פותח מגילה ססטו מגיע מגיל ססטו השתייר אומר הג מבין לכך שכתוב שמה במגי ג נרו נרו למלך הש ורוש הסיפור זוכר איזה טעם יש על נרו ונהרו קדמו ואזלו אחר כך כתוב גיע לדוד מרדכי זה מונח מונח מונח הג שנר נרו כל הנור קדמו ואזו התקדמו ורצו כל אחת רצתה להיות המלכה קדמו ואזו התקדמו ורצו כולם הביתה כולם שלחו הביתה נר אחד אסתר המלכ מונח מונח מונח רגוע אם זה כתוב הקדוש ברוך הוא זה יהיה ואם לא זה לא יהיה מונח מונח מונח מונח רק ה י את המלכ גיסס ג שג אמר שכל השנה צריך חיזק במ פותח מגיסס מונח מונח הקדוש ברוך הוא מנהל את העולם שום דבר לא יעזור המהרל אומר שהג אומרת ידוע לא הגמ זה ידוע שכתוב בזל שאיפה שכתוב המלך במגילה מלכ שללו כן מל ש אז הוא אומר לא היה לך אומר המהרל לא היה לך איפה לרמז את מלק שללם רק בחשש הטמא הזה רמז את מלכה של מותך הצדק ואסתר המלקה מה אתה מרמז אותו בחשש הפטומה הזה אומר המערל שזה הבעיה שלנו שחיים בטעות חושבים שהפשטות המלך זה החשש והדרוש זה מלכ של אולם אז אתה שואל למה רמזת את מלכ של אילום בחשש אומר הפשט פשוט זה מלכה של אולם המלכה של אולם היה לו כאן שתי בובות פלסטיק אחד אחשורוש אחד אומן כלל אס לא היו צריכים לחזור בתשובה נהנו או שהשתחווה הקדוש ברוך הוא עשה ככה שהבובה הזה החשו שיגיד לאומן ככה וומן יגיד ככה היה גזיר כלו הכל בגלל שהיו צריכים לחזור בתשובה חזרו בתשובה צמו אז מיד הפך היה נהפכו הפשט הפשוט זה מוקה של אלון אומר הג אומר המערל פשט הפשוט זה מוקה שלאו אלון ובזה מסביר המהרל כתוב וה במי אחשוורוש הוא אחשוורוש מהזה אחשורוש הגמרא אומרת מתחיל אומר המהרל בסוף המגיש שלא ה קשוש מתחי לא היה כזה אומר אתה טועה גמר אומרת הוא הי צפ רק הום בוב חבוב ח המלכ שללם ברגע שכל רל חזו בתשובה אזה עשה ככה שהוא יגיד ככה ויגיד ככה אבל המ הוא היה ברשו מתח צופ סברים זה הפירוש מי י במי אחש אחש אין כזה שאתה כותב וי במי חייב להיות שאתה מדבר על מישהו אחר אתה מדבר על אחש אומר בים בחשש פוש בחש אתה מדבר על החשש מה אתה אומר ב ב חש מגיל אתה מדבר על מלך ונומי מדבר על אחש אומר לא זה הפירוש כ זה לא אחשורוש אחש סך הכל כגר זה מיד החוצב זה במי אחשורוש את זה להכניס קצת לראש לכל השנה על כל השנה לחיות שקצת המק שלכל העונים וכל [מוזיקה] המונים חי אם אדם יש לו איזה סונה הוא יודע הוא האור המר שלו רק שהוא סולק מכאן רק הוא האור המן שלו רק שהוא יסתלק מכאן יש לו אחד אוהב חבר הכי טוב ה הוא הבור מ שלו עליו הוא חושב כל הזמן איזה משוח מונס איזה עיצוב יפה לאח הבור מ הוא ה שלו אומר חי לא יודע א הוא לאור והוא לא בזה שתי פלסטיקים הקדוש ברוך הוא אומר לא להגיד לך ככה הוא אומר לא להגיד לך ככה זה הגלוס של הגו פרוטס מה שהיה לגלוס הסטר מגיל שאין זה זה מך מסופר שהיה גסט היה לו איזה דף סונה מצץ לו את הדם נצץ לו את הדם אז הוא נהיה חולה אז ה התחילה הסתנן לצום בשבילו לגמור את התהילים בשבילו שיהיה בריא מישהו שאל אותו כבוד הרב הוא חסר לך מאוד הוא מוצא לך את הד הוא שונא אותך הוא רודף אותך מה אתה צם בשבילו אז ה אמר לו תשמע ס רודף מוצא צדם זה דבר קצוב מהשמיים אם הוא ימות יקום כ מישהו אחר אין לי כוח למישהו אחר ליו כבר התרגלתי מבדד ב לא יודע זהזה יודע רק לק שלעולם מלך שעד ככ אומר השך הקודש אומר כתוב החש שאל מה נע גדו למרדכי על זה ו המלך לא נסד מה המלך מ בחצר וא לחצ המלך החצ המלך אומר שלך אתה התבוננת מתי הוא הגיע אמן בו על הדקה מה פירוש על הדקה דקה לפני כן לא היה קורה הוא לא היה צריך להוליך אותו כש ודקה אחרי כן הוא לא ה להוליך אותו למה כי אם הוא הה דקה לפני כן אמר היה שומע את המילה מה נעשה קור גדולה למרדכי אז הוא היה אומר יביאו לבוש מלכוס וייח אותו כס לאיש אז הוא לא היה אומר את זה אז הוא לא היה צריך להכי ליך אותו אם היה בדקה אחרי כן כשהמלך שאל מי בחצר אם אומן לא היה אם ה היה מאחר בדקה אם אמ לא היה היה שואל את מי את מי שהוא שמה מה לעשות תקור גדו למ היה אומר תן לו 10 אל דולר לא יודע מה היה אומר בקיצר אבל אומן לא היה צריך להוליך אותו ברחוב ועיר הוא הגיע לדקה שהה צריך לעשות את זה על הדקה וזוז וויד אומר שזר אמרה לו בבוקר אמר למלך הוא בבוקר מה אתה רץ עכשיו רץ עכשיו ואגיע לדקה רבו אותו מהשמיים באוזניים תגיע לדקה ואתה תלך לבכות שדקה שלך עוד לא הגיעה אתה רואה איך שהכל מתנהל כאן על דקות איך אמר הבי סול היה אומר בשם רב חיים בריסקר ש בשידוך ביצחק בז כתוב שמה ויור אבד לקרוס ורוץ בפרשת חיסור וורץ ורוץ מה זה וורץ ורוץ מה מה מה אומר כי שמגיע הדקה זה ורך פחות מדקה הכל רץ הכל רץ בוא מגיע הדקה זה ורך פחות מדקה רק מה בן אדם שואל נו אבל הייתי כאן כבר שנ שנה שעברה ס גם והתפללתי וצעקתי ואמרתי ראשונ פעמיים טיל איפה מה המלבן אומר שכתוב כם מורך הצדק הציל את פיקסון את החש ש פיקסון סרש מה כתוב קס סיפר דברי היומים לפני המלך א שמעת כזה דבר מישהו ציא לך את החיים אתה כותב בספר דברי היומים הוא ציא לך עכשיו את החיים תכניס אתו וצ תן לו מיליון דולר תן לו מה שאתה רוצה מה אתה כותב בספר דברי היומים מה כותב מה אתה כותב אומר המלבים אוי ואבוי היה אם הוא היה משלם לו מיד על המקום מה היה קורה אם אם החש שהיה משלם לו על המקום למותך צדק אז כשהיה בלילה הומלך דכיה כ כ הם הוא הה משלם לכ מה הקדוש ברוך הוא עשה שלא בספ ד בדקה שאתה תצטרך את הישוע אוציא את זה התפילות אומר אין כזה דבר התפללת כל כך הרבה אין תפילה שלא חוזרת זז ודאי צרי להתפלל שזה יהיה משהו יותר מהר ו את הפני מנח אמר שג אומרת הרץ למה שם יקדמנו אח ורחמן אם יקדמנו אח ורחמן אז אני יכול להיות שלי ודאי לקדם חמ אם מישהו אחר יכול לקדם אותו ברח אז אני את שלי ודאי יכול לזרז ברח עם תפילות הכל ודאי אפשר שום שאלה לא תפיל זה אבל אבל לדעת לחיות בזה ש אמר זה רכבת אלפי אנשים לא יכולים לדחוף רכבת ששה שמתחיל לנסוע אלפי אנשים גם לא יכולים לעצור את הרכבת ככה שידוך שמתחיל לנסוע הקדוש ברוך הוא אומר לנסוע זה וור אף אחד לא יכול לעצור את זה צריכים להד קצת עם המו ב שחז אמר פעם לרב של הסיפ חות שלו אמר פעם צ לדעת מה זה שידוך מהשמיים היה כאן היום יהודי היום ה היה אצלי יהודי שהוא בירר אצלי על איזה בחור שחז ידע ש שהוא ככה צריך הוא שאל אותי מה המצב בטר אמרתי לו סקן זהם בשר ממה זה קן זהם בשר יכול להיות יותר טוב אני משגיח אומר כזה דבר על בחור כ שאל אותי מה המצ ידס אמרתי לו גם יכול להיות יר טוב שאל אותי מה המצב בעיר השמיים אמרתי לו יכול להיות יותר טוב אני חושב שהציבור כאן כולם מבינים מה פירוש יכול להיות יר טוב כן אמר לה החזון אש היהודי הזה יהודי חכם מי שהיה כאן אל הוא יצא ממני וא למד פשט אמחז שמה יכול להיות יותר טוב זאת אומרת הוא בחור משלם במיד בטשים רק חיסרון אחד שיכול להיות יותר טוב ועכשיו גמר את השידוך אתים הוא לממד את החזון איש כמו חזון אש בגר לוד רק יכול להיות יותר טוב אז אמר לה זה הפיו שידוך מהשמיים שהחכם נפח לסכל אותו מילים כן דרן הזו דרן הז מה הפירוש שידוך מן השמיים שידוך מן השמיים מה אפשר שנדבר זה ה אצל אצל גדולי ארץ שאין לנו כל חקר בוי אין לנו כל חקר בום ספר שחסם סופו סיכם פעם הגביר הגביר שהחזיק לו את הישיבה סיכם איתו הוא רצה את הבחור הכי טוב ה מסוכם שהוא שולח את הבחור הכי טוב כשנוסעים הביתה הוא יתן לו פתק המחז ראשי טיוס מר נוסן קסב זה המחז ויעלה להגביר הזה ו ולמסה הבחור עלה נסע הביתה והגו כמה חברים עכבת אז הוא אמר הוא מיאר לא הרגיש טוב אמר לחבר שלו תשמע הרבי אמר למסור את ה מכתב הזה להגביר הזה הוא הרי לא ידע מה כתוב שמה צור את זה לה תעשה לי טובה כי אני לא מרגיש טוב אני חייב והוא עלה וגם הוא את השידוך עם השני זה כש שללם שאין לנו כחק בוי אנחנו רק יודעים ת גזו כתוב במדרש ידוע שמתח שאלה את רבי חלתו מה עושה הקדוש ברוך הוא מש ברש מה אמר הקדוש ברוך הוא ישב ומזווג זיווגים ממשיך המדרש בלא שנ זה אומר רב חיה אמר לו רב ברכיה אמר שאמר לו בלא שנ זה מה הקדוש ברוך הוא עושה מ ש אוס סולמס סולמות מעלה לזה ומוריד לזה כל הזמן עושה סולמות ככ כתוב במדרש ה אומר שלא פלוג זה לא מחלוקת רב רחי רק בא להסביר את רבי יוס חלפת אמר איך הקדוש ברוך הוא ורך את הזיווגים יושב מזווג זיווגים איך אם אני אוש גרוס ם אף למעלה והוא אם אז הוא לא יכול אם קוראים יש גרויס יודעים מה זה גרוס ביידיש גדול והוא מושה קליין קטן השמות קלפמן השמות לא מתאימות איך אפשר לעשות כזה שידוך עם אתה יודע מה הקדוש ברוך הוא עושה אחד מהשתיים או מעלה לזה או מוריד אותך אחד שתים אלכם מברכים שהזיווג ייעלה יפה שלא ייצטרכו להוריד את אף אחד עלקל פונים המר הזה אמר לזה שהכל מתנהל מתנהל איך אמר שמח תשמח רובים צ בגן עדן מקדם עדן מקדם אומר שהבעיה תמיד במערכת השידוכים וגם בשלו ביס שמה שאחד מרגיש יחסן יותר מהשני אני יחסן גודל אני יחסן גדול איך איך אני יכול לגשת לכזה שידוך הרב שמר למישהו שאל אותו למה הוא לא מוצא את הבד אומר הביה הגמ אומרת מ שדו לבד אמר הבעיה שאתה מחפש מציא לאבדה אמר הוא מרגיש יחס גדול והוא והוא אמתי שמח צ בגן עדן מקדם אודם וכב היה להם אותו אותו יחוס אודם וחב ואז ה שמח סמח ה משמח הוא היה אומר רמס היה אומר את זה קצת אחר אמר ככה ש אדם עושה אירוסים מתחתן פ חושב חבל אם היה לוקח את השני היה יותר טוב שמה הבטיחו דירה או שמה היה יותר טוב מכל הבחינה שמה היה יותר טוב אולי שמה היה יותר טוב אומר שמח תשמח מתי יהיה אתה שמח תשמח שמח זק לו תק שמח הואצי בג עדן בן קדם עודו חב היה שייך ש היה שייך כזה דבר משהו שמה יותר טוב וד ידע שזה שלו שזה שלו ככ אם אתה תבין כמו וד שזה שלך אז יי ממ תבין שזה שלך כמ שלא היה שייך יותר לפוזה הגיס סל דבר אחד יש כן שעל זה התאספו ביום כזה גדול בר אחד חפי שהגמר אומרת על זה ספ על [מוזיקה] להתפלל כח התפילה כח התפילה כתוב הנ ליו ברק חוף אומר התנ בלי לא גלגל הקדוש ברוך הוא י אומ עולם איך הגיע אומן לעולם אלאו בחור שלגוג למה ש בנח בסורים כשיצא בסורים כשל המלך צא אז שם ב נח שז הוא בכה ומנח חור שגוג הגיע אומ שלגוג היה קרנו כ בש למחק אותו על הגו היה ציוי מפש הקדוש ברוך הוא למחוק אותו למחוק אותו להרוג אותו הוא בכה מה ישם הוא בכה אז מה הוא בכה מה פרוש הוא בכה רב חיים קניבסקי ורס כותב שזה ב רוצה להגיד לך תדע לך אפילו הגו שהיה צי מפורש להרוג אותו למחוק אותו צפ וג אותו תראה דמות עשה זה עשה את אבד במיליון אבדול שיהודים מתאספים להתפלל צריך להיות עמש שזה ב הרקים עד כס הב גוג אומר אתן בליות גוג בגלל שהוא בכה בכה המסו שאחרי כזה טן בליו הינו צריכים לגמור ולהתחיל תק מיד לנצח לס השחר הציבור מחכה נגיד עוד דברות אבל לדעת מה זה הגוגו שלגוג תקרא עשה כן צריכים צריכים קצת את את האמונה תפיל קצת אומר פין אמר על הגמור תניה הגמור שניים ש לגדום די שב זה יורד בניצול וזה לא ניצול לגר שמה דנים דיני נפשות כן זה ניצל וזה לא ניצל שניים שעל מיט כל י שו אותו מחלה זה נסר פה וזה לא סרפה אומרת הגמ מה זה ניצל וזה לא ניצל למה זה סרפה וזה לא סרפה זה ספל וזה פלל אומרת הגמורה זה ספל ל תפיל שלימו וזה לא ספל ל תפיל שלמו רשי אומר ספל ל תפילות שלים אומר רשי נסח בתפילות ככ אומר רשי נסחבים בתפילות אז אמר מה שכתוב כאן סתם ברשי מה כתוב כאן שיכול להיות אותו תפילה כילים אם כן להיות כאן שתי אנשים מטלים אותו תפילה אחד עם כבונה אז הוא נשאר לחיים אחד בלי כבונה הוא לא נשאר לחיים זה הפירוש בגמ זה הפירוש הפשוט ברשי זה נסח וזה לא נסח שאל אבל רבנו לפין ה שואל איזה מחשבת זור כבר יכול להיות אצל בן אדם שעומד במיס לגרד דנים שם דין נפש או אולו למית בככל יו שוב הוא עומד כאן לפני מובס איזה מחשב זור יכול להיות בן אדם כזה מה פירוש לא נסן לא נתכוון אז הוא אמר נסן הפירוש ה הוא אמין בתפילות שלו והוא לא האמין בתפילות שלו הוא האמין בכוח התפילה שתה ניגש לתפילה עם הכוח כן עם האמין ש אתה הולך לצאת כאן עם ישועה מכאן עם האמונה בתפילה עם האמונה זה נסכה ומת נסחב שנמצאים כאלו זמנים גבוהים שידוע כב יושר מה שהוא מביא שטיינס אסתר היום הזה שיכנסו לבתי כנסיות הוא כותב שפורים כם זה מסוגל מאוד לקבל תפנו ותסר המצאים בכאלו ימים גבוהים איך אמר הסת ואמר ש בבבלי יש אנחנו יודעים בגודה כתוב תם תם ירושלמי כתוב במקום תם טיפש שואל הוא לא חכם אבל לא טיפש מה עשית אותו לטיפש הוא לא חכם לאח לא טיפש למה עשית אותו לטיפש אמר סת מרוב הוא נצ אותו תם בבבלי הוא טם א שהוא נמצא בירושלמי אוויר ארץ ישראל מחקים אביר מח אתה נשאר את טם אז אתה טיפש נמצא בליל טיסר ואתה עייף עכשיו כמו אתמול בלילה עייף הה כמו אתמול בלילה זה לא רוצה להגיד טיפש אבל תבינו לבד מה הוא נמצאים בכאלו זמנים גבוהים שאנחנו יודעים שתפילה ורק תפי כתוב מחסד יוץ אומר הגמרה אומרת אם ר אודם שיספה יחזר וספל שנאמה קב לשם דזה מסביר מה הפירוש יחזר וספל מה הפירוש יחזר וספל אז מסביר אחד החזיק פלאפון אחד נבד לו הפלאפון מחפש את זה בבית בעבודה בכביש איפה לא ברחוב הוא מחפש את זה אבל איך יהיה אם הוא יודע שהוא עמד כאן בעולם הוא עמד עם הפלאפון ודיבר בשעה 11 בשעה 11 עמד קם בעולם ודיבר עכשיו ו מחפש את הפלאפון הוא יודע שעוד לא עזב את הבניין עוד לא עזב את העולם מ-1 לא עזב את העולם מ-1 וב-1 הוא דיבר קם בפלאפון חפש את הפלאפון בבית ודאי שלא מה יש ל לחפש בבית הרי לא עזבתי את לא עזבתי את העולם מ1 עכשיו 1124 ואם אני אהפוך את העולם ולא מצאתי את זה אתה כן תחפש בבית גם לא מה יש לי לחפש שם ואם הוא הפך את העולם 10 פעם והוא לא מצא הוא יחפש את זה בבית ודעי שלא מה יש לי לחפש הייתי קם ב1 עוד לא יצאתי מהבניין מה יש לי לחפש במקום אחר אומר זה הפירוש בגמר אם רוא עודם שספר לה ולא נהנה יחזה ספלה אין לך מה לחפש במקום אחר זה רק בתפילה תחפש עוד הפעם ועוד הפעם זה רק בתפילה יח זה ספר אין לך מקום אחר אין מקום אחר ועל כל דבר שהוא הלחץ כמה וכמה דבר שהגמר אומרת שעל זס ספל וכאלו ימים גבוהים כאלו ימים גבוהים יש וט השם משמואל אומר את זה שכדאי לא לשכוח מזה בימים הקרובים הגיע לו ימים שידוע צג השל שאל אותו שכתוב במדרש אפילו כדם בתהילים ימי הפור פטורים שואל אותו השואל מי הוא זה שמר כומר רב פירושים בגוזו לא נכנסו באוז כותב לרש הרבה פירושים אני לא מבין פשט בזה פירוש הרשב מתחיל את התשובה אז הוא אומר לו סוף עם הגוד הזה היית צריך לשאול שאלה יותר טובה שכתוב בהמשך בהמשך כתוב רבי אמר התחלה אפילו כ רבי אמר המר אני אף יום הכיפורים אי בוטל שנאמר לכם לחוק הסולם אז ה אומר היית צריך לשאול שבפסח גם כתוב חוק הסולם פסח למה פסח כן בות אלא אומר לו הרש בו שכל המודים בשבס הקדוש קדוש ברוך הוא לא הבטיח לנו שזה לא יתבטל אם כלל ישראל יחטאו כמו שנאמר שיקח השם בציד בשבס כלל ישראל חטו אז לא היה לשבש א כתוב חוק הסולם חוק הסלם מש ב זה לא הבתוחה זה ציווי זה ציווי ב לכם וק זה לא הבתוחה יום אחד בשנה שעל זה הקדוש ברוך הוא הבטיח שבכל שונו ושונו זה יהיה כמו אז זה יום אחמי הפורים ימי הפורים לא תזיזו ולא יעזור ש יהיה כמו אז מה יהיה כמו אז מה פירוש אז כמו אז אומר השם שמואל שכדאי לזכור אומר כתוב במגילה ת זר ששתו כל יבו יעשו גבמ ובקר אמ למלך ו אומר השם מה פרוש מיר למלך למלך אתה נותן פקודות מר למלך הה צריך להיות כתוב קש מהמלך תשאל מהמלך מה זה ה מו נותן לו פקודות והוא טוען ורואים שומון קיים את זה מה כתוב ומון ב לחצ במלך צנו למלך מה זה לי למלך מה למלך אז אומר הגמ אומרת במגילה כולם זוכים את הגמור מרדכי יודע כל השו ז ג אומרת הגמ ז רבי שמואל רב אמר שהוא צעק גומן מחשוש המ יותר גבו אין לי על מי לדבר ככה הייתי רץ חשו עכשיו כול לדבר על הקירות המ יותר גבו מחשל מי אני רוץ גוב מחשש וממילא המצב הוא מביא גם את המדרש במדרש כתוב וסל כל הסורים ארמר המדרש שחש שעשה ל הוא בנה לו במה יותר גבו מחשש הוא עשה לומן זאת אומרת המצב היה שאומן היה יותר גדול חש שהמצב היה למלך הוא יכל לתת לו פגודות הוא יכל לתת לו פגודות ג זה רב שמואל אמר הג שמואל אומר מה הפירוש גלקו רשי מיד אומר בשקו גוש הקדוש ברוך הוא נתן כזה כוח ומון כזה כוח שמה היה אמלך ל שלל ג הדוש ברוך הוא נתן כזה כוח לא הימלך מל שו אז ה אומר שמכאן לימוד לכל איש מסקל ברגע שנהייה ביום הזה נפש בם ו ב נסעתי לאסתר הכוח הזה עבר עלינו יהודים ביום הזה שמה שביום הזה למלך אתה יכול להגיד למלכי את הלשון איך שהוא אומר ומשי כשר סעתי לאסתר ניתם בידנו כוח זה וכשם שראשו זה ורך לקש ממלך כ בם זה קדש ברך הצדק הדך הם זהד כל הצור כל המחלות כל הבעיות זה הכל המון ביום הזה יש ש שהמירה צריכה להייות כמ כמו ש רצה לצר להות שמצריכה להות חץ מ מרדכי יש לך את הכוח של כל שמצ כל אחד חדמ למלך ה למלך ואז אומר בדר פר זה שאמר סדמ שבפורים י כל איש לש סבו כל אחד מקבל כאילו כוחות אדירים איך אמר מישהו אבל אני לא מרגיש את זה הוא חושב שאני כן מרגיש לא מרגיש אמרתי לו מי שנכנס למעלית הוא צריך להגיע לקומה 100 לחץ על מספר 100 הגיע לקומה 100 אמרו לו בבקשה תצא אומר אבל אני לא מרגיש אתה כן מרגיש אתה לא מרגיש אתה בקומה המ תצא לדעת אנחנו נכנסים עכשיו לימים גבוהים הקדוש ברוך הוא עושה מכל אחד מאיתנו בכל אחוד ואחד כן מרגיש לא מרגיש לך תפוס את עצמך בידיים פים לא יעברו מתוך היהודים עש מפתוח ולא יעזור אומר הרשפ מפתוח ולא יעזור תיכנס לנגנים צל אלינו יהודי אני לא יכול להגיד את השם כי הוא צריך לרס אבל הוא שלח למכון של הפ שלח שתי צילומים יהודי ווילימסבורג זה היה בשנה סטוף שפ היה הקורונה והבת שלו הסתובבה עם כאבי מעין כל החורף הלך מרופא לרופא בכמה ימים לפני פורים היה איזה רופא גדול בווילימסבורג ובדיקת דם המספרים הרפה ארה לו אתה רה זה המספרים זה ציליק ציבור יודע מה זה צליק כן אסור בחמ ש מיני דגון א מצי והוא אמר לי אז שאצלו הוא לאלא לקח את זה קשה הפוך כי פחדו על הרבה יותר גרוע הרבה יותר גרוע אצלו זה עוד היה פסו טבי אבל אמר שהבית שלו היא לא יכולה היא לא יכולה לשמוע את זה לך תשמור על ילדה עכשיו כל החיים חמ מנ דוגן 24 שעות בקיצור זה היה כמה ימים לפני פורים הרופא הזה מביל ים זוג רופא גדול אבל הוא לא רצה לקבוע אמר עשה להם תור אצל הרופא במנהטן בחודש איור שהוא יקבע את זה ושהוא קוה את זה אז הוא אמר ש היא לא יכולה לשמוע כאלה דברים זה היה כמה ימים לפני פורים ניתי נסס הוציא לו את הצילום ציליק היא עשתה את הסגולה הידועה של חומים כן מה שכותב קיבלתי מג אך סגו בפורים לשק בבק וב בתפי וש השם לכל ד בז ל שכ צ שחכמים מד על כל הקירות בבתי כנסיות ויש כאן בבית כנסת גם מצ כ בכל שנה אני לא רואה כזה ציבור שנמצא עכשיו לא יודע למה אבל סגו פור אומר את הסגולה ידועה ש לקום לפנות בוקר אז הוא אמר היא לקחה את הסגולה תהיל בפורים בבוקר קמה וגמרה את כל התהילים ח הגיע בחודש איר היה להם תור אצל הרופא במתן שהיה צריך לקבוע את הציק אז לפני שהם הגיעו היה להם קיבלו דף הוראות של הרופא ה השנה של הקור ולא הכניסו לבית חולים היה מאוד חמו הרי לא אז הם קיבלו דף הוראות אחד ההוראות היה שהילדה לא יכולה להיכנס עם שתי ההורים רק או עם האמא או עם האבא בשביל הקורונה וזה היה בעיה גדולה אצלהם כי הילדה היייתה מאוד קשורה לאמא הייתה צריכה את האמא והאמא לא ידעה אנגלית מה עושים כאם האמא לא יודע אסטמן ובת בבת הם נזכרו שמ פורים היא כבר לא מתלוננת על כאבים היא לא כ מתלוננת על כאבים אז הם חזרו לרופא מווימבלדון בבעיה הם לא יכולים להיכנס למנהטן בשביל המצב לא יכולים להיכנס למנן והיא לא מתנונת על כאבים מה הוא מה עושים כאן אמר יכנס עוד הפעם לבדוק הוא נכנס למחשב לבדוק איך השם רי למספרים מספרים של בדיקות ד לא יודע מה אתה רוצה זה זה הכל בסדר שום ציליק לו ואם היא לא מתלוננת אמר לו תראה הפתק הזה אתה נתת לי בססו ציליק אותו שתי פתקים נצאים במכון שתי פתקים שתי פתקים כאן כתוב המספרים האלו וזה כתוב הוא אומר לו כם במחשב כתוב ככה אומר את זה נתת לי שום הסבר לו אין זה שום הסבר רק התהילים הפ רב אנחנו צריכים את הימינה תפילה לא צריכים את הסיפורים האלו הסיפורים האלו זה טוב בשביל באר הפרשה למטה א אנחנו לא צריכים את הסיפורים זה לדעת שזה המצב של פורים כל אחד נפך הו כל שמו גצ גוזו אומר השרים אומר בפורים ככה כותב כשנה בפורים יש כל כך ארצ שכל איש ישראל יכל ליפין שיעור אין שיעור כמה יכול לפול א פן ד שגן לכן כיבדו חזל בכוס תתחיל לשתות א יש יהודי שכל ה יודע לפני השתיה באמצע השתיה השתיה איך ש הוא מביא על זה אחד שרים מביא על זה מיסה שהיה אצל הבל שם טוב הקדוש שהיה פעם צירס גשומים והתפללו ולא נהנו אז הבעל שם טוב שלח שתי תלמידים לתפוס איזה שיכור ולתפוס אותו כשהוא מפוכח לבקש ממנו שנתפלל על גשם הם ירדו אליו על השיכור חיכו שיהיה מפוכח ו ביקשו ממנו להתפלל על גשם מה אתם רוצים ממני אני גורנישט כלום לא כלום ני הוא באמת היה כלומניק אמרו לו תשמע תראה את השמיים אין גשם בוא נתפלל התחילה להתפלל ומיד ירד גשם הם חזרו לבל שם טוב הקדוש הזה אמר להם שהיהודי הזה הוא גורני לא קטן על גונש גדול היה בא לוניק אבל היה על הדרך לוה עם צחור כסף השם ישמור בשביל הרה עם צחור כסף היה בשביל הו ועל הדרך הוא שמע צעקות ובחיות ויללות מה של אלמו יסו שפורת זרק לבור את יודים הפור אם לא שלמו דמי שחירות הוא זרק לבור עם מכות עוד מובס אז אז הוא שאל כמה כסף צריך לפדות אותם אז הוא שמע כמה כסף שהיה לו בצרור זה היה לו היה עם הדרך על הדרך עם הצרור הזה בשביל התי שלו השם ישמור אז בקיצור נגבר על צרוי פדה את אלמו יסמ ולא עבר את י אז אמר שאז נעשה רעש גדול בשמיים בן אדם לקח את צרו כסף של אבירה ו הפך את זה לאלמנה וסמים ונגזר בשמיים שמה שהוא מבקש ממלאים כל מה שהוא מבקש כל מה שהוא מבקש אבל יהיה נ שגץ מה שהוא מבקש לכן גזרו מיד בשמיים שיהיה שקור ולכן האמר שיתפסו אותו כשהוא מפוכח החידוש הרים מביא את הסיפור הזה הוא גומר את הסיפור הזה אומר זה כוח של כל יהודי בפורים כל פורים כל אחד מה שהוא מבקש כל יהודי צדיק ויזו אבל פן דר שלא לכן כבדו חזל בכוס הגמ אומרת בגי דף ד כולם זים הגמ בליים י שתי דרוש אחד הדרוש למה מאיפה יודעים לג בליים שנאמר ליש לא היה לך מאיפה ללמוד פורים כזה זמן גבוה כל הפ לומלי כזה זמן גבוה אז זה א גופ הגמרה אומרת שתדע בפורים כל מה שאתה פעלת זה עדיין ולא סנ ל מה שאתה יכול לפול מה בקשת על שידוך קש חובות בבנק מה ש הכל הבריאות זה עדיין ולא צןל מה שאתה יכול לפול זה תדע בפורים אומר ישצ כל כך גודל שכל איש ישראל יכל פ ין שיר למדדים כאן למטה ברחוב קורים כאן הרחוב פל אז כאן ברחוב זונ אפל אז א יש למישהו אר גבוה מלא עם יהלומים כל יהלום 1000 דולר הוא נותן לך את אומר לך על שעה הבל בית אומר לך שעה אתה יכול למלות כל מה שאתה רוצה הצדיק הזה יקח שש מזוודות או שבע מזוודות ימלא את זה מלא עם יהלומים איך סוחפים שבע מזוודות אני לא יודע אבל הוא יסחוף שבע מזוודות ועדיין לא מספיק יכניס אפילו בנעליים ובכובד מים אותו בדרך זו מה רבי אנק אתה שמח לא הוא עצוב מה אתה עצוב יש לך כבר לחתן בני נינים אתה יוד אבל איזה הר השארתי אתה יוד איזה הר גבוה השארתי השארתי הרבה יר ממה שלקחתי השארתי הרבה יר ממה שלקחת זה הפרש ומר חבל אם היה לי עוד שבע כיסים תדע זה הר בפורים שעדיין בפורים ישרות כל כך גודל שכל איש ישראל ליפן שיור ו זה קצת דעת בזמנים כאלו מחקים זה בקוי וזה בקוי על שידוך ילדים ל עם ישראל זו זוק בזמ לכ רים כזה טל בידיש אומרים אחד שהוא כזה שזל של קוראים לו זז פשו פם למה ביזוס אמ ביזוס היה עשירי אתה ראית טלו תשע אחים טלו תיקח את הרגליים ותברח אבז כ ש ח את ה מתכוון להגיד יודעים איזה מצב נמצאים צריכים מחכים לכל כך הרבה ישועות ורפואות נותנים כזה יום אל תהיה פ מש לתפוס אתניים נים כזה יום גדול יום גבוה יום קדוש היה כאן איזה זוקו זוק מופלג שהוא היה נכד של הרבי ורח גורליצר והוא סיפר שכשהוא היה בגיל שה הרב ג ישב בליל הסדר הוא ערך את הקר הוא היה שם את הזרוע אז הוא אמר שכתוב שזרו זרע וזה מסוגל לזרע של קיומו ככ אמר גצ שוס היה כאן זוקן מופלג שהוא סיפר ש היה נכד של הרבי רבור גורליצר הסיפר הוא היה בגיל שמנה כשרב לגור ישב בליל הסדר וערך את הקרי אז הוא אמר אז אמר שזרו יה כתוב אוסי זרע וזה מסוג לזרע של קיומו הוא היה אז בגיל שמונה והוא אמר הוא קם אמר זה מסוג לזה שלכ הוא אמר לו תיקח את הזויה והוא התבייש לא רצה לקחת אז ברוך קם מהמקום הוא רצה לתת לו את הזרוע הוא ברח הוא רץ כ וברח ה היה מספר את זה אז ה אמר שכל יום הוא תחרת למה כי הוא לא זכה לזרע של כיום אז הוא אמר למה למה הוא למה הוא ברח למה הוא ברח הוא התבייש אמר לא רק התבייש משהו אחר כי הוא לא ידע מה חיקה לו הוא לא ידע את העתיד שלו אם היה יודע את העתיד שלו הוא היה רץ אחו מכוון להגיד אף אחד לא יודע את העתיד וכשבא כזה יום הקדוש ברוך הוא אומר מה ש לא סכ נש לו ותח כל שר רחמים כ כל הל ברח צ לדעת צריכים השוקל מקע כזה יום גודל וקודש אומ הגמר אומרת שקום רב וש לרב זר את כל ה אומר הגמורה אין מיסיס אין סיפורי מעשיות רק מיסיס שנוגע למיסה למה הגמורה סיפרה את זה אתה יודע למה הוא אומר אל שתדע שזה הניסים שאתה יכול לפעול בפורים ניסים כן תחיה סמסים כל הרופאים אומרים ככה כל השדכנים אומרים ככה כל הבנקים אומרים ככה אין כללים ב אומרת לכן הגמורה מביאה את הסיפור הזה קם רזה תדע לך שניסים כן צס אחרת מה הגמורה מספרת את זה היו מביאים ככה בדרך צח ש שאמר לו צרכים ההמשך הגמור אומרת קם רבח אח בח הגמ אומרת לשו שנה הבאה רב אמר רב זיר עוד הפעם בוא נשב אז הלא שגמור מה אמר לו לא בכל שש זרח שניס אמ שזיר אמר לו לא אני לא מתיישב עוד הפעם למה שנה שעברה עשית לי תחיית המתים זה היה למחרת למח אחי אל פורים לא היה לי בכל שעת ושעת חשני פורים כל שה אני יכול נס חדש חבל לי לפספס את הפורים אני יודע אתה יכול לעשות תחיית המיסים אבל אני לא יכול לפספס את הפורים בכל ששת אזרח יש ניס זה זמנים של ניסים אתם יודים הטור אומר בתו צג ה שלא פוסקים ככה ור מיד הור מיד אומר לא פוסקים ככה אבל הוא כותב ר אמרום סמרו בשתי ישיב בפורים פיפים מד ס אבל מה הוא אומר למה כיון שהוא נס גלב וצריך לבקש רחמים שנו חרונו כב ראשנו אנחנו צריכים לבקש אומר אנחנו לא פוסקים ככה לא עושים נפילת פיים אבל תדע את זה כלפי איש נאמד כשאתה פותח סידור פותח תיים תדע איזה תפילה אל תתפלל זה יום נס זה יום של ניסים זה יום של ניסים התן הספ סמס אומר הולכים להגיד מחר בלילה שניס סנו וים בזמן הזה אומר זה לא זמן הזה ביוד לא היה ניסים אה זה לא היה בזמן הזה ביד היה משת בשמחה לא הה לא היה ניסים מה היה ניסים מה היה ניסים בי זה לא בזמן הזה אומר סמ הפשט הפשוט חייב להיות אומר שלא בזמן הזה ה במי מורך במור זה לא היה בזמן הזה זה לא היה בי בזמן הזה מתכוונים על טוב שם פ עכשיו בזמן הזה נו מגיע כאילו זמנים גבוהים זה נאמדים להתפלל וכאן הולכים להגיד כ קצת זה צריך להיות קצת באיך זה במוס קצת אחרת המרשה אומר כשהגיעו לביצת שלומי נוסטלגיה מ שכינה אמרו קילי קילי לא מעז בטוני שמו אחד הדברים שמה על שקרוס כלב חוזר קרוסו ירי אומר המר שו מה ההבדל בין כלב לריה אומר בן אדם עובר ברחוב יש כזה כלב גבוה מתעלף מתעלף אומר שיר למוני בא לספר אמר זה כש רואה כלב גדול אומר מרשוב כשרואה אריה קטנצ'יק לא מתעלף מיד שמע ישראל השם הלקים ידע עוד כמה דקות שמע ישראל מיד שמע ישראל או ממעמקים שזה בוקע ריקים אומר המרש זה אמר אסר המלו שמל שסב כלב יכול להיות שהתפילה היהה כמו מכלב זה לא היה תפילה של ממק איך קוראים לזה תפילה ככה עם אופציות נסתדר נסתדר חוזר קוסר שאין להסתדר רק עם ברך ה וזה קר את הגזרה קר את כשמגיעים זמנים גבוהים גשר המלב אומר שוא אמר זר שמרה לום זר מרדכי כל הקטע לפניכן כדאי להסתכל טוב טוב במרב מדבר שמה על אשגח פרוטיז אני הג עכשיו על השורה התחתונה שמה אומר שמה שזר אמרה לו תשמע מותך הצדק מתפלל אז אתה בדומו לא ילך לך יהודי יש לו כוח התפילה אתה יודע מה העצה שלך כי נופל טיפל לפנו תיפול לפניו הוא עומד מתפלל עכשיו תיפול לפניו כמו מסכן הוא יראה שאתה מסכן הוא ירגיש טוב בתפילה אז אתה תצליח כבר לא יהיה תפילה כמו מאריה כי נופל טיפ פ תיפ לפ כמו מסכן שהוא לא ירגיש כל כך זה מסביר בסוף לקופונים הזמנים כאלו גבוהים נכנסים ומתפללים זה בכל ריר בכל תזוזה זה כשדי תופס את התהילים לידיים וכשהוא נותן אחר כך ידיים לסעודה רב יסי כתוב המחז טרי מחז טרי רישן רבי סינו רשנ יש דה של זה רשי יש דה שזה תלמיד של רשי אומר פורים שכל אודום מעריך בסעודות סוי ומן השמיים ימלו שלוס שאז ממלאים שאלתו מן השמיים ככה יודעים זה ט לך לאסתר מה שטרי פורים שכל ודרך בסודו הומן השמיים ש כן מתחיל ישב יש גי צריך שוקל ביסו היה בירושלים סולש קסטלניץ מניקי הדס בירושלים שלמה לו אז הוא כותב אינ ר ולא זור הוא היה היה אצל הבי סברון בלוג' בסוד הספורים מישת היין ה אמר היה שמה פורים כיפורים ישבו וצעקו ושו וקפצו ובחו פורים כיפורים באמצע הסו משלי היין נכנס אברך קראו לו גידל ריבק גידל ריבק בלוג' הוא בכר הוא אמר צעק ל בז שהילד שלו עכשיו נפל מקומה גבוה עם עם לל האבן והרופאים נמצאים שמה עומדים שמה ואומרים לא ליגוע וחיב תלוי ל מנגד בכה וצ אז הוא כותב ככה שבי סברון בכל הזכורה שהזכירו לפניו ביקש קודם צדוק לני ארץ ישראל לני ארץ ישראל לא בירך לפניכם ני ובפרט בלודג' כי כמה שמה האיר של העשירים אז הוא צעק לו מיד 300 רובל ני ארץ ישראל אז אמר לו כן אין לי מזומן הוא כותב צ'ק הוא כתב לו צ'ק הוא זה הגיע אליו ידיים אז הוא קם פורים ככה באמצע לקח תפוח ועיף לו על המצח וצרח לו לך הביתה געים אז הוא פרץ בבך אני לא אולך הביתה הוא לא יכול לחשוב מה הולך שמה ילד נפל השם ישמור לא יכול הוא צעק עוד הפעם געים עד שהוא התחיל לזוז התחיל ללכת אז כותב סול שימן אנחנו לא ישנו לו החברים לא ישנו לו ללכת לבד הלכנו איתו הביתה אינ ר ולא זור שהגענו הביתה ילד הסתובב וצעק ובכה הגמרה מספרת קום רבי ושכ לרב ז אומר ש הגמרה רוצה לספר איזה ניסים אתה יכול לפעול ניסים כן תחיה סמסים הילד צעק קפץ הכוחות האלו האדירים שיש לכל יהודי ויהודי שמקיים מצוות סיים שמקיים מצווים כן הם עשו את הספורים כשהוא יושב לכל היים כל אחד צדיק וזו יש קרלין יש משפחה גדולה משפחה גדולה למעלה מ1000 נפשות הים במשפחה הזאתי וידוע שמה שאבי אבוס המשפוחה אבי אב לא היה לו ילדים שנים רבות שנים רבות והוא היה נכנס כל הזמן לקרלי כנס עם קויטל זכיר קרלינו הסתכל ולא ענה לו והברך הזה הבין שוא צריך לשנ רבי צריך ישועה גדולה הוא לא עונה הוא לא עונה הבינו שצריך רשן הרבי היה בפורים היה אצלהם המנהג שאחרי שכריס הם ישבו בלי הרבי התישבו והיו שמה גאונים וצדיקים אברכים חשובים והתיישבו ושתו ונטלו דיין הסעודה אחרי ש שטו ובחו וצעקו וקפצו ובאמצע נגמור נגמרו כל הבקבוקים לא הכולה נגמרו הבקבוקים הלו עובדים באמצע צומ לכו נפשי בלי הבקבוקים הרים כמו כן אברך בלי דף גימור שו ככה נשארו ככה בלי בקבוקים והברך הזה שלא היה לו ילדים נכנס נכנס באמצע הוא נכנס צעקו לו החברה אתה מביא כאן כמה בקבוקים השנת בן זוכר הוא ידע שהם לא קטל קנגס הם היו אברכים מאוד חשובים אז ה הפך את ירושלים והביא שמה כמה בקבוקים אחרי פורים הוא נכנס קרלינו עם קוויטל אז הקרנ הסתכל בכפי מתי זה החפ הוא הסתכל הקרנ הודיע לו שהוא כבר נושע הוא לא יודע מ זה הודיע לו שהוא כבר נושע הוא שאל אות אצל מי היית אמר ללא הייתי אצל אף אחד סיפר לו מה שהיה בבית כנסת בפורים א אמר לו הקרנו אם ככה זה פשוט אנחנו אמר אנחנו ראינו ראינו שזה לא שייך אצלך בכלל יהודים יושבים ביחד במשתה היין ולא יודעים שום דבר הם בוקים את הכל עד כיסא הכוב פורים שכל אודמר פורים שכל אוד מר בסודו ומן השמיים ימלו שלוס הב שאנחנו נדים עכשיו להתפלל עם העמוד לוסן לישראל השם ירך ימ ושס אבל מתפללים יש ות של אביל נ גוהן אומר מרדכי בן יואיר בן שימי בן ב קיש חזל אומרים בן קיש יקיש על שר רחמן בן שימש ש מקל תפיל הג מה פירוש אייש איפה הוא דפק איפה דופקים על שר רח מה זה אייש איפה הוא דפק איפה אומר הגון שתי לוסס בור הקדוש ברוך הוא אחוד בליב השמיים ואחד בליב הודם שהוא פתח את ליבו לשני אז נפתחו ש שמ אמ מתפללים כזה ציבור ומחכים לישו זה בקוי וזה בקוי עד לרך אומר איך לפתוח את שרי השמיים כשמתפללים גם לשני מתפללים על השני מתפללים על השני ככה אתה פותח אחד בטח זה תפיל זה נקרא תפילה סיב שאחד מתפלל על השני ככה אומר אביגן זה הפרוש כ המספר ח צך סד הוא ננה תחילה מה פרוש התחילו אומר שאין מעיינים בתפילות ככה המעיינים בתפילה שלך כן אמה הנ מתפילות אחד מתפ השני לכן מסוגל שהתפילה זה הדרך שהתפילות יתקבלו והקדוש ברוך הוא יעזור שנמצא כאן עם השפ גדול של ניסים ונפל שו ביום בזמן הזה לנ פרק חובז מנצח על הל שחר מזמר לדלי משדל חזק [מוזיקה] פפ נפשי [מחיאות כפיים] [מוזיקה] אכ ז יעקב ממנו ישראל שומע מ זכרו גים כד וך בג דש אלוהים שוב אד ד משכם עלב לבדך פלך בדך אמדי אלו אלינו דק al יש ב ויני בנ היום היחי בצרה אלס כבדרך יז בש צדק בזב דקר ד לאב צג אד ובשש אדוני אז אדמ אדונו אדך יים צד ד ‏le ל דקלד 40 שנה הק בד והם לא ידעו את אשר נשבעתי ואפי איבון אלחס ש [מוזיקה] ד כב כב לפ את הארץ יש פבל בצדק בעמים במוס צדק זן אד ‏em [מוזיקה] אוזה לצדק שמחה שמחו צדיקים בד דו לזכר קדש צד [מוזיקה] אדוני כיבן אשפית הארץ ישפ יבל בצדק בעמים במישרים צדק טס ד ד חבול קודשו כי קדש אדוני אלנו קו מזמ כל הארץ דחיי קוף א צ כד ל וב וב ‏m בעבדך ישקון זרו פנך יקון קוג דדש ק ‏k ס בכל מקש ממשלתו בכי נפש סדו בכי נפש סדו אד א דלת ‏a ש [מוזיקה] ד נ ב הללויה ק ה ה [מוזיקה] ‏se ‏g פוסח צו ויזובו מים גשו צ הלוי קו הללו דלפ ‏se ‏a ברוך אדוני אלוהי ישראל מןלם דלם ואמר כלם אמן ללוה חוף פסוק בפסוק נצח מזמור לדוד ימ אדו בם ורו גב רש אלוהי יעקב השלח כ מקודש ומציק זכ מחס ידע שנש לו תן לךך כל צלי שם אנו משך אתה יודעת שד משכ ו משמי קודשו גבור שש ימינו אלה ברכב אלה בסוסים ואנחנו בשם אדוני אלוהינו נזכיר מקור נפל אנחנו קמנו בניסן אדוני אושיו המלך יעננו ביום קורנו לב פסוק בפסוק לדוד משכיל אשרי סוי פשע קשוי חטו אש ובן וא וח חשתי בצמ גסי כל הי כי לי נכב אלי יודך נפך לשדי רבצו את אב אמר אדו אביסל אזח מצו רקל מים רבי לא יגיעו אתוס מצצ פל צו הולך אלתו כסוס כפרת רב חובים לראשו בבד חסד שמחו גילו צדיקים נינו ל ישרי מ פסוק בפסוק מ פסוק בפסוק ל ח מצפ ייפ מני דם צח ך על כן אלוהים לאלם גךך גך דורך צדק ימיך פ בלי המלך שבת מש שבת מלכו או צדק בשע מחברך מנחש מ שמח ךל בספורי אש בסורי תי אוזניך וש מכו שבי אשב המלך דחל כל כבודו בס מלך פנימו בצ לבושו כ שוב למלך פשו חרך ויצו צנו בשמ גיל צנו בחל מלך א א אחך וך ש לרים בכל [מוזיקה] הרץ אז כשמך בכל ד ד לכ ד ק קכז פסק בפסוק שמ לשלמם שו שקמ שבכם משחרי שלכם צבים כתן ד בנים שח פריב חדורים [מחיאות כפיים] אשר הגם דבים בש קככ פסוק בפסוק ש בדר הגיע כפיך אשרך טב גפן פ קך בסב לשולחנך כן יב גבר יר דני יברך אךד מציון ו ירושלים כמי חיך ובנים לבניך שלים על ישראל קכ א פסוק בפסוק שיר למל או איני רים מן יבז זרד אס שמיים אל יצמד רגליך עלנו שמרך אלאם לא ב ישן שמר ישראל אדו שמרך אדו צי לך על יד ימינך י ממשקה ויור בלילה אדוני ובי ישמך מכל ישמע ובי ר ש דינ ישמע צ יחך מט עדל ק ל פסוק בפסוק שיר מלוס ממק קסך דני אדוני שמעלי ובל תחנ אם אבונה בשמר דוני מעמד כי עמך בבש למן סברי כשיד י כישו פשי דבר חלתי נפשי לד מ שמרים לבוקר שומרים לבוקר יח ישראל בלדוני א כמ אדוני החסד מהפ רל מכש פסוק ראשון מכל אות בקי ךק ךשמ דברך דברך ח תקר נסי פניך אדני כדברך בניני או שקרן אוזי בכ אד פ כ פ ח בחוך חסדך ד ם [מוזיקה] אייש אש אומרים את הרצון וכשמגיעים לס גוגון ימתינו וכל אחד יבקש כשמגיעים לג מידס בסיל השער בזמן שער קודש פתוח הגידו את היג מידס ברובם אחר כך הרב יגיד מש בירח עלכל יגידו נשמ והרב יגיד מש בירח על כל השמות מבקשים מאוד לא לגשת לרבנים אחרי התפילה פניך א רי רי בן חור דצב זה שקשר זה [מוזיקה] מקדשנו 1 של רחמו כמו שנאמר אדוני איל חם [מוזיקה] בחן אבך אךד לם אמן במן נשמש נשמש כלחית שמך אדוני אלוהינו ‏we [מוזיקה] י ‏h ילו בספר דוש מלכוס בד דש [מוזיקה] ‏amen amen ל [מוזיקה] שכל השים שנזכיר בעזר השם כצי זיכל בית ישראל שספרנו לי אז הקדוש ברוך הוא יש לכם זיווג המיתי אמיתי נו בכור בק שחי ב ישראל נמר