כל מה שיש בעולם העליון יש בעולם התחתון ומתגלה במקדש • מזמור לד בתהילים | הרב אלישע וולפסון

ד בתהילים בסיעתא דשמיא בעזרת השם זוכים להתחיל קצת כי מציון תצא תורה ודבר אדוני מירושלים מתפללים על זה 2000 שנה מתחילים קצת בעזרת השם אז אומר דוד המלך לדוד בשנותו את טעמו לפני אבימלך ויגרשו ויילך אז דוד המלך ברח והגיע לפלישתים ואז זיהו אותו ה סכנת נפשות זוא עשה את עצמו שוטה אדיוט בשכל וככה הוא ניצל כן זה פלא גדול סוד גדול א כן ככה הו במדרש יפה ואז באמת הוא ניצל אברך את אדוני בכל עת תמיד לתו בפי כן אזה החוכמה שהעוצמה האמונה של דוד זה לברך את השם גם בזמן הקושי גם בזמן הצרה הוא מברך את השם בכול תמיד לתו בפי בדני תתהלל נפשי ישמעו עב וישמחו מעניין שה ישמעו ענבים דווקא אדם שהוא בענוה שהוא למה ענווה קשורה לשמחה כן שמו ענבים וישמחו כי כשאדם הוא הוא עם גאווה חלילה בעל גאוה אז הוא חושב שהכל מגי לו הוא תמיד לא יקבל כן אין אדם מת חסית התהוותו בידו תמיד יהיה חסר תמיד יהיה עצבני שלא הוא לא מקבל את מה שהוא רוצה לכן דווקא ישמו ענבים וישמחו שמיה כן היכולת לשמוע יפה נכון ישמעו הנבים וישמחו יפה גם עצם היכולת לשמוע להקשיב לראות זה גם מידת הענווה ומתוך זה גם השמחה גדלו לדוני איתי ונרוממה שמו יחדיו דוד המלך קורא לנו להלל את השם לראות את הטוב לראות את כן דוד המלך תיקן 100 ברכות מה שאנחנו היום מברכים שהכל נהייה בדברו כן כל מה שאוכלים כל מה ששותים קמים בבוקר פוקח ברי מלביש רומים כן אז זה דוד במלך ו דינו תקנו כי הברכה היא הכרת הטוב לשים לב על כל הטוב שהקדוש ברוך הוא עושה איך אדם יכול לחיות ולא לשים לב בכלל שזה חסד כל כל רגע כל מה שהוא חי הכל זה חסד של השם ולכן דוד המלך קורא ללנו לברך את השם לשים לב לטוב להודות לו דרשתי את אדוני וענני ומכל מגורות יצילני כן אדם צריך לשים לב כן כמו הבדיחה הידועה שאדם לחוץ אזה פגישה דחופה זה חניה וואי השם בבקשה בבקשה בבקשה שלי חניה הוא מגיע ב א יוצא השם הסתדרתי כן כומר אדם אנחנו לא שמים לב מתפללים על משהו ואז עובר זמן פ שמנו לב שבעצם התפילה נהנתה אין ב בני כן נכון אין בנס מכיר בניסו א דוד המלך אומר דרשתי את אדוני ואנני כן הוא עונה אותי אני שם לב הוא מושיע אותי ומכל מגוריי הצילני כן כל הפחדים השם מציל אותי זה גם הראה לכאורה יכול לזקוף את זה לעצמו הוא עושה את עצמו מישה נכון נכון הדוש ברוך הוא הות בדיוק כאילו מה שמבלבל זה שזה כאילו מתלבש תמיד בדרכי הטבע ואז אתה יכול לחשוב אה זה בעצם כאילו ובדיוק מה שאתה אומר שזה הוא בעצמו מ זה דג התב שמה שה אר שהחניה התפנתה אבל הוא בעצמו ולכן הוא כל כך ענק ש עשה פעולה דן הקדוש ברוך ה עש כן נכון הוא עושה ווא אומר זה הכל סיעת דשמא נכון הביטו אליו ונהרו כן מי שמביט אליו מתמלא אור ופניהם אל יחפרו מתוך זה שהם מבקשים את השם אז גם לא יהיה להם בושה כי הם תלויים בביטחונם בהשם זה עני קרא ואדוני שמ ומכל צרותיו הושיעו כן העני שהוא כל לדבר על עצמו בענווה וכלל אחד מהמקום קורא להשם והשם שומע מושיע חונה מלאך אדוני אביב לראו ויחלצם כן גם שאנחנו לא רואים את זה כן כמו שמסופר עם אלישע הנביא שמתפלל על הנער פתח פקח עיני הנער ואז פתאום הוא רואה שהכל מרכבות של אש מסביב נכון אז אנחנו לא רואים אבל אנחנו יודעים מאמינים באמונה שלמה שהקדוש ברוך הוא כן שנלחם להם כי השם לכם ורה נלחם לכם קדוש ברוך הוא הולך בקרב מחנינו להצילך ת את אויבך לפניך לכן אנחנו מצוים וה מחניך קדוש כי הקדוש ברך הוא נמצא איתנו במחנה קדוש זה מציאותו לחל את הקדושה שלו כן כי השם נמצא שם איפה ש נכון נכון אז חונה אנחנו אומרים את זה גם בתפילה כמובן על החיילים שלנו חונה מלאך אדונה סבלי רה ויחלצם השם ישמור את כולם אגב שימו לב שהמזמור הזה הוא מזמור מיוחד שהוא אב כן הפסוקים מתחילים לפי סדר של אב שיש בזה איזה מעלה מיוחדת בעזה אה אתה אומר זה האזור שהוא היה נכון אה יפה זה היה בעזה יפה אז אנחנו נכוון את ה תאמו ראו כי טוב אדוני אשרי הגבר יחסה בו כן דוד המלך אומר לנו פה איזשהי נקודה מאוד עמוקה ש אפשר כן לדבר על הקדוש ברוך הוא אפשר ללמוד כוזרי ללמוד פילוסופיה ללמוד בסופו של דבר תמור הוא כי טוב השם כן במת זה אחד הדברים המופלים שאנחנו זוכים להם בדור הזה ש שאנשים שגם היו חי רחוקים בעולם בלי שום א שום איזשהי מגבלה על החיים שלהם עושים מה שרוצים בכל זאת הלב שלהם לוקח אותם לקדוש ברוך הוא עכשיו דבר מטורף ן אדם נולד כה אומרים לו שמע זה מותר זה אסור זה ככה אתה קם בבוקר תן לי ידיים צריך לברך זה אסור ל אלף המון המון המון הגבלות אז אדם מלא נולד ככה מלא אבל אדם שהוא מבחוץ והוא נכנס לזה מבחירה גמורה גמורה לחלוטין זה נס זה נס זה רק טעמו האו כי טוב אדוני אדם מרגיש בעומק ליבו ונפשו שזה זה האמת כשמה הנפש מוצאת את מנוחתה כן כי באמת כל ההגבלות האלו זה הכל חסד זה הכל רק שרף אותה כמור כי טוב אדוני אשרי הגבר יחסה בו אשר מי שזוכה לבטוח בהשם יראו את אדוני קדושיו כי אין מסור לראו כפירים רשו ורעבו ודורשי הדוני לא יחסרו חול טוב אומר דוד המלך אומר דוד המלך מי שבאמת דבק בהשם מי ששם מבטחו בהשם לא חסר כל טוב גם אם כפירים אריות עתידים ליפול כן עוד פעם הכל פה במשל אבל דווקא מי שבטח בהשם יכרות שכרגע יש איזה מצב של שזה נראה הפוך אבל לאורך זמן דורשה אדוני חסו חל טוב לכוונים שמעו לי יראת אדוני אלמדכם מי האיש שחפץ חיים הב ימים לראות טוב אתה רוצה חיים אתה רוצה טוב אתה רוצה שמחה בעולם נצור לשונך מרע ושפתיך מדבר מרמה סור מרע ועשה טוב בקש שלום ורדפהו כן זה היה ה הוא היה אומר של החפץ חיים נכון מ שחפץ חיים נצור לשונך מרע ושפתיך מדבר כן אומרים הגרון הגון מבינה גם מביא איזה מקור חזל שעל כל רגע ורגע שאדם בולם פיו בעולם הזה זוכה לאור הגנוז שאין כל בריאה יכולה לעמוד במחיצתו שאדם שומר את עצמו לא לדבר דברים לא טובים לא לפגוע לא לדבר לשון הרע להיות בטוב כן לבקש שלום לא מספיק לבקש שלוםם לרדוף אחרי השלום זה כבר משימה בבקש שלום זה מדרגה אחת ורדפהו זה ממש דוד המלך אומר תעשו מאמץ אדיר כן זה היה בדיוק בפרשה בקח נכון שכתוב שמשה רבנו מתאמץ מבקש את השלום שהוא שולח לקורח שולח לדתן ואבירם מנסה לגשר על המחלוקת כמה שהוא מצליח עיני אדוני צדיקים ואוזניו אל שבעתם מעניין מה זה המוצג הזה ואוזניו אל שבעתם א השם שומע אותם אוזני הקדוש ברוך הוא קשוב אלינו קשוב מי שצועק אליו פני אדוני מה מה השם שומע למי ששווה השם שומע לכל מי שצועק יפה יפה נכון פני אדוני בעושרה כן עומת זאת להחי בזכ מי שחלילה רשע נלחם בעם ישראל השם מפנה את עצמו בשביל להחריד אותו למה כי הצדיקים צעקו ואדוני השמ מכל צ צילם זה ממש המציאות שאנחנו עכשיו מתחברים עם החטופים שנמצאים בעזה ובטוח צוגים לקדוש ברוך הוא מנהמת ליבם והקדוש ברוך הוא ישמע שבתם יוציא אותם ויחליט את כל הרשעים הארורים קרוב אלונ לשברי לב דכי רוח יושיע רבות ראות צדיק ומכולם אצלנו אדוני כן אל תחשב שהכוונה ש שזה נראה ככה בגלוי תמיד הכל פשוט לא רבות רעות צדיק צדיק יש המון המון קשיים בסופו של דבר כן כמה דוד המלך חווה את זה המון המון המון קשיים אבל א נה ש שומר כל עצמותיו אחת ממנה לא נשברה כן כל כך הה שומר על הצדיקים את מותת רשע רעה לעומת זאת את הרשעים עוד פעם אתה תפיל בשונאי צדיק ישמו פודה אדוני נפש עבדיו ולא ישמו כל החוסים בו השם ישמור ציא את הצדיקים מכל רע אני רוצה להכיר לכם איזה מדרש פה על ה שככה מביא בהקשר של ה של המזמור הזה כתוב ככה ויקחו לי תרומה א זה שמות רבא פרשת תרומה רבי ברכיה פתח הדוני הגדולה והגבורה וגומר ככל בשמים רץ אתה מוצא כ מדרש מעניין כל מה שברא הקדוש ברוך למען ברא למתן כל מה שיש בעולמות העליונים יש גם פה בעולם הזה למעל זבול וערפל שנאמר הוא רה מזול קודשך מן השמיים שכתוב שמה הה מזול קודשך וגם ערפל כתוב משה ניגע של הערפל וגם כתיב הבעד ערפל ישפוט כלומר כל זה למעלה יש לנו מושג של זבול וערפל נכון למטן בעולם הזה אז אמר שלמה אמר אדוני אמר לשכון בערפל וכתיב בנו בניתי בית זוו לך אז המושג של זבול וערפל הוא נמצא נוכח גם פה בבית המקדש בעולם הזה למעל שרפים עומדים ממלו תראו זה מאוד מעניין כי זה הקבלה בין עולמות עליונים לבין הרבות מהעניינים שבמקדש כי למעלה שרפים עומדים ממעל למטה עצי שיתים עומדים כלו הצ שיתים עומדים זה מקביל ל שרפים שעומדים כן מעניין כ מה הקשר אבל א שיש קשר עמוק ב זה ש ים עומדים לבין זה שעצי שיטים עומדים למלין קרובים כן כתוב שב קרובים מופיע וגם למטה יש לנו קרובים כמובן והיו הקרובים פוס הכנפיים למעלה אופנים נסו לעומתם למטה הוא מעשה אופנים כמעשה אופן המרכבה וכן והנה אופן היכל בץ למעלה אדוני בהיכל קודשו כן יש הקדוש ברח ירושלים שלמעלה יש היכל קודשו בית המקדש שלמעלה יש לנו גם פה היכל השם למעלה מלכי צבאות דדון דדון למתן יצאו כל צבעות השם למעלה י רקיע בתוך המים זה מאוד מעניין הרי כתוב י רק תוך המים והיא מבדיל בין מים למים נכון הרקיע הוא מבדיל אז למה זה דומה פה בעולם הזה מה אתם אומרים איפה יש לנו מבדיל ובדילה הפרוכת לכם בין הקודש ובין קודש הקודשים זה יפה למעלה כיסא השם למטה גם כיסא כבוד מרום מראשון מקום מקדשנו א למעלה יש מספר גדודו למטה אנשים מסרי דודים למעלה וספור הכוכבים למטה מחם כוכב שם לרוב למעלה ניה יש לבוש הבדים שזה כביכול מראה כבוד השם וגם למטה כתונת בד קודש ילבש למעלה אחונה מלאך השם ולמטה כי מלאך השם צבות הו למעלה במלקחיים לקח מעל המזבח ולמתן גם כמובן מזבח מה עש לי למעלה תחן כ לשבת למטה מטובו עליך יעקב למעלה נותן שמ קריה למטה א עיריות למעלה נוע אם יש ררי למטה שמן זית זח כתית למור ו ולא עוד אלא שחייבין כל מה שלמטה משה למעלה כלומר מה שפה בעולם הזה יותר חביל בלפני הקדוש ברוך הוא ממה שיש לו למעלה תדע לך אתם שומעים שהניח מה שלמעלה והרד בש למטה שנאמר ועשו לי מקדש מ נתי בתוכם וככול בשמם וארץ אומר לי הכסף ליז אמר הדוני צבעות אז יש בעצם הקבלה מאוד עמוקה שבאמת בעולם הסוד בעולם הפנימיות עוסקים בזה הרבה שבעצם כל המשכן כל המקדש כל הכלים זה הכל בעצם מכוון כנגד העולמות העליונים ווזה בעצם השיבר המפתחות לכל השפע הרוחני שבכל העולמות כן מה זה אומר שזה מקביל הרי השפע יורד מלמעלה מי שיורד מלמעלה צריך פתוח פה למטה ואז הוא יוכל לרדת ולכן חזל אומרים שמיום שנחו הבית אז אין ברכה יש הרבה צער בעולם כי מפה זה מקור הברכה ואנחנו צריכים להכין את הכלים שהשפע יוכל לרדת א נסים למעוד מדרש אחד בסדר יש לכם כוח רבו יסי לא זה נותן לנו כוח זה נותן לכם כוח כן יהיה רצון בעזרת השם א אז יש פה עוד מדרש על הפסוק קרוב אדוני לנשברי לב ואת דקאי רוח יושיע כן נשבר הי לב א זבחי אלוהים רוח נשבר וגומר זבדי בן לוי ורבי יוסי בן רטס ורבנן אחד אמר אמר דוד לפני הקדוש ברוך הוא אני כבשתי את יצרי ועשיתי תשובה לפניך אם אתה מקבלנים בתשובה הרי יודע אני ששלמה בני עומד הוא בונה את בית המקדש הוא בונה את המזבח הוא מקטיר עליו את הקורבנות שבתורה מנדן קירה זבחי אלוהים רוח נשברה איך אני אדע שאתה באמת שאני זבחי אלוהים רוח נשברה באמת שאני הרוח נשברה שלי זה חשוב לפניך כמו קורבנות אם באמת בפועל זה יצא לפועל בסופו של דבר אם שלמה המלך בסופ באמת יזכה לקיים את ה את לבנות את המקדש ו חרנה אמר אחר אמר מנ למי שהוא עושה תשובה שמלין עליו כאילו ע שימו לב מי שעושה תשובה מה מעלין עליו כאילו כאילו עלה לירושלים הובנה את בית המקדש הובנה את המזבח הוא מקריב עליו כל הקורבנות שבתורה מנדן קירה כ נשברה אתם רואים מה זה מי ששב בתשובה מנה אליו כאילו אז תחשבו מי שבפועל עולה לארץ ישראל עולה לירושלים עולה להר הבית בשובה ו בתשובה רוצה משתדל מתאמץ לבנות בית לשם לקדם את הגאולה כן תחשבו איזה מדרגה עצומה זאת באמת צריך לשמוח דבר אדיר אדיר אדיר אדיר שאנחנו זוכים לו ממש אשרינו מתוב חלקנו א ממש משמח ממש מחזק רבנן אמרה מנין לעובר לפני התיבה שצריך להזכיר עבודה וקורבנות שוח נראה לי לשוח נראה לי מנדה ברכתה רצה אלוהינו שכון בציון מהרה יעבדוך בניך את הברכה הזאתי רצא אלוהינו שכון בציון מהרה יעבדוך בניך אית בוקר טוב למה למה להתקדם ב משמד ח נשברה טוב בקיצור זה הפסוק זה הנוסח הברכה ש כנראה כן כן ו לגבי הקבוצה 13 שתכניס אה יפה אנחנו מתקדים בוא בבקשה חברה חזק וברוך